如果要在諸暨境內(nèi)，找一座最能代表“於越文化”的名山，勾嵊山當(dāng)之無愧！

　　當(dāng)年，越王勾踐在這里“臥薪嘗膽”，“十年生聚，十年教訓(xùn)”的故事影響和激勵(lì)著一代又一代中華兒女。

　　據(jù)史載，勾嵊山又叫句無山，是越國在紹興建都城之前的“古都”。如果說埤中（今店口、阮市一帶）是越國建國之發(fā)端，大部（今楓橋一帶）是越國穩(wěn)定過渡時(shí)期，那么勾嵊山就是越國由弱到強(qiáng)進(jìn)而位列春秋五霸的搖籃。勾嵊山是於越文化的發(fā)祥地之一。諸暨史稱“越國古都”，應(yīng)與之一脈相承。

　　今年1月7日，紹興市林業(yè)局發(fā)文，認(rèn)定勾嵊山森林公園為紹興市森林公園。與此同時(shí)，“啟動(dòng)勾嵊山省級(jí)森林公園創(chuàng)建工作”寫進(jìn)了諸暨市十五屆人大五次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》。這標(biāo)志著勾嵊山森林公園的開發(fā)，已經(jīng)提到了政府工作的議事日程上。

　　確實(shí)，這樣的一座越中名山，本不該寂寞。

　　人文景觀非常豐富

　　勾嵊山，海拔660米，系會(huì)稽山余脈，史稱句無山、九乘山、句踐山、勾乘山等，方圓幾十里，大部分坐落諸暨境內(nèi)，主峰位于義烏最北邊大陳鎮(zhèn)紅峰村。

　　風(fēng)景秀麗的勾嵊山歷史悠久，人文深邃，典故頗多，具有相當(dāng)大的開發(fā)價(jià)值。

　　春秋末年，句踐之父允常起兵創(chuàng)立越國。公元前494年，越國兵敗退守勾嵊山，句踐騎馬倒退上山，吳兵沿馬蹄印反向追殺，使句踐得以逃脫，屯兵于山。但吳王夫差與伍子胥揮師圍之，句踐和范蠡被迫入?yún)菫橘|(zhì)，歸國后臥薪嘗膽，誓雪國恥，并遷都紹興圖謀發(fā)展，封此山為勾乘山，封側(cè)山為越山。宋《會(huì)稽志》載：“勾乘山，舊經(jīng)云：勾踐所都也。國語云：越臣于吳，吳更封越，南至勾乘，即此地，山南有勾乘亭。”

　　記者了解到，目前勾嵊山上的古跡遺存有沙戰(zhàn)頭、大仗塢、射吳山頭、天子園、搖石頭、大墓山、王墳岡、人影峭壁、懸崖彈孔等。名寺古剎有越山禪寺、越王寺、廣福寺、勾乘禪寺等。

　　“這些古跡遺存，有的已在風(fēng)雨飄搖中。如果再不加以保護(hù)，很快就會(huì)消亡不見。”說起勾嵊山，鎮(zhèn)干部周春蕾覺得它的保護(hù)開發(fā)已是迫在眉睫。

　　就像勾乘禪寺，現(xiàn)在看上去，顯得有些小而破落。但據(jù)老一輩人介紹，當(dāng)年香火旺盛時(shí)，寺里有僧人兩百多。在寺廟旁邊，可以看到許多參天古樹，其中有一棵被喻為“江南第一松”的千年羅漢松蒼翠挺拔，胸圍達(dá)4.5米。千年羅漢松所在的是一個(gè)地勢平緩的山谷，當(dāng)年越王勾踐兵敗之后，就退守在這個(gè)被稱作“南寨”的地方屯兵養(yǎng)馬，并留下了諸如刀劈石、射箭巖和勾踐倒退上山的“退馬坡”等遺跡。

