當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息時(shí)代，也是生態(tài)環(huán)境時(shí)代、旅游休閑時(shí)代，為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)城市賦予全新的內(nèi)容，也提出了理性的更高的要求。創(chuàng)建園林城市乃至生態(tài)園林城市成為時(shí)代發(fā)展的要求。國(guó)家園林城市的創(chuàng)建不僅有利于增強(qiáng)溫州城市的休閑功能，還有利于延續(xù)溫州城市的傳統(tǒng)歷史文脈，有利于增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力。愚以為創(chuàng)建國(guó)家園林城市要重點(diǎn)抓好如下幾方面工作：

　　一要精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成布局合理的綠地系統(tǒng)。城市的綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，是提高市民生活質(zhì)量的一個(gè)必不可少的依托條件。園林城市創(chuàng)建不但要有完整的空間布局規(guī)劃，還要有完整的市容景觀與綠地系統(tǒng)規(guī)劃，如城市人均公共綠地面積7.5平方米，建成區(qū)綠地率達(dá)到31%，城市綠化覆概率達(dá)到36 %;道路綠化普及率在95%以上;全市形成具有地方特色的林蔭路系統(tǒng);城市主干道沿街單位90%以上實(shí)施拆墻透綠;有效組織開(kāi)展綠地認(rèn)建、認(rèn)養(yǎng)、認(rèn)管等群眾性綠化活動(dòng);積極有效地推廣城市立體綠化，等等。盡可能均衡分布綠地，讓更多的市民享受城市綠化帶來(lái)的好處。要結(jié)合旅游目的地城市的建設(shè)，結(jié)合溫州市綠道網(wǎng)規(guī)劃，建設(shè)在市區(qū)與城郊規(guī)劃建設(shè)一批慢游步行綠道、自行車(chē)專(zhuān)用綠道、環(huán)保電瓶車(chē)專(zhuān)用綠道、自駕車(chē)綠道。綠地的服務(wù)半徑是衡量綠地體系科學(xué)性、均衡性、合理性與人本性的重要標(biāo)準(zhǔn)。園林城市園林綠地的服務(wù)半徑要達(dá)到500米，使市民離開(kāi)家門(mén)口500米就有一個(gè)休憩游玩場(chǎng)所。城市廣場(chǎng)建設(shè)要突出以植物造景為主，綠地率達(dá)到60%以上，植物配置要喬灌草相結(jié)合，建筑小品、城市雕塑要突出城市特色，與周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)美觀。

　　二要透綠顯山露水，營(yíng)造良好的生態(tài)系統(tǒng)。一座園林城市就是一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)。植物與水體是園林城市建設(shè)中的兩大要素，它們可以在不同的季節(jié)影響小氣候(指通風(fēng)、陰涼、濕潤(rùn)空氣)，使市民得以欣賞大自然的綠色、生命和陰涼。按照?qǐng)@林城市的標(biāo)準(zhǔn)，城市常用的園林植物要以鄉(xiāng)土物種為主，物種數(shù)量不低于150種。榕樹(shù)、茶花作為溫州的市樹(shù)、市花，應(yīng)該在園林城市的規(guī)劃建設(shè)方面有所反映。園林城市規(guī)劃布局要富于變化，要把多樣性景觀的營(yíng)造與變化作為尊重自然的一種手段與追求，既包括景觀的變化、地形的變化、植物的變化、建筑的變化，也包括要將靜態(tài)觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗽趫@林城市里巡游的動(dòng)態(tài)觀賞，即使在一個(gè)景點(diǎn)，也可以有不同角度、不同高度、不同距離的觀賞機(jī)會(huì)。要在城市外圍形成一定規(guī)模的環(huán)城景觀帶或綠化隔離帶，以有效凈化空氣、制造小氣候。城市中心區(qū)的山體、水體是城市綠化的特殊地段，要做好“透綠顯山露水”的文章。要?jiǎng)?chuàng)意思維，精心策劃，因地制宜，巧于借景，避免做作、單調(diào)、呆板，形成“園外有園、景外有景”之境，達(dá)到花影、樹(shù)影、云影、水影等有形之景與風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香等無(wú)形之景的巧妙結(jié)合，交響成曲，使游者覽之有物，動(dòng)靜結(jié)合，層次分明。

　　三要自然與藝術(shù)融合，構(gòu)筑積淀深厚的人文系統(tǒng)。作為綜合藝術(shù)，園林城市不僅利用自然山水，創(chuàng)造真景，反映真境，還利用詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法反映虛境，做到由詩(shī)入畫(huà)、由畫(huà)入園、虛實(shí)結(jié)合，在追求情境的同時(shí)，追求雅韻的趣味。園林藝術(shù)充分反映了特定的時(shí)代精神，突出城市文化與地方特色，與城市的生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，將自然美、人文美與意境美巧妙結(jié)合，滿足人們求新求趣求知求異求美的需求。在園林建設(shè)方面，要借山水之景來(lái)抒發(fā)自然之情，將主觀的意、情、神和客觀的境、景、物相互融合、相互滲透，成為一個(gè)虛實(shí)結(jié)合、情景交融的藝術(shù)整體，體現(xiàn)了主觀的生命協(xié)調(diào)與客觀的場(chǎng)景融合，達(dá)到寓情于景、情景交融。造園藝術(shù)還要通過(guò)空間的組合、比例、尺度、色彩等手法的運(yùn)用，引起人們產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴，形成意境。

