“城市化是小腳的，扭曲的，新農(nóng)村的部分建設(shè)也是刻意的小腳，張家界應(yīng)當(dāng)回歸大腳之美，不要做小腳婦女。”近日，北京大學(xué)景觀與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授俞孔堅(jiān)在張家界國(guó)際鄉(xiāng)村音樂節(jié)名人論壇炮轟張家界是“小腳婦女”的言論引發(fā)海內(nèi)外不少網(wǎng)友的質(zhì)疑，對(duì)于主持人張丹丹在論壇上提出的“如果改張家界的三個(gè)景點(diǎn)，會(huì)是哪里?”的問題，俞孔堅(jiān)表示“除了金鞭溪兩岸的石頭，張家界所有的大壩都應(yīng)當(dāng)炸掉，采用自然的、生態(tài)的水循環(huán)體系;還有就是張家界的建筑不要再仿古了，應(yīng)當(dāng)為張家界重新設(shè)計(jì)符合氣候和生活習(xí)慣的建筑。”俞孔堅(jiān)還堅(jiān)持認(rèn)為“人類要回歸自然，就應(yīng)該在城市里都種上水稻，這才是城市建設(shè)的大腳之美”。俞孔堅(jiān)這一“城市里都種上水稻”的雷語(yǔ)當(dāng)場(chǎng)遭到著名音樂人高曉松毫不留情的反駁，現(xiàn)場(chǎng)火藥味十足。“大腳教授”之名不脛而走，連日來在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，激起不小爭(zhēng)議。

　　　俞孔堅(jiān)教授提出的“拆除河堤，炸掉水壩，在城市里種上水稻”的觀點(diǎn)，絕非一時(shí)沖動(dòng)的標(biāo)新立異，而是根據(jù)自己多年來的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐和深入的批判性思考提出的城市設(shè)計(jì)的革命性和顛覆性的觀點(diǎn)，他是哈佛博士，長(zhǎng)江學(xué)者，這些名銜對(duì)于俞孔堅(jiān)都不重要。這位9獲全美年度設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師，城市與景觀設(shè)計(jì)作品遍布全球。人們驚嘆雨水公園、上海世博后灘公園等天人手筆，更驚喜于他的白話景觀、“反規(guī)劃”理論、土人藝術(shù)、大腳革命，他堅(jiān)定認(rèn)為，城市與景觀設(shè)計(jì)是一門“生存的藝術(shù)”，正如他把哈利路亞音樂廳定性為“會(huì)呼吸的建筑”。

　　俞孔堅(jiān)是近年來“城市大腳革命”的積極倡導(dǎo)者，在他看來，當(dāng)今城市發(fā)展的問題可統(tǒng)稱為“小腳城市主義”，中國(guó)古代婦女因追求美麗而被迫裹腳的歷史超過千年，這個(gè)過程徒勞且不健康，是一種犧牲了功能的形式。俞孔堅(jiān)熱衷用“裹腳”來比喻目前在后工業(yè)時(shí)代的中國(guó)城市狀況，城市文化旅游要發(fā)展，但絕不能被“城市化”所累。城市化把大自然所賦予的自然和尋常變?yōu)樽儜B(tài)和無(wú)常，把綠地草原變?yōu)槿斯げ萜?，把野花野果變成只開花不結(jié)果的桃樹，把自然溪流里的小魚變成魚缸里的金魚，而“拆除河堤，炸掉水壩，在城市里都種上水稻”正是對(duì)城市偽生態(tài)功能的修復(fù)和恢復(fù)。

　　如今，河流上的大壩雖然能夠用來發(fā)電、調(diào)蓄洪水和形成人文景觀，但是不加生態(tài)科學(xué)論證的大壩越來越多，不僅造成了本土性魚類洄游路徑的人為切斷，而且還會(huì)對(duì)河流周圍的動(dòng)物和植被生態(tài)造成破壞，危害更大的是，對(duì)于下游的河流生態(tài)造成了毀滅性的打擊和消亡，包括首都北京市在內(nèi)，過去縱橫交錯(cuò)的中小河流，因?yàn)樯嫌未髩蔚淖韪艉颓袛啵簧俸恿鞑粌H斷流，而且有些河流已經(jīng)埋沒為陸地，不僅影響到了工業(yè)生產(chǎn)和居民生活，更對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了不可逆轉(zhuǎn)的毀滅性打擊，令人痛心和無(wú)奈，隨意建設(shè)大壩的例子還有西安市的灞河，本來已經(jīng)水量很小的灞河，如今為了形成水景觀，支持房地產(chǎn)業(yè)，竟然在灞河上修建了不少的大壩，本來缺水的西安市，卻要做“八水潤(rùn)西安”的浩大文章，怎么能夠不讓人匪夷所思?

