由某網(wǎng)站評(píng)出的“2012年度中國(guó)十大丑陋建筑”日前成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。陜西法門(mén)寺佛骨新塔、河北元寶塔等上榜。一些網(wǎng)友直呼，這些建筑讓“中國(guó)傳統(tǒng)審美觀徹底癱瘓”。對(duì)此專家指出，近年來(lái)，“最丑建筑”層出不窮，實(shí)際上折射出某些地方扭曲的政績(jī)觀。

　　“最丑”泛濫引網(wǎng)友“吐槽”

　　此次“2012年度中國(guó)十大丑陋建筑”評(píng)選活動(dòng)歷時(shí)8個(gè)月，經(jīng)提名、網(wǎng)絡(luò)及專家投票等環(huán)節(jié)層層篩選，最終確定“上榜者”有：陜西法門(mén)寺佛骨新塔、河南夏邑曹集鄉(xiāng)政府辦公樓、河北元寶塔等。

　　網(wǎng)友對(duì)此紛紛“吐槽”。有網(wǎng)友表示，陜西法門(mén)寺的佛骨新塔排名第一，實(shí)至名歸，“要是佛知道自己的手被藏在這樣一個(gè)不倫不類的塔里，佛祖會(huì)把他的骨頭要回去的”。還有網(wǎng)友表示，河北元寶塔是“赤裸裸地宣揚(yáng)拜金主義，將一摞摞元寶摞起來(lái)，顛覆了中國(guó)幾千年來(lái)建筑學(xué)常識(shí)與美感”。

　　據(jù)了解，中國(guó)最丑陋建筑評(píng)選已經(jīng)進(jìn)行了三屆。每年許多上榜建筑總能不負(fù)眾望地“雷翻”大眾，可謂不斷挑戰(zhàn)人們的“審美底線”。筆者經(jīng)梳理發(fā)現(xiàn)，這些最丑建筑的上榜理由，有的是外形丑陋，有的是東施效顰，有的是奢侈浪費(fèi)，有的是庸俗具象，還有的則是多丑兼?zhèn)?hellip;…

　　折射一些地方扭曲的建筑觀

　　陜西省社會(huì)科學(xué)院文化旅游研究中心主任張燕認(rèn)為，時(shí)下許多建筑形態(tài)怪異、文化內(nèi)涵低俗；既無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，也不符合中國(guó)傳統(tǒng)文化，令群眾難以接受，“這其中的許多建筑，少則幾千萬(wàn)元，多則上億元，為什么花了大錢(qián)造出影響景觀的垃圾？這其中的原因值得反思。”

　　對(duì)于“最丑”建筑層出不窮，有專家直言，自從上世紀(jì)90年代爆發(fā)新建筑浪潮以來(lái)，庸俗象征主義的趣味就已經(jīng)操縱了城市建筑設(shè)計(jì)，并制造出各種惡俗的具象建筑，由此形成古怪的建筑丑學(xué)浪潮。

　　網(wǎng)民王傳濤感嘆：改革至今，建筑市場(chǎng)空前繁榮，所得廣廈何止萬(wàn)千，但映入我們眼簾的多為求高、求大、求洋、求怪、求奢華之作，鮮有精品。究其原因，是浮躁的心態(tài)及模糊的建筑美學(xué)觀念使然。

　　“蓋的速度比我思考的速度還快。”建筑師、文化地產(chǎn)專家易介中認(rèn)為，在一些地方，建筑拔地而起的速度令他感到難以接受，“我曾經(jīng)去過(guò)一些地方，發(fā)現(xiàn)這些本應(yīng)有文化的地方實(shí)際上并不尊重文化，花了大量的錢(qián)，造出來(lái)的東西卻在糟蹋和踐踏文化。”

　　加強(qiáng)監(jiān)管聽(tīng)取民意遏制遺“丑”后世

　　“建筑是‘流動(dòng)的音符’，任何一處都牽動(dòng)全盤(pán)，關(guān)乎周邊的生態(tài)環(huán)境、整體和諧等，因此不能想建就建。”張燕說(shuō)，建筑部門(mén)、城市規(guī)劃部門(mén)等應(yīng)該負(fù)起相關(guān)監(jiān)管責(zé)任，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)該進(jìn)行把關(guān)，不合理、不合格、不和諧的建筑應(yīng)禁止其實(shí)施。

　　“另外，大型地標(biāo)性建筑，則應(yīng)該有更加嚴(yán)格的審批，可以考慮實(shí)行市、省、中央三級(jí)審批和考量，以求有效預(yù)防地方‘拍腦袋’的建設(shè)方案。這樣的事前預(yù)防，既能夠防止資源浪費(fèi)，也能遏制遺‘丑’后世，讓躍然地面的建筑更能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。”張燕說(shuō)。

　　張燕表示，國(guó)內(nèi)還可借鑒國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在建筑動(dòng)工前，首先搭建簡(jiǎn)易的PVC模型，放置在項(xiàng)目建設(shè)地，審視與周邊環(huán)境、風(fēng)格是否和諧，民眾能夠充分的提出建議，最后再根據(jù)各方反應(yīng)決定是否實(shí)施項(xiàng)目，“絕不應(yīng)忽視民間智慧。‘魯班自古在民間’，只有充分聽(tīng)取民意，建筑才能真正具有生命力”。