文化垃圾里怎能找到精神家園

　　馮驥才

　　白巖松：非常感謝“建筑界的肖邦”給我們帶來(lái)了一首語(yǔ)言的圓舞曲。接下來(lái)我們要請(qǐng)上馮驥才先生，他一直在為古老美好的東西請(qǐng)命，他要做一個(gè)阻攔者，雖然在推土機(jī)和拆遷機(jī)的面前他顯得那么渺小。他請(qǐng)了很多攝影師，用照片把那些美好的東西留下來(lái)，他要保留的是什么？他理解的公共空間的藝術(shù)審美又是什么？有請(qǐng)?。ㄈ珗?chǎng)鼓掌）

　　我覺(jué)得一位真正的藝術(shù)家，他所熱愛(ài)的，一定是整個(gè)世界的文化和藝術(shù)，他心里的藝術(shù)一定大于自己個(gè)人的藝術(shù)。當(dāng)一位藝術(shù)家關(guān)注社會(huì)文化時(shí)，一定會(huì)首先關(guān)注這個(gè)城市的美。不過(guò)，面對(duì)當(dāng)下中國(guó)的公共空間—主要指城市空間，我的內(nèi)心是悲哀的。

　　城市的空間美由兩部分構(gòu)成，一是歷史的美，一是當(dāng)代的美。一代代人的精神創(chuàng)造和審美形成一種歷史的美，這種歷史的美表達(dá)城市的個(gè)性。當(dāng)代的美源自當(dāng)代人把自己的創(chuàng)造放入城市之中。所以，城市的美，一方面是集體的創(chuàng)造，一方面也是集體的無(wú)意識(shí)形成的。

　　這兩種美眼下都存在問(wèn)題：

　　一是我們一些中國(guó)人好像不太把自己的文化、歷史當(dāng)回事，好像并不特別在乎城市的歷史美。最近30多年里，我們幾乎完全顛覆了城市的歷史美。這是一出悲劇，是由我們的無(wú)知造成的。

　　二是城市的當(dāng)代美也受到各種侵蝕。商業(yè)的發(fā)達(dá)，使城市充斥著暴發(fā)戶式的審美，淺薄、庸俗、炫富和夸富隨處可見(jiàn)；房地產(chǎn)的高速發(fā)展，也給城市空間制造了大量難以清除的文化垃圾。

　　我們不僅失去了一些歷史，失去了前人留給我們的精神財(cái)富，同時(shí)還制造了大量的、非理性的、商業(yè)的文化垃圾堆積在城市里。在這樣的空間里，還能找到我們的精神家園、價(jià)值觀以及城市的個(gè)性和氣質(zhì)嗎？在這樣的空間里，我們?cè)摪阉囆g(shù)家的作品放在什么地方？誰(shuí)是這個(gè)城市的“甲方”？如果甲方不點(diǎn)頭，能把建筑作為一個(gè)夢(mèng)想放在這個(gè)城市里嗎？

　　2013年4月，我在倫敦講學(xué)，在鴿子廣場(chǎng)看到一個(gè)雕塑臺(tái)，上面沒(méi)放任何東西。原來(lái)，雕塑家每年都要把自己的作品上傳到網(wǎng)上，由倫敦市民投票決定誰(shuí)的作品可以放上這個(gè)雕塑臺(tái)。這讓我想到了一個(gè)重要的問(wèn)題：政府和文化之間究竟該是什么關(guān)系？我覺(jué)得就該像這個(gè)雕塑臺(tái)一樣，政府搭臺(tái)，藝術(shù)家唱戲，而不是藝術(shù)搭臺(tái)、政府唱戲。這可能是一個(gè)很難逾越的橫桿；但如果越不過(guò)這個(gè)橫桿，藝術(shù)家所有的夢(mèng)想最后都可能只是幻想，我們現(xiàn)在討論的任何問(wèn)題就都沒(méi)有了意義。

　　所以，我特別呼吁：社會(huì)需要尊重人文知識(shí)分子、尊重藝術(shù)家，我們的公共空間需要給藝術(shù)家更多的自由，為他們實(shí)現(xiàn)浪漫夢(mèng)想搭建一個(gè)平臺(tái)。這樣才能使美真正成為一個(gè)城市的勝利者。（全場(chǎng)鼓掌）