　　如今，不管是決策者和大眾，都認(rèn)識(shí)到了我們賴以生存的家園不能沒有樹木和花花草草，這些年也花大力氣植樹造綠，這從每年各地發(fā)布的植樹造林面積之大的統(tǒng)計(jì)數(shù)字就能夠管窺，但是環(huán)境為什么沒有體現(xiàn)出多大的改變甚至越來越不好了呢，這是因?yàn)橛芯G無(wú)“效”，過多地追求視角的賞美，貪圖好看，忽視使用價(jià)值，一味種植單一的人工林，忽視了自然樹林和森林呈現(xiàn)的生物多樣性的生態(tài)價(jià)值，中看不中用。正如俞孔堅(jiān)之所言，我們迫不及待將“鄉(xiāng)土”城市化，結(jié)果我們不但沒有建成我們滿意的城市，卻失去了美麗的鄉(xiāng)村。俞孔堅(jiān)稱之為“小腳的美麗”。在他看來，景觀設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不是造個(gè)公園、裝點(diǎn)城市那么簡(jiǎn)單，做環(huán)境，本質(zhì)是思想、價(jià)值觀的改變。要傳遞一種新的低碳、節(jié)約、健康的生活方式，這就是他概括的“大腳革命”。它要與不事生產(chǎn)、刻意雕琢、病態(tài)而喪失機(jī)能的“小腳城市”徹底分道揚(yáng)鑣。

　　不少有識(shí)之士對(duì)于農(nóng)村的土地污染憂心忡忡，可是更多的人也許更不知曉，城市的土地和土壤污染和農(nóng)村不相上下，過去高污染、高耗能和企業(yè)為城市發(fā)展讓路，但是搬走之后卻留下了污染的土地，沒有科學(xué)的環(huán)保測(cè)評(píng)和評(píng)估，就變成了開發(fā)商的樓盤、學(xué)校、醫(yī)院和公共服務(wù)機(jī)構(gòu)等，而原本健康和充滿生機(jī)的土地也會(huì)因?yàn)槲鬯推囄矚獾绕渌廴径豢尚颐獾某蔀槌鞘锌焖贁U(kuò)張的犧牲品，正如俞孔堅(jiān)教授所言，原本健康而自然的土地被認(rèn)為“丑陋而缺乏修飾”，于是哪怕以污染土地為代價(jià)也要點(diǎn)綴一些華而不實(shí)的建筑和設(shè)施，至于俞孔堅(jiān)提出的“人類要回歸自然，就應(yīng)該在城市里都種上水稻，這才是城市建設(shè)的大腳之美”也是基于恢復(fù)城市的原野和鄉(xiāng)野美而提出。

　　城市現(xiàn)在不缺少“地標(biāo)式”和“著名”的建筑，但是缺少關(guān)注民本需求的建筑，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)好不好,市民最有發(fā)言權(quán),一些人認(rèn)為宏偉壯觀的空間意向有利于吸引投資,于是一味追求大尺度的街道、繁瑣裝飾的街景和巨大的公共空間的所謂“政績(jī)”,追求航拍美觀和視覺沖擊的所謂“精品”。但實(shí)際上,這些對(duì)資源來說是過度浪費(fèi),對(duì)市民來說也經(jīng)常是難以接近、過于昂貴的“奢侈品”,城市設(shè)計(jì)必須回歸人的尺度,強(qiáng)調(diào)人的存在和需求,注重每個(gè)市民在城市空間中的體驗(yàn)。

　　如今,城市規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了由“量”的擴(kuò)張向“質(zhì)”的提升轉(zhuǎn)型的階段,從大開大闔向精雕細(xì)琢提升。通過對(duì)城市的歷史人文、環(huán)境風(fēng)貌、地區(qū)特色、產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展、建筑功能和形態(tài)等各種因素進(jìn)行綜合考慮,使人、建筑、環(huán)境的關(guān)系實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化,為市民塑造一個(gè)良好的有秩序的和諧的城市環(huán)境和城市生活。

　　回歸人的尺度,強(qiáng)調(diào)人的存在和需求,注重每個(gè)市民在城市空間中的體驗(yàn),無(wú)疑是更科學(xué)和更以人為本的城市設(shè)計(jì)理念。體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人文效能,在城市設(shè)計(jì)和建設(shè)屢屢出現(xiàn)為了視覺和觀賞的需要而違背設(shè)計(jì)規(guī)律和倫理的今天,強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“人的尺度”,就顯得很有必要,也很迫切。正如俞孔堅(jiān)所言，他不否認(rèn)被他批評(píng)的園林和建筑漂亮，但它們不夠“真善美”。超高造價(jià)的標(biāo)志性建筑和平民生活毫無(wú)關(guān)系，對(duì)國(guó)家人民沒好處，只為炫耀和展示，只對(duì)少數(shù)人有好處，不是大善;所以它們也就不美。

　　也正因?yàn)橄裼峥讏?jiān)這樣的“大腳教授”太少，因此“小腳城市”越來越多，俞孔堅(jiān)的另類城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)審美觀注定會(huì)孤獨(dú)，但是像他這樣的城市建設(shè)文化性批判的教授越多，中國(guó)就會(huì)少些違背自然規(guī)律和不按照生態(tài)科學(xué)建設(shè)的城市，“符合氣候和生活習(xí)慣的建筑”就會(huì)越來越多，而華而不實(shí)的沒有體現(xiàn)“人的尺度”的城市建筑就會(huì)越來越少，給有些孤獨(dú)的炮轟張家界“小腳”的北大“大腳教授”來點(diǎn)掌聲，給“大腳教授”以科學(xué)和人文的包容。