　　此外，勾嵊山周邊的人文景觀也非常豐厚。有元至正年間明太祖朱元璋建的諸全新州城遺址，太平天國義軍指揮所駐地宣何公館（安民告示《墻頭勸諭》復(fù)制品現(xiàn)陳列于南京太平天國軍事博物館），有風(fēng)光秀麗的安華湖，諸南佛教勝地湯江巖等。在抗戰(zhàn)時(shí)期，勾嵊山一度成為浙東會(huì)戰(zhàn)、浙贛會(huì)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，留下了很多“紅色紀(jì)念”。

　　已具有一定知名度

　　2010年4月18日，蓋有“勾乘山”臨時(shí)郵戳的《臥薪嘗膽》特種郵票，在我市城市廣場舉行首發(fā)式，使勾嵊山通過郵票這張國家級(jí)金名片走向全國、走向世界。

　　作為“臥薪嘗膽”這一故事的發(fā)生地，越王勾踐勵(lì)精圖治、發(fā)奮圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在中華文明史上有著獨(dú)特的地位和深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)為配合這套郵票的發(fā)行，我市郵政部門啟用了“臥薪嘗膽”紀(jì)念戳和“勾乘山”臨時(shí)郵戳等。

　　曾在中央電視臺(tái)電視劇頻道播出的《臥薪嘗膽》一劇，更使勾嵊山在國內(nèi)外有了一定的知名度。

　　在安華鎮(zhèn)退休教師宣善民的眼里，勾嵊山是一塊寶地，挖掘下去，會(huì)有很多令人著迷的地方。近年來，宣善民一次次上山考察，寫了不少關(guān)于勾嵊山人文歷史的傳說、故事和考證文章。

　　“允常和勾踐父子兩代君王，掀開了吳越爭霸的大幕，譜寫了越國最輝煌的歷史篇章。在我國歷史上，唯有勾嵊山是一座兩代君王建都的‘王者之山’，無疑是一座歷史名山”。

　　宣善民還考證，勾嵊山是古人祭祀太陽神的圣地。“我曾多次去勾嵊山考察，發(fā)現(xiàn)山巔有遠(yuǎn)古先民祭祀太陽神的祭壇遺址。在勾嵊山之巔，其四周是壘石，方形，中留一大坑，深約半人，此處曾出土過一件甬鐘，亦稱釉陶鐘，百姓傳說為金鐘，我認(rèn)為這就是古祭壇”。

　　文化經(jīng)濟(jì)的雙重意義

　　記者從安華鎮(zhèn)政府了解到，2010年，該鎮(zhèn)啟動(dòng)勾嵊山森林公園的申報(bào)工作，投入資金對勾嵊山的道路和景點(diǎn)進(jìn)行清理，并邀請浙江農(nóng)林大學(xué)專家、教授考察論證。

　　當(dāng)年11月，林業(yè)資源專家考察隊(duì)兩次登上勾嵊山，對勾嵊山的地形、地貌、地物和森林資源的多樣性進(jìn)行實(shí)地考察，對勾嵊山的歷史典故和周邊人文景觀進(jìn)行綜合梳理，掌握了第一手資料。目前，委托浙江農(nóng)林大學(xué)編制的森林公園總體規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)可行性報(bào)告已基本完成。

　　當(dāng)然，開發(fā)勾嵊山面臨的困難也不少。據(jù)悉，勾嵊山規(guī)劃開發(fā)面積491.95公頃，范圍比較大，投入資金是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)目。擬開發(fā)的景點(diǎn)比較多，線路長，開發(fā)工程面廣量大。此外，整個(gè)公園在與周邊縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)連體共生，這就需要各方互相協(xié)同、聯(lián)合開發(fā)。

　　盡管如此，對安華鎮(zhèn)來說，開發(fā)勾嵊山森林公園還是具有文化和經(jīng)濟(jì)上的雙重意義，“不僅可以更好地保護(hù)森林資源和生態(tài)環(huán)境，為市民提供休閑場所和活動(dòng)基地，還可以與安華湖聯(lián)袂，總體開發(fā)安華的旅游經(jīng)濟(jì)。”安華鎮(zhèn)鎮(zhèn)長田海斌認(rèn)為。