讓人詩意地棲息

　　“現(xiàn)在無論大、中。小城市都在講美化城市，包裝城市，所謂打造城市名片、樹立城市品牌，在用廣場、花園來美化，你的設計理念有一點就是想美化環(huán)境，那么他們的這種美化和你的設計理念中的美化是否一致？”

　　“應該說有很大差異。其實這是一種小農(nóng)意識，他們把僅有的那部分錢用來做表面文章，沒有根本上解決問題。另一方面是莊稼意識，即凡是能種的他以為是莊稼，不能種的以為是雜草。有一次我到鞏義市做城市景觀設計，在當?shù)乜吹揭环N叫做“地扒皮”的狗牙根草。當?shù)氐霓r(nóng)民認為它是一種雜草，侵占農(nóng)田，除也除不掉，踩也踩不死。如果把這種草放在城市里，那將起到恨好的美化、綠化作用。因為人可以進去，可以踩。而我們現(xiàn)在種植的草是很嬌嫩的，非得用鐵絲網(wǎng)、欄桿圍起來，不能讓人進去只能看。它起不到真正改善環(huán)境、真正給市民提供一個休閑、提供一個身心健康的、再生的環(huán)境的作用。”

　　“土人理念”是貫穿俞孔堅整個景觀設計思想與實踐的主線。在他的作品中隨處可見這種思想的痕跡——為自然而設計、為人而設計，體現(xiàn)人與自然、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的和諧。在把廣東中山粵中船廠改建成公園的過程中，俞孔堅提出了—個當時讓很多人不可思議的思路：以造船廠為主題，保留部分機械設備及廠棚，把一些齒輪、機器甚至鉚釘作為道具，四周種上野草，建立一個工業(yè)主題公園。此話一出，便遭到許多專家的否定。這一方案爭取了半年時間才最終通過。

　　在四川都江堰水文化廣場的規(guī)劃設計中，他將中國古老的傳統(tǒng)文化與“土人景觀”的現(xiàn)代科學理論相結合，突出了都江堰歷史與文脈的“水文化”特色。

　　他主持的西藏昌都步行街的設計，以朱紅色為基調(diào)，凝重而明快，體現(xiàn)了西藏的獨特文化與現(xiàn)代都市氣息的完美結合，該設計獲得了中國人居環(huán)境獎。

　　在北京市中關村西區(qū)的開發(fā)與規(guī)劃設計中，他提出“模塊式”的建筑模式，強調(diào)建筑本身的組合、改造，力求創(chuàng)造出交流的空間——個創(chuàng)新的土壤和環(huán)境。

　　目前，他們按著“反規(guī)劃”的設計思路已完成臺州市生態(tài)基礎實施規(guī)劃，正在制定實施導則。

　　俞孔堅們正在把中國人的生存環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和城市規(guī)劃，—步一步地向著更加現(xiàn)代、科學的方向推進。