建設(shè)富庶美麗文明的現(xiàn)代化國際城市，是大連的美好愿景。這樣的城市，需要有先進(jìn)的文化與之相匹配。文化建設(shè)既是城市建設(shè)的重要組成部分，又是城市建設(shè)的助推劑，一個(gè)文化先進(jìn)的城市，必然有著經(jīng)濟(jì)及文明建設(shè)的強(qiáng)大后勁。城市文化有兩個(gè)層面，其外在表現(xiàn)是城市設(shè)施及市容建設(shè)、環(huán)境、文藝作品等載體；其內(nèi)核是市民的知識積淀、精神氣質(zhì)。

　　何為現(xiàn)代化國際城市？現(xiàn)代化的核心是“人性的解放”和“生產(chǎn)力(效率)的解放”，現(xiàn)代化總是與先進(jìn)、富裕、時(shí)尚等關(guān)鍵詞緊密聯(lián)系在一起的。國際是一個(gè)常見的政治用語，它直接的意思是“國家之間的”。與之相對的，是國內(nèi)。國際城市，即外向型的城市，其經(jīng)濟(jì)、文化的參照、訴求對象應(yīng)該是面向國外的，而不只是國內(nèi)的。國際性大城市是指在全球范圍內(nèi)起到世界或世界某一經(jīng)濟(jì)區(qū)域的樞紐作用的城市，它應(yīng)該是主要的國際金融中心，它應(yīng)該是企業(yè)跨國公司的所在地，它應(yīng)該具有商品貿(mào)易外向化、資本流通跨國化、經(jīng)濟(jì)影響全球化等特征。

　　所以，現(xiàn)代化國際城市，富庶美麗文明就應(yīng)該是其題中應(yīng)有之意，把這幾個(gè)詞單獨(dú)提出來，雖有重復(fù)之嫌，但其實(shí)是一種強(qiáng)調(diào)。據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，北京雖為全國政治、文化中心，但在現(xiàn)代化和國際性方面，沒有上海體現(xiàn)得明顯。

　　現(xiàn)代化國際城市，就要有符合現(xiàn)代化國際大城市的文化與之相匹配，這種文化也要具有現(xiàn)代性和國際性；要塑造出符合現(xiàn)代化國際城市的精神氣質(zhì)；要培育出與國際對話的能力和品質(zhì)。實(shí)踐證明，那些不具有國際性對話能力和話語權(quán)的國家，多數(shù)是落后的，那樣的城市，一定是貧窮的。

　　這種文化，必然是開放的、寬容的、善于學(xué)習(xí)的。季羨林曾說：“21世紀(jì)是東方文化的時(shí)代。”真的嗎？似乎不大可能。至少就目前來看，占主導(dǎo)地位的是西方文化，今后很長一段時(shí)間，也仍然是西方文化。當(dāng)然，西方也在借鑒東方文化的價(jià)值觀，也會自我反省和更新。

　　一個(gè)民族要在世界上立于不敗之地，保持文化的先進(jìn)性，就必須學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。當(dāng)然，這并不意味著全盤西化。而是傳統(tǒng)文化、民族優(yōu)秀文化和西學(xué)都有人主張，都得到傳播、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，都不被壓制，多方并行而不相害。

　　如今的大連人有一個(gè)最大的特點(diǎn)，也可以說優(yōu)點(diǎn)，是不“夜郎自大”，善于自我批判，自我反省，更善于吸收外來新鮮事物。這個(gè)移民城市，近年來已經(jīng)體現(xiàn)出很好的學(xué)習(xí)能力和吸納能力。海納百川，在這個(gè)海濱城市是有體現(xiàn)的。所以，只要加以引導(dǎo)，或者不強(qiáng)行干涉，這座城市的文化自新，并不是難事。