一段時間以來，城市精神的構(gòu)建似乎成了一個熱點議題，如北京推出的城市精神是“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，成都是“和諧包容、智慧誠信、務(wù)實創(chuàng)新”，廣州是“務(wù)實、求真、寬容、開放、創(chuàng)新”……歷數(shù)全國27個省市的城市精神標(biāo)語，“創(chuàng)新”出現(xiàn)11次，“開放”出現(xiàn)10次，“和諧”出現(xiàn)9次，“誠信”出現(xiàn)7次，“包容”和“愛國”分別出現(xiàn)5次和3次。另外，在字?jǐn)?shù)上，4成以上選用8字標(biāo)語。

　　城市精神，反映了一座城市的思想靈魂和市民的共同價值追求。多個詞語的重復(fù)出現(xiàn)，無疑折射出了城市精神的同質(zhì)化和標(biāo)語化傾向，以及城市文化精神的匱乏。同質(zhì)化的城市精神，固然在一定程度上符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境發(fā)展的需要，但是在本質(zhì)上已經(jīng)背離了城市精神的靈魂和內(nèi)涵，消磨了城市間的文化差異，顯示不了城市本來的歷史文化底蘊(yùn)和人民的精神追求。

　　中國是一個地大物博的國家，不同地區(qū)之間的文化差異是非常大的，每個地方的城市建筑，也應(yīng)該能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕滋N(yùn)。但遺憾的是，我們在中國絕大多數(shù)城市已經(jīng)看不到建筑的獨特性、不可復(fù)制性和差異化。城市的原有風(fēng)貌在逐漸消退，“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”。

　　如果說，城市風(fēng)貌的雷同是城市建設(shè)中的一大敗筆，那么，城市精神的“千城一面”則反映了現(xiàn)今我國城市歷史文化底蘊(yùn)的嚴(yán)重缺失以及人們精神世界的匱乏。

　　《城市的精神》一書中寫道，“牛津的學(xué)術(shù)精神之風(fēng)，從古至今延綿不絕，滲透在擁有幾百年悠久歷史的美麗建筑上，洋溢在牛津街角閑逸的咖啡中，彌漫在圖書館角落里安靜的一本本古籍上；柏林一直在進(jìn)行從歷史中吸取教訓(xùn)的迷人工程，在自由和民主的過程中成為寬容的中心。”是的，城市精神需要傳承歷史。然而，在我國當(dāng)前的現(xiàn)代化城市建設(shè)中，有的地方呈現(xiàn)一派大拆大建的景象，不少歷史文物、文化遺存、名人故居等在開發(fā)或保護(hù)性開發(fā)的名義下轟然消失；大片大片“鋼筋水泥森林”接踵而起，擠占了城市的歷史空間、文化空間、精神空間，使人們的審美視閾越來越狹小，精神天地越來越逼仄。

　　誠然，社會的發(fā)展推動著城市的更新，但城市究竟該以怎樣的面目示人？究竟如何走、怎樣拆，才能呵護(hù)好不可逆的城市文脈？都是必須認(rèn)真對待的問題。正如國家文物局局長單霽翔所說，“當(dāng)前中國城市化快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)和城市文化特色保護(hù)處于最緊迫、最關(guān)鍵的歷史階段。不推進(jìn)城市建設(shè)是不現(xiàn)實的，變改造舊城為保護(hù)、激活舊城卻是現(xiàn)實的。這不僅需要地方政府真正承擔(dān)起改善民生、保護(hù)并促進(jìn)文化傳承的責(zé)任，同時也需要喚起全社會對文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任，強(qiáng)化公眾參與，讓民眾真正成為文化遺產(chǎn)的主人。”