四、為我國(guó)城市發(fā)展與建筑科學(xué)提供了一種未來城市發(fā)展模式--山水城市。

　　先生這個(gè)構(gòu)想是以大自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)城市化的估量與方式有新的、更寬廣的視野。他認(rèn)為，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)的對(duì)象不應(yīng)僅僅局限于道路、建筑物等硬件，而應(yīng)該是包括人、植物、動(dòng)物、氣候等這類軟件、彈性件的選擇研究、設(shè)計(jì)的復(fù)雜系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)城市總體設(shè)計(jì)的重要性。先生提出的山水城市既是生態(tài)模式也是人文模式，其目的在于充分發(fā)揮自然潛力和人的創(chuàng)造力，最終目的在于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然的結(jié)合，從而達(dá)到以最小的成本為人類創(chuàng)造最大的利益。隨著對(duì)先生提出的山水城市理論研究的不斷深入，山水城市正在由最初的科學(xué)構(gòu)想，逐步成為吸引國(guó)內(nèi)外更多有識(shí)之士參與探索的一種關(guān)于未來城市模式的理論學(xué)說和城市規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐。目前，上海已提出建設(shè)山水園林型生態(tài)城市的遠(yuǎn)景規(guī)劃，重慶確立了建設(shè)山水園林城市的基本思路，廣州提出把山水園林城市作為城市發(fā)展的方向，武漢承諾五年內(nèi)初步建成山水園林城市等。

先生為我國(guó)城市發(fā)展提出“山水城市”新模式

　　五、按不同尺度及其審美感受，對(duì)園林藝術(shù)空間方式進(jìn)行了突破性地劃分。

　　先生把園林藝術(shù)空間分為盆景、園林里的窗景、庭院園林、宮苑園林、風(fēng)景名勝區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)六個(gè)不同觀賞層次，綜合性地論述了各個(gè)層次的觀賞內(nèi)容、景觀尺度以及觀賞特征。即：盆景園林――微型園林；窗景園林――在室內(nèi)看出去有“高山流水”之意的景觀，整體也只有幾米大?。煌ピ簣@林――如蘇州、揚(yáng)州的庭院，小的幾十米，大的一二百米；宮苑園林――如北京的北海、圓明園等規(guī)模比較大；風(fēng)景名勝區(qū)――像太湖、黃山那樣的風(fēng)景區(qū)，觀賞尺度是幾十公里；風(fēng)景游覽區(qū)――像美國(guó)的國(guó)家公園。這是先生有別于其他園林學(xué)家的獨(dú)到之處、獨(dú)到見解。先生對(duì)不同層次景觀的觀賞方式的特征還進(jìn)行了分析。他認(rèn)為第一層次的盆景園林藝術(shù)的景觀尺度是幾十厘米，觀賞特征是神游；第二層次的窗景園林藝術(shù)的景觀尺度是幾米，觀賞特征是站起來、移步換景；第三層的次庭院園林藝術(shù)的景觀尺度是幾米到幾百米，觀賞特征是漫步、閑庭信步……從微觀到宏觀，從觀賞到神游，對(duì)以往區(qū)域性或使用性質(zhì)分類進(jìn)行了分析與發(fā)展，使園林設(shè)計(jì)師和建造師的工作不再是枯燥的建筑，更增添了形象性與藝術(shù)性的氣息。

　　先生已逝，但是他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的愛卻從未消失過，已經(jīng)滲透在祖國(guó)的山山水水中。我們園林人定當(dāng)秉承先生遺志，發(fā)揚(yáng)他的精神，大到建設(shè)山水城市，為國(guó)分憂；小到搭配一盆一景，搏百姓一樂。但是那些喧囂的紀(jì)念活動(dòng)就不必了，因?yàn)槲覀儗?duì)先生的尊敬，同樣默默的，融入了一山一水間。