1月21日的《中國文化報》刊登《數(shù)百年京城古剎成高檔餐飲會所》一文，介紹北京兩座緊挨著的數(shù)百年古寺廟嵩祝寺及智珠寺被改建為一中一西兩家高檔餐飲會所。昔日與雍和宮齊名的活佛行宮、如今的北京市文物保護單位，正在成為一些“上流人士”享用美食、舉辦聚會的商業(yè)場所。

   “百年古寺廟”變身供少數(shù)人消遣休閑的“高檔會所”，既暴露出歷史建筑在管理與保護方面存在的“破綻”，也反映出一些監(jiān)管體系在利益的驅(qū)動下淪為擺設(shè)。這些年來，從北京的梁思成、林徽因故居，到重慶的蔣介石“重慶行營”，從河南省的“還金閭碑”，到重慶抗日名將李根固舊居等，諸多歷史建筑慘遭破壞。凡此種種，無不暴露出歷史建筑保護不力的現(xiàn)狀。

   事實上，這些建筑大都是歷史文化遺產(chǎn)，承載著非同尋常的歷史意義。做好對這些歷史建筑的保護工作，既是對歷史文化的敬重與傳承，同時也是相關(guān)部門義不容辭的責(zé)任。俄國作家果戈理說：“當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候，建筑還在說話。”就拿河南省的“還金閭碑”來說，公元1690年，當(dāng)?shù)叵让裰x應(yīng)明撿到一名赴汴梁趕考的秀才遺落的600兩黃金，失主拿出其中的一半酬謝，但謝應(yīng)明分毫不收。后來，謝應(yīng)明拾金不昧的事跡，傳到了永城籍大學(xué)士李天馥的耳中，他親筆書寫了“還金閭”3個大字，鐫刻立碑于村頭。1992年，當(dāng)?shù)厝罕娂Y維修，又在石碑周圍設(shè)鐵欄桿保護，以使拾金不昧美德千秋萬代流傳?？梢哉f，“還金閭碑”對于弘揚拾金不昧傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)公眾自覺傳播真善美，有著重要的意義。然而，就是這樣一座“還金閭碑”，卻在去年3月慘遭拆除。

    像“還金閭碑”等具有特殊意義的歷史建筑，理應(yīng)受到認(rèn)真的保護，甚至可以作為傳統(tǒng)美德教育基地，對于引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的財富觀、價值觀等，有著強大的說服力。然而，近年來，歷史建筑被拆除、損壞的消息不絕于耳，一些地區(qū)或者有關(guān)部門甚至打著“維護”“修復(fù)”等各種幌子，對歷史文物進行破壞，赤裸裸地暴露出一些地區(qū)在推進城鄉(xiāng)發(fā)展進程中政績觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲。

    面對如此問題，通過科學(xué)有效的制度來保護歷史建筑，可謂是當(dāng)務(wù)之急。可是，一邊是國家文物保護法律法規(guī)的日益完善，一邊卻是“百年古寺廟”搖身變?yōu)?ldquo;高檔會所”的問題，面對如此尷尬現(xiàn)狀，人們期待北京市有關(guān)方面盡快對問題展開進一步的調(diào)查。同時，這起事件也提醒各級政府以及相關(guān)管理部門，保護歷史文化建筑，必須要動真格的了。