林學明

　　中國常自詡地大物博，鄰居日本是“彈丸之地”，資源匱乏。因為工作關系，我多次應邀到日本參觀考察。每次去，日本同行都表示，日本的文化源自中國。從東京國立博物館的藏品也可以看出來，中國的文化藝術被他們視為神圣的至高無上的文化淵源。在貝聿銘設計的美秀美術館里，更凸顯出中國傳統(tǒng)文化藝術在日本人心中的崇高地位。在與他們接觸的時候，他們無不表現(xiàn)出對中國文化的景仰心情，但他們的表現(xiàn)越謙虛，我就越感覺自卑，尤其在比較了兩國的城市規(guī)劃之后。

　　在日本，可以明顯感受到他們酷愛自然崇拜自然的態(tài)度。日本園林設計雖說源自中國，但依我看，中國的園林造詣也只在僅有的少數(shù)古典園林里還可以領略到，現(xiàn)代的城市景觀實在看不出人與自然的任何對話，看不出自然共生、環(huán)境共生、地域共生的現(xiàn)代人居觀念。相比之下，國內(nèi)的現(xiàn)代城市景觀物種單調(diào)，無法分辨出地域特征，植物的組合排列也極其簡單，城市景觀與造園景觀沒有分別，高速路旁、城市道路、住宅小區(qū)、公園景物等景觀設計的手法基本一樣。當我們的設計師還在探討設計如何造景造物、突出中國元素、宣揚民族意志的時候，日本已經(jīng)在探討人類與環(huán)境共生、環(huán)境生態(tài)、環(huán)境影響氣候、物種多樣化的保護等問題上。

　　不管是東京還是京都，都能看見茂密的原生態(tài)森林。據(jù)說，日本的森林覆蓋率達67%，是全世界森林覆蓋率最高的國家之一。如果不仔細觀看日本的現(xiàn)代化，還以為日本處于“農(nóng)業(yè)時代”呢！近20多年，日本人崇尚農(nóng)業(yè)景觀，不說北海道，就是在高度現(xiàn)代化的日本東京、近郊以及城際間到處看到稻谷飄香的景象。知道嗎？東京最時尚的地標不是銀座和東京鐵塔，而是六本木新城，因為其高樓大廈的樓頂都種上了水稻，備受國際關注。

　　六本木新城再開發(fā)計劃是以打造“城市中的城市”為目的的，按華南理工大學趙紅紅教授的說法，這個項目跟咱們國內(nèi)城中村的改造項目一樣，不同的是，這個項目開發(fā)的目的首先保留原住民的原地居住的權利，在此條件的基礎上進行開發(fā)利用，集居住、辦公、娛樂、學習、休憩等多種功能及設施于一體，展現(xiàn)其藝術、景觀、生活獨特的一面。

　　再仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)東京街道的綠化帶，植物品種多樣，野草叢生，就連東京的高尚鬧市區(qū)銀座，街道兩旁的電線桿下面也都自然長滿齊膝高的各種野草，而不是刻意培育的嬌花。

　　我們的推土機推掉了大片的中國民居，代之以現(xiàn)代化高樓，而關于中國民居的設計探索才剛剛起步，但日本的現(xiàn)代民居已經(jīng)相當成熟。他們現(xiàn)代化的進程比中國先走一個多世紀，因為明治維新至今已經(jīng)快150年，實在有太多的東西，值得我們放下偏見。

　　林學明  集美組總裁，中央美院城市設計學院主題空間設計工作室導師、教授，廣州美院設計學院客座教授，中國資深室內(nèi)建筑師、設計師、廣東省環(huán)境藝術設計師，被譽為廣州室內(nèi)設計界的奠基人與創(chuàng)始人。其作品在全國室內(nèi)設計大賽中攬獲多項設計金獎、銀獎。