中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 5月19日，風(fēng)景園林師國(guó)際論壇在北京舉行。武漢市園林局局長(zhǎng)、黨委書記蘇霓斌同志派武漢園林設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)、總工李芳代表他發(fā)言。李芳從第九屆園博會(huì)武漢園談到第十屆武漢園博會(huì)的總體規(guī)劃，以下是她發(fā)言的主要內(nèi)容：

　　北京園博盛況空前，可以堪稱是中國(guó)園林歷史的總結(jié)，如果說(shuō)本屆園博是歷屆園博會(huì)的巔峰之作，那我們就得以機(jī)會(huì)在這山之巔眺望遠(yuǎn)方。她傳給我們的這個(gè)接力棒，帶著沉甸甸的豐碩的果實(shí)， 也帶著中國(guó)園林人對(duì)風(fēng)景園林發(fā)展方向的思考： 是繼續(xù)沉浸在老祖宗留下的輝煌中， 還是胸懷華夏文明的精神，帶著時(shí)代的使命，以有歷史識(shí)別性的形態(tài)走上國(guó)際舞臺(tái)？

　　本屆園博武漢館，就是武漢園林人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)探討。中國(guó)傳統(tǒng)園林之所以博大精深，并不僅僅是因?yàn)樗o我們留下了借景，引景，點(diǎn)景，步移景換等等造園技術(shù)手法，亦不是古典園林建筑的營(yíng)造法式。 更多的是華夏哲學(xué)思想在其中的沉淀。中國(guó)園林宜清雅，脫俗且出塵。 是文人寄情于山水，望道法自然，最終達(dá)到天人合一的歸隱境界的體現(xiàn)。

　　所謂"智 者樂(lè)水，仁者樂(lè)山"，于是，不論朝代演變，建筑風(fēng)格如何迥異，有山有水，暢游其間，與天地相通的精神寄托才是中式造園不變的精神目標(biāo)。我們嘗試以當(dāng)代的語(yǔ)言，解構(gòu)的建筑輪廓和結(jié)構(gòu)，詮釋著傳統(tǒng)園林的語(yǔ)境，玻璃鋼構(gòu)平則成墻，立則成柱，讓整個(gè)建筑成為灰空間，穿行其間，亦或室內(nèi)，亦或室外，居者在庇護(hù)下融入自然。玻璃消隱了墻體，帶有楚風(fēng)建筑符號(hào)的屋面如漂浮的遠(yuǎn)山，與蓮花盛開的水池影印成趣，條紋地面如竹簡(jiǎn)蔓延其間，白色卵石，樹葉自然散落，在枯枝下演一曲高山流水，禪意頓生。園林美學(xué)邂逅了儒釋道的倫理，道德和勇氣。

　　城市園林的格局和尺度隨著城市的日益擴(kuò)張，照搬或是模仿在士大夫們隱逸之風(fēng)的影響下產(chǎn)生的中國(guó)古典園林的表皮，是無(wú)法承載當(dāng)下城市景觀的責(zé)任的。從事物內(nèi)部出發(fā)，感知自然的本真，用石頭，植物和水等物質(zhì)，構(gòu)筑與宇宙力量之間微妙的平衡才是我們智慧的祖先留給我們的瑰寶。這和時(shí)下國(guó)際景觀界倡導(dǎo)的生態(tài)景觀系統(tǒng)理論不謀而合，而且要早了好幾千年。

　　遺憾的是在快速發(fā)展的過(guò)程中，"人定勝天"的信念讓我們無(wú)暇顧及對(duì)宇宙力量的尊重，終于，大自然向我們發(fā)出了警告。洪水，干旱，地震，海嘯。人類意識(shí)到了大自然的力量，開始重拾生態(tài)的理念。作為一個(gè)擁有400多億平方米建筑面積的大國(guó)，以每年20億平方米的速度高速發(fā)展中的國(guó)家，一個(gè)貧水大國(guó)，一個(gè)僅室內(nèi)空調(diào)就耗去三個(gè)三峽大壩供電量的國(guó)家，"生態(tài)"，成為一個(gè)最迫在眉睫的提案。十八大提出建設(shè)生態(tài)文明，就是落實(shí)這個(gè)重大提案的新開端。

　　增加綠量，用植物繪制鳥瞰彩圖，在城市中心建大型濕地，為了生態(tài)而不顧審美形態(tài)，或是曾經(jīng)盛行的權(quán)威化的審美，它們把居民排開在景觀之外，人們淪為城市的看客，與之無(wú)關(guān)。種種這些化妝型的園林，景觀大道，主題公園等等，已經(jīng)被證明過(guò)的錯(cuò)誤或者偏頗都將被武漢園博會(huì)摒棄。

　　城市園林的生態(tài)功能已經(jīng)成為現(xiàn)代城市園林建設(shè)不可回避的功能。在本屆園博武漢館， 我們嘗試采用低沖擊開發(fā)原理（LID），將建設(shè)對(duì)自然地塊的影響降到最低。屋頂自然采光并綠化，地下設(shè)置的礫石池全面管理園區(qū)的雨水，實(shí)現(xiàn)雨洪的零排放。收集的雨水作為園區(qū)水體蒸發(fā)及滲透的補(bǔ)給。