看看朝陽(yáng)區(qū)的地標(biāo)。在朝陽(yáng)區(qū)生活的北京市民，都會(huì)以CBD為驕傲，所以自然會(huì)想到把CBD作為朝陽(yáng)區(qū)的一個(gè)地標(biāo)。那這時(shí)候CBD就已經(jīng)超出我們講的單體建筑這樣一個(gè)地標(biāo)，它是拿一個(gè)區(qū)域來(lái)作為地標(biāo)的?？赡芙窈驝BD它最核心的建筑就是CCTV新大樓。當(dāng)然對(duì)于這個(gè)中央電視臺(tái)新大樓，現(xiàn)在有好多不同的聲音，尤其對(duì)于它這個(gè)名稱——智窗，大家都會(huì)有異議。

　　下面我們看宣武區(qū)的地標(biāo)，有個(gè)地標(biāo)大家可能會(huì)熟悉，是天寧寺塔。宣武區(qū)在宣傳宣南文化，實(shí)際上宣南文化講的是清時(shí)漢人被驅(qū)除到外城居住，很多文人開始由內(nèi)城移到外城的宣武區(qū)和崇文區(qū)，更多的是在宣武區(qū)，所以有很多的會(huì)館，還有名人居住的地方。其更早的歷史是遼代的一個(gè)遺跡，叫天寧寺，天寧寺塔是一個(gè)密巖實(shí)心的磚塔，在北京有很多這樣的遼代的塔，因?yàn)樗敲軒r實(shí)心，所以它抗震是非常好的，經(jīng)歷了歷史上一些大地震的考驗(yàn)?，F(xiàn)在天寧寺塔已經(jīng)被周邊一些高大的居民建筑，甚至一個(gè)集中供暖的大煙囪掩蓋住了。我們能設(shè)想，一千多年，這樣高的一個(gè)塔，是高出整個(gè)城郭之上的，是一個(gè)非常宏偉的建筑。我想宣武區(qū)選擇這樣的建筑作為地標(biāo)，是非常成功的，它所在的位置以及它的形體的感知度，以及它的意義都是非常好的。

　　我們?cè)倏簇S臺(tái)區(qū)。豐臺(tái)區(qū)是選擇了盧溝橋作為地標(biāo)的。盧溝橋作為豐臺(tái)區(qū)的地標(biāo)好不好，大家可以思考一下。你從以下角度來(lái)考慮，盧溝橋適合定幾級(jí)地標(biāo)？豐臺(tái)用什么作為地標(biāo)好？再想想我們各自生活的這個(gè)區(qū)，用什么作為地標(biāo)好？大家可以自己來(lái)選擇。二級(jí)地標(biāo)選什么好，我所居住的社區(qū)，這三級(jí)地標(biāo)選什么好，為什么要大家想呢？我是北京人，我是東城人，或者我是海運(yùn)倉(cāng)這個(gè)社區(qū)的人，選地標(biāo)是要由當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)認(rèn)同，不是規(guī)劃師、政府官員說(shuō)了算的。

　　通過(guò)地標(biāo)強(qiáng)化城市文化的記憶；通過(guò)地標(biāo)建設(shè)凸顯城市的文化面貌；通過(guò)地標(biāo)雅化城市低俗形象；通過(guò)地標(biāo)倡導(dǎo)城市文化精神。

　　地標(biāo)從四個(gè)方面強(qiáng)化城市形象

　　下面我們講最后一個(gè)問(wèn)題，地標(biāo)建設(shè)和城市建設(shè)之間的關(guān)系是什么。

　　第一個(gè)我們可以通過(guò)地標(biāo)強(qiáng)化城市文化的記憶。我們看北京在地標(biāo)建設(shè)當(dāng)中，有一些非常成功的例子，可能有些北京市民知道這兩個(gè)建筑，兩個(gè)雕塑。這是北京建城紀(jì)念闕，闕這個(gè)字叫“不知天上宮闕今夕是何年”那個(gè)闕。北京有3400多年的建城史，850多年的建都史。那這樣兩個(gè)城市地標(biāo)，能夠把北京城市這樣一個(gè)歷史記憶，通過(guò)物質(zhì)的這樣一個(gè)景觀，能夠凝縮、凝固下來(lái)，讓市民能夠記住這個(gè)城市的文化。

