錢學(xué)森關(guān)心北京城市規(guī)劃

張現(xiàn)民

　　錢學(xué)森是享譽(yù)中外的世界級(jí)科學(xué)家，他不僅在我國的"兩彈一星"偉業(yè)中功勛卓著，而且在地理科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、建筑科學(xué)等領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。建筑科學(xué)是錢老構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的一個(gè)重大科學(xué)門類，他構(gòu)建了體系完善的建筑科學(xué)體系，并就體系中的若干問題如城市學(xué)、城市規(guī)劃等發(fā)表了發(fā)人深省的論述。北京是錢老長期生活、學(xué)習(xí)和工作的地方，對(duì)首都北京城市規(guī)劃的關(guān)注自然成為他建構(gòu)建筑科學(xué)的重要組成部分。今天回顧和聆聽錢老對(duì)北京城市建設(shè)所發(fā)表了的論述和往來書信，對(duì)當(dāng)下中央所確定的構(gòu)建和諧北京、迎接奧運(yùn)也有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　北京城市功能定位的新見解

　　北京作為全國的政治中心和文化中心，其功能定位是鄧小平同志展望21世紀(jì)的北京提出來的。錢學(xué)森認(rèn)為："中央和國務(wù)院批示明確了北京是全國政治中心和文化中心，這是完全符合實(shí)際的。"錢學(xué)森對(duì)中央所確定的北京政治中心和文化中心的功能定位進(jìn)行了闡析和引申，把兩中心合并成成一個(gè)中心--智力中心。他解釋說："就是說，北京是中國的智力中心，是中國的大腦。"錢學(xué)森用以下十個(gè)方面解釋北京作為智力中心的地位。（1）是國家黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的所在地。（2）領(lǐng)導(dǎo)就需要有信息，北京有信息情報(bào)中心，包括信息情報(bào)的處理和報(bào)刊出版事業(yè)。（3）這樣的一個(gè)智力中心要為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參謀、咨詢業(yè)務(wù)，也就是說北京是國家級(jí)的咨詢、參謀業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的所在地，是參謀、智囊團(tuán)的云集中心。（4）既然是參謀、智囊團(tuán)的所在地，那就必須有學(xué)問有知識(shí)，北京也必然是文化中心，也就是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的研究中心。這里我沒有提發(fā)展，我覺得那太大了，不能把所有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展統(tǒng)統(tǒng)放在北京，這是不可能的，而北京要抓住的是在直接應(yīng)用的上一個(gè)層次的科學(xué)，所以是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)中心。當(dāng)然有了科學(xué)，有了知識(shí)，還是為了發(fā)展生產(chǎn)，所以北京也將是提供生產(chǎn)技術(shù)的重要基地。（5）不是所有開發(fā)性科學(xué)技術(shù)都出自北京，但北京應(yīng)該是新技術(shù)開發(fā)的基地。因?yàn)橛辛俗匀豢茖W(xué)、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)，它的成果一定在技術(shù)上、生產(chǎn)上顯示出一些可以突破的新的方向，這個(gè)工作責(zé)無旁貸地應(yīng)該放在北京。（6）北京既然是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的中心，就需要培養(yǎng)人才。應(yīng)該說北京歷來如此，今后也是如此，最高水平的學(xué)府應(yīng)放在北京。當(dāng)然不是說所有的最高水平的學(xué)府都要在北京，但北京不應(yīng)是二、三流的，這才符合智力中心的要求。（7）全面的考慮，文化還應(yīng)包括體育，所有最高水平的體育應(yīng)該在北京。（8）北京是文化的故都，所以文化的設(shè)施，如劇院、音樂堂、科技館、博物館等一定要是全國最高級(jí)的。（9）在城市內(nèi)部，必須有跟剛才講的1、2、3、4、5、6、7、8相適應(yīng)的城市設(shè)施。（10）前面講過城市十個(gè)體系，所以北京不光是一個(gè)北京，北京要跟全國的城市體系、跟世界的城市體系打交道，所以交通、運(yùn)輸、信息這一些問題要解決。

