眼下，各地正紛紛興建考古遺址公園。媒體報(bào)道稱，遺址公園的“樣板”大明宮遭遇盈利困局，這也是諸多同類單位將面臨的問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，文物部門在做好保護(hù)的前提下，應(yīng)該鼓勵(lì)企業(yè)介入經(jīng)營(yíng)開發(fā)。而與此同時(shí)，也存在著不同的聲音。遺址公園的建設(shè)，能做一些開發(fā)旅游固然更好。如果有困難，還是不要強(qiáng)求，“不要為旅游而開發(fā)”。

　　對(duì)于一個(gè)地方而言，考古遺址是祖先留下的珍貴的不可再生的文化遺產(chǎn)?？脊胚z址本身就能構(gòu)成獨(dú)特的文化環(huán)境，借以詮釋社會(huì)、生命延展的特質(zhì)，人們不但可以增廣見聞，還可以藉之了解過去，從某個(gè)歷史側(cè)面見證先人的生存狀態(tài)，了解文化的變化與演進(jìn)。

　　考古遺址公園，是以考古遺址及其背景環(huán)境為主體的特定的公共空間。需要理清一個(gè)關(guān)鍵脈絡(luò)，就是：遺址公園，是景觀，更是重要的文化資源，它具有公共物品的稟賦，應(yīng)為每一個(gè)社會(huì)成員所共享。

　　為什么要建設(shè)考古遺址公園？建了有什么好處，不建有什么壞處？這個(gè)問題首先要搞清。“考古遺址公園是中國(guó)大遺址保護(hù)實(shí)踐與國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念相結(jié)合的產(chǎn)物”，這是多數(shù)考古遺址公園所要遵循的建設(shè)思路。

　　看遺址公園，人們要看的是原汁原味的東西，而不是脫離遺址狀況的花里胡哨的玩意兒。如果只注重市場(chǎng)的培育效果，在遺址公園設(shè)置什么“群眾大舞臺(tái)”，給周邊的一些人提供場(chǎng)地，再搞一些聲光電，說是讓他們有條件地參與文化活動(dòng)，實(shí)際上又吵又鬧的，一片清凈之地也就變成了四不像的雜耍場(chǎng)。它給部分人帶來些許好處，但卻會(huì)影響整個(gè)遺址公園的文化氛圍。

　　還有，遺址公園，如果僅僅是圈起來賣門票，且是昂貴的門票，以一套盈利的模式成為某些人謀利的工具，那么它是從另一個(gè)層面喪失了建設(shè)遺址公園的意義。

　　如果以專家的視野和見識(shí)為解釋角度，那就是：應(yīng)準(zhǔn)確把握考古遺址公園的定位，避免舍本逐末。遺址公園不是建于考古遺址上的主題公園。遺址公園不是游樂園，任何建設(shè)項(xiàng)目都必須謹(jǐn)守不破壞考古遺址的原則，各類保護(hù)與展示措施都應(yīng)當(dāng)可逆且可識(shí)別，舉辦的各類活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)與考古遺址的內(nèi)涵和價(jià)值相協(xié)調(diào)，不要讓考古遺址公園淪為商業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。

　　考古遺址公園是活的生命體，每個(gè)空間都應(yīng)喚起盤桓其中的人們的好經(jīng)驗(yàn)。遺址公園好比一張生動(dòng)的臉，任何人都不能以利用開發(fā)的名義，去破它的美相。對(duì)遺址公園進(jìn)行綜合開發(fā)利用，絕不能用破壞替代利用，絕不能拿低端的糟踐替代開發(fā)。

　　正如專家所言，遺址公園建設(shè)的初衷，主要是為了保護(hù)遺址，因而不能僅為旅游而開發(fā)。如果拿遺址做外衣，用公園做項(xiàng)目，只顧追逐眼前利益，只顧汲取原已貧乏的民生資源，這樣的開發(fā)與建設(shè)，只能叫做有意的折騰，一種本土特色的有目的折騰。