演講者小傳：周尚意，北京師范大學(xué)地理與遙感學(xué)院城市與區(qū)域規(guī)劃研究所教授、所長(zhǎng)。北大經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、北師大人文地理學(xué)博士，主要從事人文地理學(xué)研究。主持和參與教育部、國(guó)土資源部等委托的項(xiàng)目20余項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)著作6部。2006年獲得北京市哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)十五優(yōu)秀規(guī)劃獎(jiǎng)。

　　文化景觀有三個(gè)特點(diǎn)：它是對(duì)自然之物的加工，具有文化功能；具有自己的結(jié)構(gòu)分類(lèi)系統(tǒng)，按文化結(jié)構(gòu)分類(lèi)；具有空間指示性，一定占據(jù)著一個(gè)空間位置。

　　文化景觀常常被用來(lái)作為地標(biāo)

　　我是學(xué)地理學(xué)的，具體的分支叫做文化地理學(xué)，所以今天我以一個(gè)文化地理學(xué)的老師和研究者的身份，在這兒和大家進(jìn)行交流。第一個(gè)講的主題是，文化地理學(xué)和文化景觀。

　　地標(biāo)景觀實(shí)際上是文化景觀的一種。我們把相對(duì)固定在地表的地標(biāo)景觀叫做文化景觀。旅游文化節(jié)上的演出節(jié)目，經(jīng)常被媒體稱(chēng)作是“一個(gè)亮麗的文化景觀”。這種詞在地理學(xué)當(dāng)中不叫文化景觀。為什么呢？因?yàn)樗皇窍鄬?duì)固定在地表的，演出完了它就被撤走了。

　　文化景觀的第一個(gè)特征，它是對(duì)自然之物的加工，同時(shí)它還應(yīng)該具有文化功能上的意義。文化景觀并不是等同于“不可移動(dòng)的文物”。文物是指歷史上我們創(chuàng)造出來(lái)的文化創(chuàng)造物，而文化景觀還包括現(xiàn)在我們所有的創(chuàng)造物。

　　古觀象臺(tái)這樣的一個(gè)文化景觀，它實(shí)際上不是在原地上對(duì)自然之物進(jìn)行生產(chǎn)。比如說(shuō)這個(gè)城磚、觀象儀器，都是把自然之物進(jìn)行深度加工之后，再在某個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行建造，這種對(duì)自然之物的再造，是更典型的文化景觀。

　　北京有西單、東單、西四、東四，這幾個(gè)地名的產(chǎn)生，都是指這個(gè)牌樓的數(shù)目，在西單東單都是有一個(gè)牌樓，西四東西分別有四個(gè)牌樓，原來(lái)西四全名叫做西四牌樓。它指的是在街的四個(gè)路口上，分別有一個(gè)牌樓。文化景觀必須有文化功能，實(shí)際上更多的是一個(gè)祈福祈愿的功能，把我們祈福祈愿這樣一個(gè)愿望，通過(guò)一個(gè)牌樓體現(xiàn)出來(lái)。還有一種功能是商業(yè)功能，比如西單的瞻云牌坊，雖然與過(guò)去相比，它的位置已經(jīng)發(fā)生了遷移，但其功能和形式都是一樣的。

　　文化景觀的第二個(gè)特征，文化景觀具有自己的結(jié)構(gòu)分類(lèi)系統(tǒng)。其分類(lèi)是按照文化的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行劃分的。拿房屋來(lái)說(shuō)，如果是我們居住的房子，它是和我們生活有關(guān)；如果這個(gè)房屋是廠房的話(huà)，就和我們的生產(chǎn)有關(guān)。這些房子都是生計(jì)文化層的文化景觀，所以它的功能是和我們生產(chǎn)生活密切聯(lián)系。它的意義就是非常具體的。最典型的就是法院，法院就是一種法律制度的體現(xiàn)。

　　意識(shí)形態(tài)文化看起來(lái)很抽象，其實(shí)它也有文化景觀，比國(guó)家大劇院、分布在北京的很多的宗教場(chǎng)所。

　　天壇被視為北京的一個(gè)城市的一個(gè)標(biāo)志，是過(guò)去封建帝王祭天的場(chǎng)所，它屬于意識(shí)文化層的一個(gè)景觀。居庸關(guān)長(zhǎng)城，最原初的功能是軍事防御，它是軍事的或者政治制度的一種極端的表現(xiàn)，因此它是一個(gè)制度文化層的文化景觀。

　　天安門(mén)廣場(chǎng)這一片是一個(gè)組合景觀，這里更多的是舉行各種政治活動(dòng)。比如說(shuō)進(jìn)行重大活動(dòng)的紀(jì)念、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)國(guó)際友人，因此說(shuō)它是一個(gè)制度文化層的景觀。

　　文化景觀的第三個(gè)特征——具有空間指示性。由于文化景觀相對(duì)固定在地表，所以它一定占據(jù)著一個(gè)空間位置，并指示或控制著一個(gè)空間要素。我們?cè)诘乩韺W(xué)上把空間要素，分成點(diǎn)線面要素。比如北京西四的胡同保護(hù)區(qū)，它既指示著一個(gè)范圍，又能夠代表一個(gè)面，更代表多個(gè)點(diǎn)。

　　以上是有關(guān)文化景觀和地標(biāo)之間的基礎(chǔ)知識(shí)。實(shí)際上，許多文化景觀，是可以作為地標(biāo)的。

　　文化景觀當(dāng)中有些東西，是可以作為地標(biāo)的，有一些是可以作為空間感知物的地標(biāo)。它起到了空間定位和空間指示功能的作用。

　　中化世紀(jì)壇可以作北京市的地標(biāo)嗎

　　下面我們就講作為文化景觀的地標(biāo)有哪些。

　　文化景觀當(dāng)中有些東西，是可以作為地標(biāo)的，有一些是可以作為空間感知物的地標(biāo)，它起到了空間定位和空間指示功能的作用。比如去北土城西路環(huán)島，大家往往不這么說(shuō)，而說(shuō)我去熊貓環(huán)島，因?yàn)槟莻€(gè)地方有一個(gè)雕塑，拿這個(gè)雕塑的地標(biāo)作為一個(gè)指示物了。

　　文化地標(biāo)它反映區(qū)域內(nèi)當(dāng)中的一個(gè)人群的文化認(rèn)同。在長(zhǎng)安街向東的延長(zhǎng)線上，會(huì)有不同的空間的節(jié)點(diǎn)，如果乘地鐵的話(huà)，軍事博物館作為一個(gè)地標(biāo)，說(shuō)我到木樨地了，木樨地那地方地標(biāo)就說(shuō)不太清楚了。到南禮士路了，也沒(méi)有一個(gè)明顯的地標(biāo)，它在有些地方會(huì)有非常明顯的地標(biāo)。再向東的話(huà)，到國(guó)貿(mào)這是一個(gè)最重要的地標(biāo)。