他的話使我想起一件往事。五年前，一批臺灣藝術家首次來上海，坐在出租汽車上看到街道兩邊已經很少見到老式的石庫門房子，便言詞激烈，沒想到那位出租汽車司機把車停了下來，一定要與他們辯論。他的主要論點是：你們?yōu)榱宋幕瘏⒂^，逼迫上海人再住那種沒有衛(wèi)生設備和煤氣管道的房子，于心何忍但是無論如何，女建筑學家的基本意思是正確的。后來她與我們，包括她的丈夫，達成了一些共識，譬如：既具備現代功能、又體現歷史風范的經濟型民用住房，不必單個設計，而應該提供一系列范本，供自由選擇和成批生產；中國建筑業(yè)目前面臨的最大問題，是城市的整體布局，應該從過去那種非專業(yè)化的長官意志決定，轉移到專家委員會的裁判上來；中國建筑業(yè)的全面興盛，一定是在擁有了足夠新型國際性建筑人才之后，因為只有他們才能從宏觀范圍內捕捉民族傳統信號，與現代需求的嫁接。

　　這些共識，主要是從建筑學家的角度來考慮的，但建筑的事關及全民，因此必須獲得法律的幫助，就像歐洲很多國家那樣。在那些國家，拆了不該拆的房，蓋了不合適的樓，都要受到法律懲處。

　　當然，比法律更為普遍需要的是教育。在歐洲，即便是在山鄉(xiāng)農村，我們也會驚嘆他們的整體審美水平，這便是幾百年教育的結果，而這種教育大多不是發(fā)生在課堂。一個人不喜歡某種繪畫可以不進美術館，不喜歡某種音樂可以不進音樂廳，而建筑則是一種強制性的審美，一旦出現，誰的眼睛也躲不了，必須年年看、天天看。這對很多市民來說構成一種積極或消極的審美適應，對于青年學生來說則構成一種順向或逆向的審美教育。結果，一個時代、一個民族的審美水平漸漸水漲船高，或漸漸不可收拾。

　　由此可知，建筑的事情確實不能像那位經濟學家主張的那樣急功近利。急功近利最容易阻礙人們的審美覺悟，以后覺悟了想彌補又總是為時已晚。奇怪的是我們每次在后悔不迭的同時總在進行著讓明天后悔的事，循環(huán)往復形成怪圈。

　　對我們周圍的很多人來說，什么是建筑建筑就是由水泥澆鑄的后悔。

　　建筑的這個定義也許可以進入《魔鬼辭典》。那就讓它在那里呆著吧，我們要抽出手來去阻止那種循環(huán)，破解那種怪圈。