“皖南山區(qū)是徽商故里，也是徽文化發(fā)祥地，這為當(dāng)?shù)毓糯迓涞牟环矚舛鹊於宋镔|(zhì)和文化基礎(chǔ)。”黃山市社科聯(lián)主席汪煒介紹說(shuō)，皖南古村落大多分布在黃山市境內(nèi)，具有徽文化的共同背景，其選址、布局、建筑風(fēng)格集中反映了當(dāng)?shù)氐纳降靥卣骱偷赜蛎里梼A向，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。西遞、宏村作為皖南古村落代表，2000年即被列為世界文化遺產(chǎn)，這也是民居首次被列入世界遺產(chǎn)名錄。遺憾的是，黃山市有關(guān)方面一項(xiàng)調(diào)查顯示，該市境內(nèi)古村落超過(guò)千個(gè)、古民居1萬(wàn)多幢，但一些古村落日漸破敗甚至消失，古民居以每年5%左右的速度遞減。(安徽日?qǐng)?bào)2012年11月2日)

　　古村落是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”。在農(nóng)耕時(shí)期，中國(guó)有40萬(wàn)座村落，每一座都是一部裝載厚重歷史的典籍，可是沒(méi)等到我們?nèi)プ屑?xì)品讀它、研究它、傳承它，這些經(jīng)歷了千年風(fēng)雨的古村落，這些傳統(tǒng)社會(huì)架構(gòu)的基本單元，這些百姓生存狀態(tài)、生存想象的基本范式，正在城鎮(zhèn)化、商業(yè)化突飛猛進(jìn)的過(guò)程中漸趨湮滅。

　　中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才早在2005年就曾指出，古村落是中華民族最大的文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不比萬(wàn)里長(zhǎng)城低，“萬(wàn)里長(zhǎng)城是一條線，古村落遍布中國(guó)”。在他看來(lái)，這些古村落不僅有歷史文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、見(jiàn)證價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、欣賞價(jià)值，更重要的是具有精神價(jià)值。但近年來(lái)，古村落消失得太快了。馮驥才給出這樣一個(gè)數(shù)字：在2000年時(shí)，中國(guó)擁有360萬(wàn)個(gè)自然村，但到了2010年，這一數(shù)字變成了270萬(wàn)。也就是說(shuō)，10年間就消失了90萬(wàn)個(gè)自然村，“比較妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是每一天消失80至100個(gè)村落”。這個(gè)數(shù)字令人咋舌。而這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落，則無(wú)人知曉。

　　伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革步伐的加快，村落的原始性，以及吸附其上的文化性正在迅速瓦解，大批古村落瀕臨消亡。在國(guó)內(nèi)，現(xiàn)在幾乎每個(gè)月就有一座古村落消失。在山西，現(xiàn)存的古村落已由過(guò)去的500個(gè)銳減到100個(gè)。這些古村落之所以加速度消失，如此之快消逝湮滅在人們的視野之中，究其原因在于：一方面是大量撤莊并村，二是城鎮(zhèn)化失速。尤其是近些年來(lái)，大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，許多古老村落慢慢變得空巢化，只有少數(shù)老人和留守兒童在家看家護(hù)院，以后很有可能就成了無(wú)人村，其中所蘊(yùn)涵的大量鄉(xiāng)土文化信息、形態(tài)也將隨之消失。由此造成的損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。

　　值得一提的是，浙江省近日在官綱上掛出了關(guān)于公開(kāi)征求《浙江省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例(草案)》意見(jiàn)的公告，這是繼1999年出臺(tái)《浙江省歷史文化名城保護(hù)條例》后，浙江首次結(jié)合本省實(shí)際，對(duì)“條例”進(jìn)行的一次全面修訂，修訂章節(jié)涵蓋了全省古村落保護(hù)規(guī)劃、合理利用和法律責(zé)任等內(nèi)容。作為古村落擁有量和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度均排在全國(guó)前列的浙江省，古村落的保護(hù)面臨巨大的壓力。尤其是隨著烏鎮(zhèn)、西塘、諸葛村等歷史古村鎮(zhèn)近年來(lái)成為國(guó)內(nèi)知名旅游景區(qū)和旅游目的地，一些有識(shí)之士和學(xué)者專(zhuān)家開(kāi)始擔(dān)憂這些歷史文化遺跡會(huì)被變相利用和遭到破壞。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)文明之根在于鄉(xiāng)土，中國(guó)未來(lái)之變其關(guān)鍵在于鄉(xiāng)土，只有深讀‘三農(nóng)’，才能讀懂中國(guó)。”這是浙江電視臺(tái)錄制的《衢州記憶：鄉(xiāng)土再發(fā)現(xiàn)》片頭中的一句話?，F(xiàn)在古村落的保護(hù)面臨很多問(wèn)題，每個(gè)古村落歷史、環(huán)境、居民民族等各不相同，保存現(xiàn)狀、所處位置不同，所以存在著巨大的多樣性，故而對(duì)古村落的保護(hù)難以出臺(tái)一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)程，必須針對(duì)每一個(gè)古村落的具體情況來(lái)具體分析，再對(duì)癥下藥。

　　古村落是祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，其首要價(jià)值是一種不可再生的文化資源。這既表明古村落保護(hù)是每一位社會(huì)成員的共同責(zé)任，也道出古村落保護(hù)的要義所在。雖說(shuō)大多數(shù)古村落不是名人故居，如果不能開(kāi)發(fā)利用，那么保護(hù)就會(huì)成為無(wú)源之水。但“先保護(hù)、后開(kāi)發(fā)”的原則，不是單純將原有的古村落圍起來(lái)打造成景區(qū)，而是在保護(hù)原有資源的前提下，活化民俗，深入挖掘景區(qū)的旅游功能，將地方歷史文化內(nèi)涵發(fā)揮到最大。例如，馮驥才早在2003年親自設(shè)計(jì)保護(hù)方案、搶救的山西榆次后溝古村是中國(guó)第一個(gè)古村落保護(hù)的樣板。在這個(gè)可以追溯到唐代的后溝古村，觀音堂、關(guān)帝廟、古戲臺(tái)、張氏祠堂等古建廟宇依舊完好，三進(jìn)、四合院落和酒坊、醋坊、豆腐坊、香油坊、米面坊等生產(chǎn)作坊，再現(xiàn)了村民們自給自足辛勤勞作的情景。