　　如果說將北京作為政治中心的定位引申為智力中心，是錢學(xué)森對(duì)首都功能定位的具體化，那么糾正北京目前是否是山水城市，則是錢學(xué)森的斗膽行為。針對(duì)城市建設(shè)定位的混亂現(xiàn)象，錢學(xué)森明確了北京作為園林城市，他指出："我以為城市建設(shè)在我國要規(guī)范化：分（1）一般城市（2）園林城市，（3）山水園林城市，（4）山水城市；而且要明確不管什么地方，不依靠自然地理?xiàng)l件，都可以人工地建設(shè)這四個(gè)等級(jí)的城市?，F(xiàn)在已有一般城市很多，園林城市也有北京市、大連市等典型；更高一層次的山水園林城市可能是規(guī)劃建設(shè)中的重慶市和武漢市；至于山水城市，那還在討論中。所以不要隨便把"山水城市"加在任何在建的城市上，那是太不嚴(yán)肅的！"

　　辯證看待城市變化

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，城市的變化亦呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，城市向何處發(fā)展？是殊途同歸丟失自我，還是百花齊放發(fā)揮特色？這是擺在我們面前的一個(gè)重大話題。錢老早就關(guān)注這一問題，并就此發(fā)表了前瞻而富啟發(fā)性的論述。他說："城市是變與不變的統(tǒng)一。說變，就是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展，最后是社會(huì)的發(fā)展，城市一定要成長發(fā)展。在現(xiàn)代，這種變化是很快的，十年面貌大變!但一個(gè)城市的功能，如國都、商埠、港口…等，又是比較穩(wěn)定的。比如北京作為國都已有幾百年了；天津、上海也有百年的商埠港口歷史。"

　　他還說："認(rèn)識(shí)到城市是變與不變的統(tǒng)一，那么對(duì)一座有特色的建筑就不是以拆了另建的方法去現(xiàn)代化，而是保護(hù)維修外部、內(nèi)部功能設(shè)置改裝的現(xiàn)代化。"針對(duì)城市的變化以及功能相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，錢學(xué)森主張創(chuàng)建一門以此作為研究對(duì)象的學(xué)問就是城市學(xué)。他說："城市學(xué)就要建立這種功能穩(wěn)定與迅速發(fā)展相統(tǒng)一的理論。這是從整體看問題，從整體上認(rèn)識(shí)一個(gè)城市。有了整體的理論就可以站得高、看得遠(yuǎn)，也就可以辯證地解決世界一體化與保持固有特色的問題。"他還說："有了城市學(xué)才能有理有據(jù)地搞城市規(guī)劃。"

　　從關(guān)心北京城市規(guī)劃到山水城市的提出

　　錢學(xué)森作為一名偉大的戰(zhàn)略科學(xué)家，是系統(tǒng)工程的開創(chuàng)者。他在思考重大問題時(shí)都能夠從戰(zhàn)略、整體的高度來審視，北京城市規(guī)劃也概莫能外。正當(dāng)京津塘地區(qū)討論加強(qiáng)區(qū)域合作時(shí)，錢老認(rèn)為北京市也要有自己的規(guī)劃。他說："人們討論到京津唐大區(qū)域的規(guī)劃，但北京市區(qū)本身就不要有個(gè)安排嗎?難道北京市就是擴(kuò)大城區(qū)加建設(shè)幾個(gè)外圍小市鎮(zhèn)嗎?這就是21世紀(jì)的首都北京了嗎?"講到這里，錢老立刻想到毛主席對(duì)德國首都的論述："我記得在60年代初，毛澤東主席曾經(jīng)夸過當(dāng)時(shí)西德建都于一個(gè)小城市Bonn，而工業(yè)等則分別集中于臨近的幾個(gè)城市，在Rhine河下游形成一個(gè)城市職能各異而又通盤協(xié)調(diào)合作的城市體系。毛主席的這一指示是批評(píng)一味擴(kuò)大老北京市區(qū)，而不建設(shè)遠(yuǎn)郊區(qū)。"針對(duì)中國的國情，學(xué)習(xí)毛主席對(duì)柏林規(guī)劃的見解，錢老對(duì)北京城市提出了自己的總體規(guī)劃："我現(xiàn)在想這里還有一個(gè)保護(hù)農(nóng)田面積的問題，我國人口多，耕地少，已是大家注意的問題。這樣，21世紀(jì)的北京為什么不選市區(qū)近郊山區(qū)幾個(gè)點(diǎn)分建有專業(yè)功能的小城市，它們與老北京作為政治、文化中心，相配合，形成大北京有機(jī)整體?這是可能的吧?例如金融業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)大行業(yè)，目前的市規(guī)劃因西二環(huán)阜成門外已有中國銀行大樓，所以就設(shè)想將西二環(huán)中段建成將來的金融區(qū)。為什么不選個(gè)近郊山區(qū)開發(fā)個(gè)金融城呢?距北京中心區(qū)幾十公里，不占農(nóng)田，空氣也清新，不更好嗎?一主多輔，北京成為一個(gè)功能齊全的城鎮(zhèn)體系，保護(hù)耕地。此設(shè)想有無道理?請(qǐng)指教。"這種"分散集團(tuán)式"的城市，錢老是非常推崇并大力倡導(dǎo)的。

