城市是一定歷史階段發(fā)展的文明成果，這種文明的意義便是給人類群體性生活帶來(lái)經(jīng)濟(jì)與便捷。然而，人類也在城市化過(guò)程中，使城市及其輻射的廣大區(qū)域的生態(tài)環(huán)境遭受巨大破壞?，F(xiàn)代城市及其市域建設(shè)過(guò)程應(yīng)是生態(tài)倫理的踐行過(guò)程，應(yīng)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使市域生態(tài)得以更好回歸，建成一種城市中的田園、田園中的城市的田園式市域。

　　市域發(fā)展的生態(tài)破壞及其回歸

　　城市及其市域建設(shè)與發(fā)展的目的是宜居。城市本是不存在的，之所以會(huì)逐步形成與發(fā)展，是人類宜居價(jià)值目的追求的結(jié)果。人類的力量在于群體的生存。正因?yàn)檫@種群體性的必要，使人類從群居、聚居走向城市的生活。

　　這種城市化的大規(guī)模生活使人類能夠更好地協(xié)作、創(chuàng)造和共享人類的文明成果，并在共享人類文明成果的過(guò)程中加快創(chuàng)造文化的發(fā)展，進(jìn)一步在協(xié)作與分享中展現(xiàn)城市良性的循環(huán)發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)人類群體性的力量。而這種力量的展現(xiàn)與結(jié)果共享的價(jià)值取向在于人類的宜居追求。

　　在城市的生活中，人類共享了道路、建筑、社會(huì)教育、公共管理與服務(wù)。這些共享與服務(wù)不同于農(nóng)村之處就在于規(guī)模化的單位經(jīng)濟(jì)。單位經(jīng)濟(jì)的結(jié)果是城市整體生產(chǎn)生活的成本節(jié)約，節(jié)約的結(jié)果就是城市及其市域的便捷與宜居。

　　城市化過(guò)程的市域生態(tài)破壞。城市的發(fā)展過(guò)程也就是城市化的過(guò)程，城市化的過(guò)程也就是自然資源消耗的過(guò)程。在城市建設(shè)過(guò)程中，人們摧毀了原有的森林、草地、田野，并在自然荒野中建設(shè)高樓、道路，在這一過(guò)程中消耗大量的原材料。而且，由于經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性，城市與城市群把自然資源消耗之手伸向其他區(qū)域，使可再生資源與不可再生資源跟不上城市建設(shè)的步伐。

　　而問(wèn)題的關(guān)鍵是，在城市化的過(guò)程中，這種生態(tài)環(huán)境的破壞往往是不自覺(jué)的漸進(jìn)過(guò)程。在城市發(fā)展的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，人們對(duì)不是很顯現(xiàn)的生態(tài)破壞是無(wú)意識(shí)的，而對(duì)城市的便捷生產(chǎn)與生活卻在與農(nóng)村的比較中感受頗深。在近代工業(yè)背景下，城市的工業(yè)化與粗放式發(fā)展造成了巨大的生態(tài)破壞時(shí)，人們才頓感城市化過(guò)程、市域建設(shè)過(guò)程中生態(tài)破壞的可怕，以及維護(hù)與優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的迫切性、必要性與艱巨性。

　　市域生態(tài)的時(shí)代回歸。走進(jìn)21世紀(jì)，人類越來(lái)越意識(shí)到要使城市文明朝著人類價(jià)值方向繼續(xù)發(fā)展，就必須使城市生態(tài)有時(shí)代的回歸。這種城市生態(tài)的回歸基礎(chǔ)或者根據(jù)是人類的文化力量。

　　而城市生態(tài)著重從3方面展開(kāi)。一是在城市發(fā)展過(guò)程中，盡責(zé)于山水、氣候、山勢(shì)、生物的生態(tài)保持，以有利于人類生存，并一以貫之地以有利于城市宜居為生態(tài)維護(hù)的準(zhǔn)則；二是著重于城市生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，城市生態(tài)中一些破壞，如森林、草地、河灘的破壞，是不可修復(fù)的，既然歷史給人們?cè)斐闪松鷳B(tài)破壞，也給人類許多成就，也就要以成就為手段彌補(bǔ)這些生態(tài)破壞；三是人為生態(tài)再造，在現(xiàn)代高科技的情形之下，人類完全有可能創(chuàng)造生態(tài)系統(tǒng)的新奇跡。

　　市域生態(tài)文化的時(shí)代構(gòu)思

　　市域生態(tài)的根本問(wèn)題是人的問(wèn)題，是人的價(jià)值觀念、思維方式與實(shí)踐路徑。假若沒(méi)有人的價(jià)值觀念的時(shí)代變革，沒(méi)有以人為本的時(shí)代覺(jué)悟，也就不會(huì)提出人居環(huán)境與生態(tài)命題，更不會(huì)提出市域生態(tài)的建設(shè)概念，也就沒(méi)有實(shí)踐中的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，低碳經(jīng)濟(jì)的推崇。故此，城市及其市域的生態(tài)回歸，首要的是生態(tài)文化的時(shí)代構(gòu)思。

　　確立應(yīng)有的市域生態(tài)價(jià)值觀。市域生態(tài)倫理或者說(shuō)價(jià)值觀，就是基于市域發(fā)展對(duì)物質(zhì)的過(guò)度浪費(fèi)，基于人類城市化過(guò)程中的過(guò)度自我中心化，面對(duì)城市化過(guò)程自然資源的浪費(fèi)與消耗，引導(dǎo)市域發(fā)展中的生態(tài)恢復(fù)建設(shè)，盡量減少不必要的資源浪費(fèi)，把人類的文明成就返哺自然，創(chuàng)造田園式的城市新生活與新發(fā)展，自覺(jué)地形成對(duì)自然的敬畏心理。

　　轉(zhuǎn)變生存方式，提高幸福指數(shù)。在市域的社會(huì)生活中，幸福指數(shù)的追求目標(biāo)不同，既體現(xiàn)了價(jià)值觀念的不同，更指引、轉(zhuǎn)變著生存方式，而生存方式是文化的顯現(xiàn)，其時(shí)代的轉(zhuǎn)變直接影響著市域生態(tài)倫理的狀況。

　　在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，應(yīng)講求生活質(zhì)量與文化生存相提并論，不再推行無(wú)限制大規(guī)模的物質(zhì)生產(chǎn)擴(kuò)張，引導(dǎo)社會(huì)追求過(guò)度的巨大的物質(zhì)消耗，及其相關(guān)聯(lián)的森林、礦物等不可再生資源耗費(fèi)進(jìn)而造成生態(tài)的失衡。