關(guān)于空間定位的地標，它的建設是要滿足于人們對空間感知的一個需求。如果城市在每個節(jié)點上都長得是一樣的，人們可能就會在城市當中容易迷失方向。我舉一個例子，在北京的二環(huán)三環(huán)上，有幾個高架橋，都是以安字開頭的，比如說安華橋、安貞橋，就這樣一些名字，不是出租車司機，總是搞不清楚這幾個橋在東西的相對位置。可以通過不同的雕塑，不同的建筑風格，把不同的節(jié)點給搞清楚，區(qū)別開來，這樣人們就比較容易感知空間的結(jié)構(gòu)是什么，在城市當中找到每個位置就比較快。

　　沙灘這地方有一個重要的博物館，叫北大紅樓，是有關(guān)新文化運動的博物館，立于沙灘路口的這個五四火炬，就是一個地標，它反映了當?shù)氐囊粋€歷史文化的特點。通過一個火炬標志，人們知道這是新文化運動的一個誕生地。城市不同的地方有不同的地標，就知道城市的多元性，在空間上是怎樣分布的。

　　大柵欄商業(yè)區(qū)改造之后，設計了很多地標性的景觀，其中有用鳥籠的形象作為路燈燈罩的，反映了那種北京八旗的文化，提籠架鳥，就這樣一種文化，它并不是商業(yè)文化。還有一個景觀是撥浪鼓，這個稍微貼近一點，因為在前門外是北京的地方雜耍藝術(shù)的一個集中的地區(qū)，鼓的形式，可以把這樣的文化特點體現(xiàn)出來。

　　從地標覆蓋范圍來說有三個級別的空間地標，城市級、區(qū)域級、社區(qū)級。中華世紀壇的建設是為紀念世紀之交，我們回顧20世紀的100年，乃至再上溯到中國歷史5000年這個歷史。這樣的一個地標，是不是能夠作為北京市的地標景觀呢？顯然不合適，因為它認同的人群是超出北京的，所以中華世紀壇是不被選作北京市的地標的，那北京市的地標是什么呢？北京市的地標其中認同比較統(tǒng)一的，就是天壇，它代表了一個帝王之都的文化。

　　我們再看北京的二級地標。每個區(qū)，它都會有不同的地標的選擇。比如，西城區(qū)的最有文化意義的地標是什么，市民有不同的回答，目前市民心目當中，還沒有非常統(tǒng)一的結(jié)果。

　　我們再看一下這個三級地標，也就是社區(qū)一級的地標，從分布上來說就相對更散一點。通常我們認為一個地區(qū)的文化地標，它的意義要符合地方的文化特點。第二，小區(qū)域的地標意義應該是比較具體的，大區(qū)域的地標意義是比較抽象的。第三，地標被人們認同需要有多方面的因素，有些雕塑它的文化意義非常好，但是由于它所處的地理位置以及它自身的，比如說高大、顏色都不能夠吸引人的注意力，所以也很難得到人們的認同。

　　北大有一雕塑，一海鷗或者一海豚，頂著一個球，實際上這是兩個字母，通過這兩個字母代表北大什么精神呢，S叫做科學，D是民主。

　　海運倉牌坊不足于反映歷史上的碼頭文化

　　去過中關(guān)村的北京市民，都非常熟悉這樣一個中關(guān)村的地標，位于黃莊的十字路口，這個地標建設在80年代的中期，當時用了我們最重要的一個發(fā)現(xiàn)，DNA的雙螺旋，很多市民不知道這個雕塑是什么東西，一看就是一個金屬雕塑，實際上它反映的是中國科學家的一個學術(shù)的階段性成果，通過這樣的一個學術(shù)成果的物質(zhì)體現(xiàn)，代表這個地區(qū)的社區(qū)性質(zhì)是一個科技社區(qū)。