　　四要崇尚自然，以人為本，營(yíng)造舒適便利的生活環(huán)境。建筑物與周?chē)h(huán)境的結(jié)合，是中國(guó)造園藝術(shù)最高深、最有情趣的課題。18世紀(jì)，意大利一位基督教傳教士在回憶錄中寫(xiě)道：“我們(歐洲人)追求以藝術(shù)排斥自然……而中國(guó)人相反，通過(guò)藝術(shù)來(lái)模仿自然。”園林城市的創(chuàng)建需要智慧的靈感與創(chuàng)意的策劃，需要強(qiáng)調(diào)人類(lèi)生活、城市建筑與生態(tài)環(huán)境的高度結(jié)合、相互交融與無(wú)限默契。園林城市的規(guī)劃布局與建筑設(shè)計(jì)方面，要突出“以人為本”的理念。大至一條街道、一幢高樓，小至一個(gè)標(biāo)志、一條凳椅，都要讓人感到無(wú)比親切。要抓好城市主干道、次干道和街巷的綠化，因路造景、因景配綠。要從文化、美學(xué)、人文的視覺(jué)、意向、心理感知等方面，賦予園林城市規(guī)劃更多的人文情懷，從整體上控制并營(yíng)造城市景觀的獨(dú)特性、連續(xù)性，讓市民得到更多的享受。

　　五要社會(huì)聯(lián)動(dòng)，動(dòng)態(tài)發(fā)展，增強(qiáng)園林城市的競(jìng)爭(zhēng)力。園林城市強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)自然與城市現(xiàn)代化的有序融合、城市景觀與城市功能的有機(jī)結(jié)合。從城市發(fā)展的角度看，城市的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，這就要求城市的規(guī)劃要具有一定的彈性，為城市生命歷史和生存狀態(tài)提供連續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展空間。而園林城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃有利于保持與優(yōu)化城市良好的生態(tài)環(huán)境，提升城市整體性形象，改善市民的生活環(huán)境，引導(dǎo)市民生活方式的健康趨向。要充分利用自然條件，挖掘用地優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)城市的自然環(huán)境，因地制宜、優(yōu)化布局，充分發(fā)揮各項(xiàng)綠地的功能，最大限度地從功能上保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境。園林城市的創(chuàng)建不僅關(guān)系到每一位市民的切身利益，也離不開(kāi)每一位市民的積極參與。作為系統(tǒng)的社會(huì)工程，園林城市的創(chuàng)建需要有關(guān)部門(mén)、有關(guān)方面相互配合，形成共同推進(jìn)城市綠化工作的合力。城市綠化不僅美化市容，而且可造就豐富多彩、人與自然、建筑與環(huán)境和諧共處的生態(tài)景觀。

　　六要強(qiáng)化保護(hù)利用，延續(xù)城市文脈，增強(qiáng)時(shí)代氣息與城市魅力。陶淵明曾經(jīng)寫(xiě)道：“靜念園林好，人間良可辭。”溫州自東晉選址建城，采取倚江、負(fù)山、通水的原則進(jìn)行規(guī)劃布局，城內(nèi)五水(東為伏龜潭，南為雁池，西為浣紗潭，北為潦波潭，中為冰壺潭)，配以五行，開(kāi)鑿28井，對(duì)應(yīng)天上28星宿，傳統(tǒng)文化“取象于天”、“天人合一”的意識(shí)與陰陽(yáng)五行、科學(xué)的設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性與鮮明的地方特色。葉適在《永嘉開(kāi)河記》中提到宋前的溫州城市布局，“昔之置郡者，環(huán)內(nèi)外皆為河，分畫(huà)坊巷，橫貫旁午，升高望之，如畫(huà)弈局。”“一坊一渠，舟楫必達(dá);可濯可烹，居者有澡潔自利;可載可汎，行者無(wú)負(fù)載之勞。”街坊、水渠緊密結(jié)合，錯(cuò)落有致。宋紹圣二年(公元1095年)，溫州知州楊蟠《詠永嘉》詩(shī)“一片繁華海上頭，從來(lái)喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫(huà)樓。”溫州古城的規(guī)劃顯然是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，城內(nèi)、城郊都充滿詩(shī)情畫(huà)意。南宋永嘉四靈之一的翁卷《題雁池》詩(shī)：“包家門(mén)外柳垂垂，搖蕩春風(fēng)滿雁池;為是城中最佳處，每經(jīng)過(guò)此立多時(shí)。”清郭鐘岳《竹枝詞·南塘》：“踏青侶伴過(guò)南塘，二月春風(fēng)夾路鄉(xiāng);蜂蝶緊隨衣袖舞，梧田十里菜花黃。”園林城市建筑反映與解釋著地方的文脈，并始終與一個(gè)地方的未來(lái)相連。在園林城市創(chuàng)建過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)溫州市區(qū)古典園林的研究、挖掘與修復(fù)，要制定保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施計(jì)劃，古典園林、歷史名園得到有效保護(hù)。重點(diǎn)突出七塊：一是以華蓋山、積谷山、謝池、墨池為核心的園林圈，主要有如園(池上樓)、涉園、玉介園(墨池坊);二是以九山河、松臺(tái)山為核心的園林圈，主要有籀園、怡園、松臺(tái)別業(yè)、徐宅大屋;三是廣場(chǎng)路、東公廨、滄河巷等位核心的園林圈。主要有且園、眾樂(lè)園、二此園;四是以南塘街與白鹿州公園為核心的園林景觀帶;五是以三垟濕地為核心的生態(tài)園、六是以景山、會(huì)昌湖為核心的園林景觀帶;七是大羅山旅游綠道(含仙巖、茶山、瑤溪等)。當(dāng)然，有很多古典園林早已不復(fù)存在了，但是溫州古典園林模山范水、疊山理水、師法自然、巧于借鏡、小中見(jiàn)大、布局自由的做法還是值得在園林城市建設(shè)方面借鑒的。