有學者把天然的山水、森林等稱為第一自然把農(nóng)業(yè)的田野與果園稱為第二自然．把園林稱為第三自然．而把后工業(yè)的、城市廢棄地上的自然景觀稱為第四自然、對于我來說，田園這第二自然更令人夢縈魂繞，無時無刻不在召喚．吸引著我我曾在中國最北端的黑土地上狂奔，跳過一行行整齊晾曬的稻谷垛，驚嘆于那編織在田野上的美妙肌理，全然不是人們所想象的那樣荒涼與蕭瑟不論是南方的紅土地．還是北方的黑土地不論是高山上的梯田還是沼澤里的臺地無論是稻禾水田，還是五谷旱地無論是?；~塘，還是蔗蕉果園，田是一種藝術(shù)美妙無窮而富有意味。

　　作為一種生存的藝術(shù)田，是真善美的和諧統(tǒng)一是千百年來人類對土地及自然過程和格局的適應的智慧結(jié)晶；作為鄉(xiāng)土的文化景觀，田．承載了特定地域人們的生存與生活的歷史同時也為當代人應對生態(tài)環(huán)境和能源危機帶來新希望，田．既是我們的記憶也是我們的希望景觀設(shè)計師因此可以從田的藝術(shù)中吸取無窮的營養(yǎng)，創(chuàng)造豐產(chǎn)，健康而且美麗的新景觀，一種白話的、新鄉(xiāng)土景觀對于有5000年農(nóng)業(yè)文明的中國文化來說。田園便是家．它是溫暖，它是甜美，是歸屬也是歸宿。

　　在沈陽建筑大學新校園里我們用東北稻作為景觀素材，設(shè)計了一片校園稻田在四時變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，讓稻香融書書聲用最普通、最經(jīng)濟而高產(chǎn)的材料．在一個當代校園里，演繹了關(guān)于土地。人民、農(nóng)耕文化的耕讀故事，詮釋了?白話?景觀的理念．也表明了設(shè)計師在面對諸如土地危機和糧食安全危機時所持的態(tài)度古老中國文明從田野里發(fā)生，發(fā)展，在創(chuàng)造新的城市與工業(yè)文明之后，必將又回到幸福的田野。享受那和諧安寧的社會。