2. “三個自然”的理念將成為處理人與自然關系和指導生態(tài)文明建設實踐的基本準則

    作為一種嶄新的文明形態(tài)，生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)涵，至少要從自然觀、價值觀、生產(chǎn)方式、生活方式四個方面來把握。這就要求我們首先必須解決認識問題，對人與自然的關系、自然的價值有明確的認識，使生態(tài)文化、生態(tài)意識成為大眾文化意識，生態(tài)道德成為民間道德，加強生態(tài)倫理實踐，對當前涉及我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的一些全局性的戰(zhàn)略舉措進行反思，特別是在我國實施的一些生態(tài)建設工程，應遵循自然修復為主的原則，避免對大自然的過度干預。

    賈春峰先生認為，尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念的提出很重要，是人類對自然的三個態(tài)度。我們傳統(tǒng)的文化就提倡天人合一，人與自然和諧相處，把不正常的狀態(tài)改造成一種和諧的狀態(tài)。

    中科院地理科學與資源研究所研究員李秀彬認為，十八大報告提出生態(tài)文明建設必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，這是對大自然態(tài)度的新認識，是處理人與自然關系的新倫理觀念。尊重自然和保護自然都是對生態(tài)倫理的響應，順應自然就是要我們遵循客觀規(guī)律，只有這樣做才能使我們既從大自然獲取利益，又保護我們的后代永續(xù)地受惠于大自然。所以，三個自然的理念十分重要。在上述理念的指導下，我們應遵循三個優(yōu)先的方針，就是十八大報告針對資源、環(huán)境、自然生態(tài)提出的節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然修復為主。其中，自然修復為主提法新穎，在生態(tài)文明建設和保護工作中具有重要的指導價值，特別是在我國實施的一些生態(tài)建設工程，如水土保持、植樹造林工程中，應樹立新的理念，遵循自然修復為主的原則，注意依靠大自然的自然修復能力，避免對大自然的過度干預。

    太原師范學院生物系高貴喜教授認為，十八大報告提出“尊重自然、順應自然、保護自然”，這是生態(tài)倫理在生態(tài)文明建設中的體現(xiàn)。生態(tài)文明建設中，應強化生態(tài)倫理實踐研究，使生態(tài)倫理規(guī)范在生態(tài)文明建設中發(fā)揮更大作用；構建生態(tài)倫理中國模式，從國情出發(fā)來研究、發(fā)展生態(tài)倫理；廣泛開展生態(tài)倫理理念教育活動，把生態(tài)倫理內(nèi)化為日常行動指南。

    太原師范學院歷史系王杰瑜博士認為，生態(tài)文化是體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的創(chuàng)新性文化，是先進性文化，是生態(tài)文明建設的核心和靈魂。生態(tài)文化是先進的、科學的、群眾的、開放的文化，所以建設生態(tài)文化，我們要堅持科學性、群眾性、歷史性、借鑒性和時代性五大原則，建構生態(tài)道德規(guī)范，建立符合可持續(xù)發(fā)展原則的、適應社會主義市場經(jīng)濟客觀需要的生態(tài)管理體制和機制，推行規(guī)范化、科學化和法制化的生態(tài)文明建設管理。

    陜西師范大學薛東前教授認為，生態(tài)文明內(nèi)涵還體現(xiàn)在兩個方面，一是價值觀的平等性，即追求人與自然的和諧與統(tǒng)一，追求人與環(huán)境的依存與協(xié)調(diào)。二是發(fā)展的科學性，強調(diào)發(fā)展的資源環(huán)境基礎，注重發(fā)展的生活方式選擇。生態(tài)文明階段的區(qū)域發(fā)展應遵循三個原則。第一，可持續(xù)發(fā)展原則。從人類長遠利益出發(fā)，追求經(jīng)濟生態(tài)、自然生態(tài)、社會生態(tài)和人的發(fā)展的可持續(xù)性。第二，環(huán)境優(yōu)先原則。政策的制定必須有利于改善生態(tài)環(huán)境，防治污染，在各項利益發(fā)生沖突時，優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境效益。第三，以人為本原則。生態(tài)文明強調(diào)人在經(jīng)濟社會發(fā)展中的主體地位和作用，注重自然環(huán)境的改善和社會條件的創(chuàng)造。