“新詩意山居???北京香山81號院住區(qū)”，榮獲2008年美國景觀設計師協(xié)會（ASLA）住區(qū)類景觀設計榮譽獎，該獎項也是中國本土設計師第一次在ASLA住區(qū)類景觀設計的競爭中獲得殊榮。評審委員這樣評價該項目：“設計師為居住區(qū)設計提出了一個嶄新的標準。在該項目中，豐富多樣的植物及其他造景材料為居住區(qū)創(chuàng)造出優(yōu)美自然的景致，吸引著人們走進去，享受更多的生活樂趣。”近日，記者在“香山81號院”采訪了該項目景觀設計負責人清華大學建筑學院景觀學系教授朱育帆。

　　記者：用“新詩意山居”來概括“香山81號院”住區(qū)景觀設計主題，理由是什么？

　　朱育帆：我們想一下人類聚居有個有趣的現(xiàn)象，當年我們的祖先努力從險惡的自然環(huán)境中逃脫出來就是為了得到安全和便利的生活條件，但似乎從那時起“山居”這一種本能式的回歸向往便魂牽夢繞，脫離自然還是回歸自然？這可以算成一種“圍城”吧。

　　如果你跟朋友說“山居”或稱“居山”，如果他是中國人，就一定會有一種與自然零距離的詩意的愜意之感，這是我們民族豐厚的山居文化積淀使然，這本身也說明山居文化本身就應該是詩意的。無論是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，還是“明月松間照，清泉石上流”的王摩詰，這些士大夫所倡導的田園山居理想生活無疑都是充滿詩意的。這種詩意讓他們的人格在官場內(nèi)外的矛盾湍流中得以不斷洗練升華。我想詩意是一種境界，一種精神，山居則是詩意表達最好的空間載體，詩意山居是山居理想的最高境界。

　　在傳統(tǒng)文化價值觀已經(jīng)漸淡的當代，今天人們心中富貴的標尺早已更移，這點通過觀察社會精英們的品味導向不難看出，我想民族文化精神中的某種精髓和氣質(zhì)正與我們漸行漸遠。香山81號院“新詩意山居”理念某種意義上是對“以素藥艷”和“淡泊明志”的中國式人文精神的當代重提和倡導，作品力圖傳達一種質(zhì)樸和淡然的詩意而不是堆金的銅臭。所謂“新”，從設計上講就是希望通過現(xiàn)代的方式來表達我們傳統(tǒng)的山居文化精神。

　　記者：對于中國傳統(tǒng)文化的傳承，為該項設計提供了豐富的創(chuàng)作空間。目前，越來越多的設計師開始注重項目的文化內(nèi)涵，您認為怎樣做才能讓“文化”自然地在景觀中表現(xiàn)出來？

　　朱育帆：“香山81號院”的理論根基是中國傳統(tǒng)的山居文化，但通過現(xiàn)代的創(chuàng)作手法表達出來，而這也是受到ASLA評委青睞的主要原因。要想讓“文化”自然地體現(xiàn)不是一件容易的事情，我現(xiàn)在也是處在探索的階段，它對設計師的綜合素質(zhì)要求比較高。

　　我認為對于設計中所謂“文化”的展示是不能強求的，應視場地條件而定，否則只會讓“文化”停留在表面，讓人感覺做作和牽強。

　　記者：每個設計師都有自己的設計風格，在這個項目中，您通過哪些設計貫徹自己的風格？

　　朱育帆：對于景觀設計，總的來說我追求一種“淡”的感覺，設計師的風格應是設計師自身情感的自然流露。

　　就這個項目而言，場地不大，因此在景觀設計時采用了非常簡約、直接的表達方式。所有元素，包括鋪地、墻體、臺階、種植、水景都是為了營造整體的空間意象，而不是炫耀自己。景觀設計的匠心應該是營造一種氛圍，其中細部應該是自然而然形成的，不應是過多人為刻意的表現(xiàn)。我始終認為“沒有整體作依托的細部是沒有意義的”，盡管在圖像傳媒時代這一點往往被忽視和誤導。我在設計中非常重視對場地整體性的把握?？臻g的整體性伴隨著基調(diào)的形成，其中空間關節(jié)點和轉(zhuǎn)換點的連續(xù)性表達是非常重要的。

