提問：(另一位觀眾)綠色建設(shè)不僅僅是顏色，他剛才問題問的不對，這日月貝和綠色建設(shè)的理念完全是兩碼子事。

　　主持人劉玫：我們的文化大講堂真正變成了大家共同探討規(guī)劃設(shè)計的環(huán)境了，討論非常熱烈。

　　提問：陳教授您好!我提一個問題不知道合不合適，(歌劇院)建筑里面有沒有考慮到風水問題。這么大一個建筑，有沒有考慮到。我們珠海的建筑經(jīng)過很多次反復(fù)，野貍島的橋說了多少年都沒有通;還有，現(xiàn)在這個圖書館修好了以后，余秋雨這個文化人曾經(jīng)說過這棟建設(shè)是一個“怪物”。你剛剛講這個話很對真的是“如履薄冰”，你講完風水再講講這個事情(博物館)，有人說建筑是一個遺憾的藝術(shù)，很對。還有一個問題，悉尼歌劇院有沒有不好的地方，一些經(jīng)典建筑有缺點的地方。

　　主持人劉玫：首先是風水。然后是提醒陳教授要如履薄冰的地方，再好的建筑也會有遺憾的地方，也會有反對的聲音。

　　陳可石：不能遺憾，遺憾了就對不起大家了。

　　人世間有很多完美的事情，雖然中國的哲學叫做“大、美、落、缺”(音同)，真正的美學是有缺陷的。我認為我的經(jīng)歷里面看到很多是完美的建筑，比如說古希臘的帕特洛神廟(音同)，現(xiàn)在從肉眼來看，它任何一個地方幾乎是完美的，它的視覺關(guān)系、它的縱視、它的收分，它的大理石、浮雕(現(xiàn)在浮雕已經(jīng)在英國的大英博物館)?？梢宰鐾昝赖慕ㄖ?，但是為什么做不到完美呢?我悲觀地說世界上95%的歌劇院是不成功的，因為有太多太多因素。一個作品最重要的是兩個人，一個是出資人，一個是設(shè)計師。因為這兩個人是最重要的，如果這兩個人能夠統(tǒng)一，都是高手的話，就容易把它做好。為什么我老覺得佛羅倫薩(意大利的城市)真的完美。因為當時美帝奇家族(當時統(tǒng)治的稱為大公)，是非常了不起的家族，他們家全都是懂經(jīng)濟的銀行家但是全都瘋狂地熱愛藝術(shù)，他們又有錢，又能夠找到世界上頂級的藝術(shù)家，所以他們做了完美的闡釋。他們把錢拿出來，把當時歐洲最好的藝術(shù)家請到了佛羅倫薩，所以佛羅倫薩就成為了偉大的城市。完美的建筑當中，我覺得在中國也好世界上也有很多。我覺得中國的故宮是一個完美的建筑，你幾乎不可能想象比這個更完美的，9990個房間，你從風水上來說、從藝術(shù)上來說都達到了極致。所以我覺得我們應(yīng)該爭取做這樣的事情(達到完美)，做這樣的事情需要很大支持，資金、方法上的支持，還有對設(shè)計師的信任。有的時候我覺得大家的愿望都是一致的，都想做好，但是因為方法不好所以導(dǎo)致結(jié)果不好，或者是過程當中太多的干擾。因為每個人都可以發(fā)表意見，當你說這個是這樣的話，有另外的人是另外的，在這樣的狀況下很可能最后設(shè)計師就會妥協(xié)、會投降、會不干或者是消極。

　　我剛才說的“如履薄冰”很大程度上是很擔憂，在整個過程當中可能并不見得能夠按照現(xiàn)在的設(shè)計方案實現(xiàn)，這是我跟你交流我的心情，我并不擔憂技術(shù)上的問題，因為現(xiàn)在中國的技術(shù)，中國的工人是世界上一流的工人。要不然鳥巢做了以后，連設(shè)計師自己都不敢相信，這么短時間居然做出來了。而且很多問題，中國人在解決它時超過了歐洲人、美國人，關(guān)鍵問題是奧林匹克運動會的契機和時間表，它一定要做到世界一流，所以就不惜代價一定要做到。契機之二，是有時間表，這樣的時間下容不得討論、爭論，這個是白的、黑的(先放下)。我覺得有時候很多意見就像顏色一樣的，七種顏色合在一起就是白色，就是沒色，我們叫“無色”。上過美術(shù)課的知道，七種顏色赤、橙、黃、綠、青、藍、紫放在一起是白的，什么都沒有。所以我覺得成功的建筑都是有非常好的方法支持，還不僅僅是錢的問題。

　　最近西班牙有一個建筑古根海姆(音同)是美國的設(shè)計師美國的設(shè)計師蓋尼做的啊，他的年紀已經(jīng)非常大了(80多歲)，每年統(tǒng)計專門去參觀這個建筑的人有200萬，他不看別的，這個城市在西班牙是非常不著名的，我今年夏天專門買了一個機票看這個建筑。因為偉大的藝術(shù)是非常少的，他做出來的東西大家很崇拜。有一個法國的藝術(shù)家說，藝術(shù)當中有大寫R、有小寫，小寫是小而亂，大寫的“藝術(shù)”是要非常非常精心的。我自己覺得中國目前還很難很難出現(xiàn)偉大的建筑，但愿珠海歌劇院成為偉大的建筑，所以我衷心的祝愿珠海歌劇院能成為偉大的建筑。