　　錢老提醒人們我們不僅從總體上做好城市規(guī)劃，而且要從長遠(yuǎn)眼光來建設(shè)美麗北京。他說："我也想，我們也要想到2010年以后，我國社會(huì)主義建設(shè)的需要和新技術(shù)(如信息革命)會(huì)帶來的對(duì)首都北京市的新要求，在近期建設(shè)中千萬不要為將來造成麻煩。要有長遠(yuǎn)設(shè)想。"

　　錢老既關(guān)心北京城市的總體布局和長遠(yuǎn)設(shè)想，也心系地域性和部門性的建設(shè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增多，立交橋已成為城市規(guī)劃的一個(gè)重要方面。針對(duì)北京立交橋的猛增，錢學(xué)森就立交橋的設(shè)計(jì)、利用以及與城市和諧提出了高屋建瓴的觀點(diǎn)，他指出："我今日讀報(bào)了解到，北京市的立交橋到1993年已建成108座，而且還在建新橋，可以說立交橋是現(xiàn)代城市的一景了。但此景怎樣才能美化城市？我想，方法就是把我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與立交橋結(jié)合起來，建設(shè)園林化的立交橋小區(qū)。（一）立交橋車道橋身下的空間仍可作經(jīng)營性利用，如設(shè)停車場(chǎng)。（二）在車道橋之間的空間營造園林，造假山、種樹木花卉、開水池。（三）造假山也要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如山內(nèi)為鋼筋混凝土的樓，有誰管、帶內(nèi)陸，假山是在"樓"外面壘山石、植樹木，把"樓"藏在山內(nèi)。"他還說：" 立交橋的景如何搞?也要與其所在城區(qū)的整體景觀相協(xié)調(diào)，只能形成整體景觀美，而不能不協(xié)調(diào)。天寧寺立交橋的舊城遺址搞好了，是一景嘛。"他甚至還呼吁在城市科學(xué)中加一門立交橋?qū)W。

　　錢學(xué)森非常關(guān)注北京城市規(guī)劃和發(fā)展。1993年他在看到《北京日?qǐng)?bào)》"'把古都風(fēng)貌奪回來'討論"，也寫了一篇短文"紫禁城東西側(cè)建小公園"，然后寄給《北京日?qǐng)?bào)》的安偉同志。他說："我為《"把古都風(fēng)貌奪回來"討論》，寫了一篇短文；現(xiàn)附上，請(qǐng)考慮。"后來這篇稿子發(fā)表在1993年12月3日《北京日?qǐng)?bào)》第一版。他在文章中說："不但'把古都風(fēng)貌奪回來'，而且可以增添古都風(fēng)貌的事：在南長街北長街街道東側(cè)，從中山公園西北角起，把現(xiàn)有民房拆去；再在南池子、北池子街道西側(cè)，從勞動(dòng)人民文化宮東北角起，也把現(xiàn)有民房拆去。在空出來的地段，移植高大長青樹，多種花卉，形成人民公園。北面筒子河北岸、景山前街南側(cè)也移植些高大長青樹。這樣紫禁城四圍都在公園中，朝陽、夕照，風(fēng)貌一定勝過舊時(shí)! 如今，錢老的設(shè)想已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，紫禁城周圍不僅恢復(fù)了古都風(fēng)貌，而且還為古都增添了亮麗的風(fēng)景。

