身處在目前國內(nèi)很多人造景觀內(nèi)，相信很多人都有同感，雖然看不出有什么問題，但總覺得和國外的差不多，沒有自己的特性。其實，東方人和西方人的生活習(xí)慣本來就有較大的差異，用完全一致的設(shè)計語言，未免讓人產(chǎn)生不適應(yīng)的感覺。

　　斯蒂芬:景觀設(shè)計，不要CtrlC+CtrlV

　　身為“洋設(shè)計師”的斯蒂芬亦表示了類似的擔(dān)心：“中國市場受西方設(shè)計和風(fēng)格的影響未免過深過大。中國有著絕優(yōu)的機(jī)會學(xué)習(xí)世界各地的成功經(jīng)驗并吸取其中失敗的教訓(xùn)，但重要的是，這必須以一種‘有中國特色’的方式進(jìn)行。當(dāng)我看到設(shè)計和項目流行以‘CtrlC+CtrlV手法’推進(jìn)的時候，我感到憂心忡忡。這種方式限制了設(shè)計師的視野并會帶來倒退，而不是引導(dǎo)設(shè)計師們抓住機(jī)遇大步向前。身為設(shè)計師，我們很希望能向本土設(shè)計行業(yè)盡一己微薄之力，指導(dǎo)并幫助本土設(shè)計師借鑒學(xué)習(xí)一些西方的設(shè)計手法和思路，同時引導(dǎo)他們發(fā)展自己的設(shè)計理念和風(fēng)格，減少使用‘CtrlC+CtrlV手法’。”

　　俞孔堅:景觀設(shè)計，應(yīng)棄言之無物的文言文

　　“現(xiàn)在我們的景觀設(shè)計，不但抄外國人，也在抄古人。”俞孔堅說，“我們的城市、建筑和景觀，如同當(dāng)年胡適批判過的文言文一樣，充斥著‘異常的景觀’或稱之為景觀的文言文。它們言之無物，無病呻吟；遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離民眾，遠(yuǎn)離城市的基本功能需要；它們不但模仿古人，還模仿古代洋人和現(xiàn)代帝國洋人。那些遠(yuǎn)離土地且遠(yuǎn)離生活的、虛偽而空洞的、所謂詩情畫意的仿古園林，交配著西方巴洛克的腐朽基因，附會著古羅馬廢墟和圓明園廢墟的亡靈，再施以各種庸俗不堪的、花枝招展的化妝，生出了一個個中國當(dāng)代城市景觀的怪胎。”他呼吁說：“設(shè)計師應(yīng)當(dāng)醒來，不要再留戀這過往的小橋流水、洞天福地，我們需要新的景觀、新的設(shè)計；我們必須為當(dāng)下人的生活而設(shè)計，為應(yīng)對當(dāng)下的環(huán)境和生態(tài)危機(jī)而設(shè)計，為解決當(dāng)下的社會問題而設(shè)計，用當(dāng)下的材料和當(dāng)下的技術(shù)來設(shè)計。”

　　龐偉：景觀，請講方言

　　龐偉認(rèn)為，景觀設(shè)計除了要做出中國和當(dāng)下的特色，更要注重地域性的問題。“方言，對于文化而言，其實十分重要。比如粵語來說，它不僅是一個語言，更是廣東人的思維、人生態(tài)度這些內(nèi)在之物的承載體。方言景觀，簡單說就是做景觀，別都一個樣，景觀一定要與你那塊土地有對話，與你那里的文化有對話。景觀設(shè)計，不僅僅是美化，它是土地的面貌、土地的健康、土地與人的關(guān)系。而方言景觀追求的是一種有區(qū)別反映真實文化的人地關(guān)系。”