　　第二個事情是關(guān)于風水。

　　我是長期研究風水的，為什么說長期研究呢?研究了以后我就不敢說我懂風水，因為我在英國的導(dǎo)師是歐洲、中國傳統(tǒng)風水協(xié)會的主席，但他為什么研究風水?這個導(dǎo)師原來是數(shù)學家，博士是研究藝術(shù)史的。他對中國的風水異常地感興趣，我后來聽我的同學(現(xiàn)在是韓國的一個大學校長)師兄說，這個導(dǎo)師40多歲結(jié)婚以后(結(jié)婚很晚)，一直沒有小孩，韓國的同學圣誕節(jié)時到他家作客，這個導(dǎo)師說“我家怎么沒小孩啊”?韓國人就說，根據(jù)中國的風水房間要重新布置，布置了以后就生了一個小孩，所以我的導(dǎo)師就決定要研究風水(他認為這個有道理)。我的導(dǎo)師是學數(shù)學、物理的后來就轉(zhuǎn)學這個藝術(shù)史了，愛丁堡的校長。他很年輕就過世了。

　　風水很大程度被誤解了，大家都關(guān)心風水的玄學那一部分，沒有關(guān)心科學那一部分。玄學特別能夠忽悠人，科學特別難研究。比如，我有一個問題一直希望找到答案，中國從漢朝開始，這些偉大的城市是以什么理論作為基礎(chǔ)來規(guī)劃，肯定沒有同濟大學、清華大學的教材，是根據(jù)風水理論規(guī)劃的。所以從漢朝之后到長安城(我們也在規(guī)劃西安的未央，研究他這個長安城)。而北京完全是風水師規(guī)劃的，北京的風水講究到什么程度?講究到前期論證時朝廷派了最優(yōu)秀的風水師去北京完成這個工作，當時明成祖的勘探部的部長，把著名的風水師送到了昆明，所以昆明的老城完全按照風水理論來的，它的形狀缺一個角，像一個烏龜形狀。當時他就有一個預(yù)言，說500年以后昆明勝江南。500年以后是清末，清末的昆明是最繁華的時候，現(xiàn)在的昆明搞得很亂。我們也不敢多批評。

　　這就說明風水是有作用的，但是我自己傾向于用現(xiàn)代的城市形態(tài)和景觀理論來解讀風水。比如我現(xiàn)在做城市規(guī)劃時，我非常非常注重如何從風水的角度來考慮，比如說，城市的軸線就是我們說的“龍脈”，城市的沙就是開敞空間(用現(xiàn)代語言解釋)。現(xiàn)代建筑還是要講風水的，我理解的建筑最主要的幾個元素，第一、是一定要講陽光，陽光對建筑無論是照明還是造型都是第一要素。美國著名的建筑師科普楔(人名音同)說“建筑藝術(shù)就是光的藝術(shù)”，它不是造型，而是光塑造的。我們現(xiàn)在有很大的誤解，以為建筑是各種各樣的風格、材料、玻璃幕墻，建筑是光，所以我希望珠海歌劇院在光上面塑造得很好。

　　再一個是風，這個是看不見的，但是對建筑很重要，所以我希望把風的因素考慮進去。

　　然后是水，水是非常重要，為什么我在城市當中堅持要水，我都不知道做了多少個水城了，希望把水引到城市里，我覺得水是生命的起源，生命誕生在水里，也是一種靈氣，如果詩里面沒有水，詩里面就沒有詩;詞里面沒有水，詞里面就沒有詞。沒有了情感，我們城市里面人的情感一定是根據(jù)環(huán)境當中最影響人的因素——水，為什么人喜歡到海邊?你心情不好，你一看海，就會想，海那么大，我算什么，就可以平息情感。風水絕對不要和玄學扯上關(guān)系，因為這兩年我在風水大會上有演講，但是我會避開講玄學，我非常不接受他們的風水大會他們講玄學，我從今年開始也不想?yún)⑴c這個大會了，雖然他們每年把我當成主講嘉賓，但有一年聽見一個和我同樣坐下下面的主講嘉賓他說你家房子左下角洼地如果沒有填平的話，對家里的女性會不好，會出問題。我就不同意，難道風水就是這樣嗎?如果風水是這樣我就不搞風水，我不贊成把風水這樣來搞。

　　主持人劉玫：陳教授說，生活在珠海的人是非常幸運的，因為我們擁有這樣一個美麗的城市。我們想說更幸運的是，我們希望珠海有像陳教授這樣的城市規(guī)劃設(shè)計師帶給我們更美好的建筑。謝謝陳教授給我們帶來的精采演講，和帶來的“日月貝”歌劇院的設(shè)計。這三年當中陳教授會往返珠海，我們會有更多時間跟陳教授溝通。感謝陳教授、感謝大家來參加珠海文化大講堂!因時間關(guān)系，今天的講座就到此結(jié)束了。