　　對(duì)于北京市建設(shè)的一座座像火柴盒一樣的建筑，錢學(xué)森尖銳地提出了批評(píng)，他說："現(xiàn)在我看到北京市興起的一座座長方形高樓，外表如積木塊，進(jìn)去到房間則外望一片灰黃，見不到綠色，連一點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)天也淡淡無光。難道這是中國21世紀(jì)的市城嗎？"  因此他號(hào)召規(guī)劃師和建筑師要多學(xué)習(xí)哲學(xué)、唯物論、辯證法。錢學(xué)森非常欣賞皇帝大規(guī)模園林，如頤和園，他期望把整個(gè)城市建成一個(gè)超大型園林。但是這種園林是為廣大百姓服務(wù)的，是社會(huì)主義性質(zhì)的。他指出："如果說現(xiàn)代高度集中的工作和生活要求高樓大廈，就只有'方盒子'一條出路嗎？為什么不能把中國古代園林建筑的手法借鑒過來，讓高樓也有臺(tái)階，中間布置些高層露天樹木花卉？不要讓高樓中人，向外一望，只見一片灰黃，樓群也應(yīng)參差有致，其中有樓上綠地園林，這樣一個(gè)小區(qū)就可以是城市的一級(jí)組成，生活在小區(qū)，工作在小區(qū)，有學(xué)校，有商場(chǎng)，有娛樂場(chǎng)所，日常生活工作中都可以步行來往，又有綠地園林可以休息，這時(shí)把古代帝王所享受的建筑、園林，讓現(xiàn)代中國的居民百姓也享受到。這也是蘇揚(yáng)地區(qū)一家一戶園林構(gòu)筑的擴(kuò)大，是皇家園林的提高。中國唐代李思訓(xùn)的金碧山水就要實(shí)現(xiàn)了！這樣的山水城市將在社會(huì)主義中國建立起來！" 他還說："我想，既然是社會(huì)主義中國的城市，就應(yīng)該：第一，有中國文化風(fēng)格；第二，美；第三科學(xué)地組織市民生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂。所謂的中國文化風(fēng)格就是吸取傳統(tǒng)中的優(yōu)秀建筑經(jīng)驗(yàn)，例如吳良鏞教授主持的北京菊兒胡同危舊樓改建，就吸取舊'四合院'的合理部分，又結(jié)合樓房建筑，成為'樓式四合院'，我們可以想象，'樓式四合院'再布上些'老北京'的花卉盆、荷花缸、養(yǎng)魚缸等等，那該是多么美的庭院??！"

　　錢學(xué)森對(duì)北京城市規(guī)劃關(guān)注是跨越時(shí)空的，既源于他對(duì)建筑科學(xué)的深刻理解和遠(yuǎn)見卓識(shí)，也源于他對(duì)北京城市的深沉情愫。1985年2月26日，錢學(xué)森在北京科技發(fā)展戰(zhàn)略討論會(huì)上發(fā)言說："我是1914年-1929年在舊北京生長的，從1955年到現(xiàn)在一直在新北京，所以跟北京是有感情的。"1992年他在文章《紫禁城東西側(cè)建小公園》中指出："我從前在舊北京待過15年；1955年回來后，在新北京也已38年了。在這前后53年中，曾無數(shù)次到中山公園北面筒子河旁的樹蔭下坐望紫禁城，看城上建筑，看那構(gòu)筑別致的城上角樓，真有說不盡的滋味。"

　　注釋：

  1998年11月14日，錢學(xué)森給鮑世行的信
  1992年10月12日，錢學(xué)森寫給顧孟潮的信
  錢學(xué)森，社會(huì)主義中國應(yīng)建山水城市，論城市學(xué)與山水城市，中國建筑工業(yè)出版社，1994
  錢學(xué)森，社會(huì)主義中國應(yīng)建山水城市，論城市學(xué)與山水城市，中國建筑工業(yè)出版社，1994
  北京日?qǐng)?bào)，1993年12月3日第一版