3日上午，美國麻省理工學(xué)院訪問學(xué)者、來自上海同濟(jì)大學(xué)建筑系的著名建筑師袁烽來到位于工業(yè)文明博物館的建筑展展場(chǎng)，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾詳細(xì)而生動(dòng)地解說了風(fēng)格各異的作品中蘊(yùn)含的田園城市的深意。

　　田園生活是一種理想

　　在位于展場(chǎng)二樓的“東村”調(diào)研項(xiàng)目作品展示區(qū)，一個(gè)由土黃色紙板拼搭而成的“丘陵、梯田、建筑”模型讓大家眼前一亮，這便是袁烽對(duì)成都“東村”實(shí)地考察調(diào)研后，呈現(xiàn)的參展作品“林盤城市”。

　　“‘林盤城市’的設(shè)想來源于成都農(nóng)村的典型面貌‘林盤’——一片竹林圈起十幾戶人家，外部是耕田。”袁烽向觀眾們介紹了自己最初的設(shè)計(jì)理念，這個(gè)作品是他在中西方文化交流下探討的一種新城開發(fā)模式。“在成都農(nóng)村周邊有很多像這樣的林盤景觀，于是我們?cè)O(shè)想通過林盤模擬的形式尋找構(gòu)建一個(gè)人性化的空間結(jié)構(gòu)，從而回歸一種理想狀態(tài)。”袁烽幽默地說，“比如，我們辦公室的后面就開辟了一塊綠地用來種菜，這很有意思，我們每天下班的時(shí)候還可以帶點(diǎn)新鮮蔬菜回家。這個(gè)作品就是希望傳達(dá)一個(gè)城市農(nóng)莊的概念。”

　　談到自己心中的田園城市，袁烽說：“個(gè)人心中都有一個(gè)田園理想，那是一種生活憧憬。西方的田園是農(nóng)村在城市化進(jìn)程中為了構(gòu)建城市結(jié)構(gòu)，探尋農(nóng)村與城市的關(guān)系而提出的清晰概念，中國更多的是心中對(duì)田園的一種夢(mèng)想?，F(xiàn)在的田園應(yīng)該是一種復(fù)合型的，比如成都的田園城市構(gòu)建不應(yīng)該是霍華德提出的那種早期的幾何型的、僵化的西方田園模式，而應(yīng)該是一種詩意的生活方式，是人與自然的和諧相處，是人的心靈從格式化的生活中解脫出來，保持心靈的活力和平衡的視角。”

　　中國建筑應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化

　　如果說“林盤城市”只是袁烽的“理想化”作品，而位于成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園內(nèi)，已經(jīng)修建完畢的“醉墨堂”、“蘭溪亭”等五個(gè)實(shí)體建筑，定會(huì)讓大家感受到田園的氛圍。袁烽說：“這些作品一方面是一種建筑特色的體現(xiàn)，另外它也響應(yīng)了國家提倡的振興文化產(chǎn)業(yè)的號(hào)召，那就是如何把農(nóng)業(yè)用地升級(jí)為產(chǎn)業(yè)用地。因?yàn)橥恋亻_發(fā)的本質(zhì)應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，只有這樣才能提高農(nóng)民的生活水平，提升城市文化形象。”

　　“成都老城區(qū)的味道并非一時(shí)形成，都是經(jīng)過幾百年上千年的積淀下來的。如何在很短的建設(shè)時(shí)間內(nèi)讓非遺園成為傳統(tǒng)建筑文化的縮影，建筑師就通過互相談判、分組設(shè)計(jì)，并模擬古代村落形成的方式來試圖呈現(xiàn)建筑中的傳統(tǒng)文化。”袁烽向觀眾們回憶了當(dāng)初設(shè)計(jì)這些作品的過程。

　　談到對(duì)建筑中傳統(tǒng)文化的傳承看法，袁烽認(rèn)為，建筑中融合的傳統(tǒng)文化，并非是通過線條、色彩、空間、構(gòu)圖和材質(zhì)等形式要素體現(xiàn)，而是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在含蓄的表現(xiàn)。他還提到，日本建筑的傳承文化方面值得我們學(xué)習(xí)。“現(xiàn)在，我們一方面要深度剖析中國傳統(tǒng)文化，還應(yīng)注重建筑中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方式和方法，特別是對(duì)匠人、匠器的運(yùn)用。”