　　下面我們看另外一個例子，這是航天城新建的社區(qū)的一個地標，也叫科技社區(qū)地標，叫嫦娥奔月，這個嫦娥奔月整體的雕塑還是比較大的，它位于進門的重要的一個節(jié)點上，所以也是容易被人們感知到的。

　　下面我們看居住小區(qū)的地標選擇。去過金魚池小區(qū)的市民可能對這樣一個雕塑有印象，大家知道金魚池小區(qū)是老舍當時寫《龍須溝》這樣一個作品的背景地?！洱堩殰稀泛笥峙懦稍拕∨某呻娪埃虼死仙岬淖髌纷屵@個地區(qū)為更多的人所熟悉，讓更多的人了解，因此這個地區(qū)選擇老舍的作品，尤其是要把龍須溝擺在最前面，作為當?shù)氐囊粋€地標，這時候我們是不是要恢復一段龍須溝，現(xiàn)在把這金魚池給恢復了，但是如果是恢復龍須溝或者是恢復金魚池的時候，它在人們視覺感知上，一定是不容易被感知的，因為它不高出在地面，而且它的文化意義也不如老舍的作品，老舍的作品講的是什么？講到的是一個城市社區(qū)日新月異的變化，勞動者生活的一個變化，所以它的意義要比金魚池要比龍須溝更好，所以它這個地標建設是非常成功的。

　　下面我們看海運倉，海運倉它這兒有一個牌坊，這個牌坊是不是可以作為海運倉的地標呢，我們講第一，它位置是好的，在大門這位置，容易被感知。第二，它造型上也是比較醒目的，色彩斑斕，但是它的文化意義相對于船舫來說就不好，它不能反映過去歷史上一個碼頭的所在地。所以我們通過比較就能看出來，哪個地標是好的。

　　北大校園最重要的景觀叫“一塌糊涂”(一塔湖圖)，“一塌”就是“一塔”，“糊涂”的“糊”就是未名湖，“涂”就是圖書館，這個塔我們知道就是博雅塔，博雅塔經(jīng)常被作為一個北大的地標景觀，但是我們看一看它的意義。博雅塔最早就是一個水塔，現(xiàn)在已經(jīng)不是水塔了，它沒有太多的文化意義。所以說它符合了位置非常好，形體高大易于感知，造型還非常美，它的倒影還映襯在湖水當中，非常好，但是非常遺憾，就是它的文化意義不是非常好，所以說拿它作為北大的一個文化地標來說，還是有欠缺的。很多人到北大在校園做深度游的時候，能夠看到這樣一個雕塑，看到一海鷗或者一海豚，頂著一個球，實際上不是，這個是一個S的字母和一個D字母，它通過這兩個字母代表北大什么精神呢，S叫做科學，D是民主，科學和民主的英文單詞的首字母，科學與民主代表北大追求的一個文化精神，這文化意義非常好，但是它有兩條不滿足我們的那個理想地標設計標準。第一，位置不好，在兩個宿舍樓之間；第二，不在主要的交通線上，所以很少有人能夠看到。

　　可以把CBD作為朝陽區(qū)的地標，這是拿一個區(qū)域作為地標?？赡芙窈驝BD最核心的建筑就是CCTV新大樓。

　　各城區(qū)遴選地標的標準

　　下面我們看一下北京的各區(qū)，是怎么遴選地標的。西城選擇北海的白塔作為它的一個地標。從感知的角度來說，白塔更容易被感知到，選擇白塔遠比選擇景山的萬春亭要好得多。

　　東城的文化景觀首推的就是紫禁城，就是故宮。故宮實際上它的占地面積非常大，它的文化價值也遠比北海那個白塔要高得多，但是，如果說作為一個抽象出來的區(qū)域的意義，目前來說還是不如西城的好。白塔作為地標來說是非常好的。而故宮是都城的一個中心，它的意義覆蓋了整個北京市，你把紫禁城作為東城一個地標，這在文化意義的空間覆蓋上就錯位了。所以東城還沒有找到一個位置好，又能反映“東富”——這樣一個地區(qū)文化特點的地標。