　　另外，我對于有質(zhì)感的材料非常青睞，比如外形粗糙的毛石，我每次去山區(qū)都會為毛石擋墻砌體所形成的景觀所感動。我想設計師為某些先驗場景所感動也自然就會將其運用到設計之中，而這種感動的某種原因是它所具備的特質(zhì)與設計師的氣質(zhì)相吻合。

　　記者：根據(jù)您的經(jīng)驗，要想做好居住區(qū)景觀設計應該注意哪些問題？

　　朱育帆：對于居住區(qū)類型的景觀設計而言，與建筑師的合作非常關鍵，因為某種意義上，樓盤建筑高密度使得建筑風格直接決定了住區(qū)的整體氣質(zhì)，而景觀設計的責任更多地在于整合而不是“搶風頭”。與公共空間綠地景觀設計不同，住區(qū)給景觀設計人員留下的發(fā)揮空間非常有限，多數(shù)都是“邊角料”，因此設計人員尤其要在動筆前根據(jù)場景明確一個景觀基調(diào)，然后再借助對各種材質(zhì)的運用進行空間的再闡釋和創(chuàng)造。

　　在“香山81號院”的項目中，與賴特草原別墅質(zhì)樸風格相呼應，我將“山之樸”確定為景觀設計的風格基調(diào)，這一點在材質(zhì)運用上有著充分體現(xiàn)，如大面積采用了北京山區(qū)深灰色的毛石砌筑景墻，在界定空間的同時傳達給人山居質(zhì)樸粗獷的氣息，同時場地內(nèi)大量栽植北方果樹，這些樹種雖然不是那些貌似華貴的珍稀樹種，但樹型的確很優(yōu)美，反而凸顯了一種樸素無華的格調(diào)。

　　記者：在采訪中經(jīng)常聽到設計師抱怨與施工方合作不愉快，自己的設計無法落到實處，您在設計中采取哪些措施去控制施工隊的施工質(zhì)量？

　　朱育帆：先打個比方，如果一位國畫家發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作現(xiàn)場只有大號毛筆和生宣，那么他選擇工筆創(chuàng)作顯然是不明智的。對應于園林施工也是一個道理，當你面對一個國內(nèi)的施工企業(yè)，在國內(nèi)現(xiàn)有的施工時間、技術和經(jīng)費條件下，設計師應該需要作出一個理性的判斷。不能一味地追求表現(xiàn)難度，尤其是單項工藝的難度。如果難度過高，往往直接導致施工方很難理解、領會設計要領，也容易導致施工變形，設計思想也就無法準確實現(xiàn)。

　　從這個意義上講設計師不應一味地埋怨施工隊，我目前做項目所堅持的原則就是用簡單的技術確保整體效果的穩(wěn)定性。此外，設計師也要多與施工人員及時溝通，尤其是施工的最后階段，宜及時地根據(jù)現(xiàn)場條件對一些設計節(jié)點進行修改和調(diào)整，這往往能獲得最佳的景觀效果。

　　一個施工隊伍素質(zhì)的高低是很關鍵的，設計師不是“實現(xiàn)設計”的高手，而施工隊伍的角色就是實現(xiàn)設計，所以設計師必須懂得與施工隊合作。中國工人是非常睿智的，這一點我在實際工程中深有體會，他們可以想出很多匪夷所思的施工技術，把設計師的想像轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。如果控制得好，與國外施工隊伍相比，中國工人反而有手感輕松靈活而不機械的優(yōu)點，很大程度上可以彌補現(xiàn)有國情下施工工藝的粗糙。

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