　　第二個(gè)可以通過(guò)地標(biāo)建設(shè)凸顯城市的文化面貌。大家都非常熟悉的鳥巢和水立方。我們看到在鳥巢和水立方的設(shè)計(jì)方案中融進(jìn)了一些中國(guó)文化的元素。當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)這個(gè)奧林匹克整個(gè)場(chǎng)館區(qū)的時(shí)候，有不同的設(shè)計(jì)公司都在提方案，他們都想到了，如果不融入中國(guó)文化元素的話，一定是不能夠被通過(guò)的，首先各個(gè)方案都保留了中軸線的一個(gè)北延長(zhǎng)線，這是大家都體現(xiàn)的。其次就各自拼文化符號(hào)了。最后我們知道，被確定入選的方案，它的名字叫做中華龍方案，也就是這個(gè)地區(qū)的水體，水體空間的形態(tài)看出來(lái)，像一個(gè)紅山文化出土的玉龍的形狀，所以叫做中國(guó)龍，所以這個(gè)被選中了。

　　我們看第三方面的功能以地標(biāo)雅化城市低俗形象。在北京這樣的一個(gè)國(guó)際大都市當(dāng)中，它嵌有很多城市化美觀功能的雕塑，比如青花瓷。瓷器以及瓷器凝結(jié)的這種藝術(shù)，通過(guò)這雕塑使城市形象得到改善。某城市在烈士公園旁邊的一個(gè)小區(qū)做的低俗人體雕塑，現(xiàn)在已經(jīng)給拆掉了。從不協(xié)調(diào)來(lái)說(shuō)這還是一個(gè)敗筆的雕塑。

　　第四方面以地標(biāo)倡導(dǎo)城市文化精神。深圳的孺子牛雕塑，位于深圳市政府的大樓前。深圳是一個(gè)新城，而且在非常短的時(shí)間之內(nèi)，成為一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)城市網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中非常重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它是和深圳人這種開拓創(chuàng)新的孺子牛精神相吻合的。

　　北京勞動(dòng)人民文化宮里頭有一個(gè)時(shí)傳祥雕像。時(shí)傳祥所從事的工種，是最臟最苦的環(huán)衛(wèi)，該雕塑就是把勞動(dòng)最美、勞動(dòng)光榮的文化給體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這個(gè)，倡導(dǎo)所有人向往勞動(dòng)光榮，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，我覺(jué)得城市雕塑應(yīng)該起到這樣一個(gè)城市精神的倡導(dǎo)作用。

　　從我們地理學(xué)上來(lái)說(shuō)，不同的城市雕塑它要有一個(gè)空間的組織，這種空間組織，就是各個(gè)雕塑凝在一起，是不是能夠看出來(lái)一個(gè)整體性呢？實(shí)際上目前我們也在研究和探索中，是最困難的一個(gè)部分。

　　一個(gè)城市的空間組織，也是非常重要的。它不單是獨(dú)體的一個(gè)地標(biāo)，它還有一個(gè)地標(biāo)之間的一個(gè)空間組織。我舉一個(gè)大家比較熟悉的例子，燕京小八景之一，叫做銀錠觀山。就是在什剎海那地方有一個(gè)銀錠橋，銀錠橋向西看天氣晴好的時(shí)候，過(guò)去是直接能夠看到西山的，現(xiàn)在有污染了，現(xiàn)在城市規(guī)劃當(dāng)中，在這條景觀線上是不能夠有高大建筑擋住的。就像在日本東京，有幾條景觀線是不能夠擋住從東京看富士山的，就這樣有景觀線上的控制。

　　北京市做了一個(gè)從2005到2020年城市雕塑的空間規(guī)劃，有一個(gè)類似樹木年輪的這樣一個(gè)規(guī)劃。從中心向外要有歷史到現(xiàn)代的這樣一個(gè)過(guò)渡，越在中心區(qū)就越要有歷史文化感，到外面它的這種現(xiàn)代感就更強(qiáng)。