設(shè)計(jì)師夏成鋼先生和我國傳統(tǒng)園林的“熱戀”已經(jīng)持續(xù)了幾十年。

　　他喜歡探究細(xì)節(jié)，曾將頤和園所有匾額楹聯(lián)抄錄研究，還出版了《頤和園匾額楹聯(lián)解讀》，去年已是第4次印刷。為了體會(huì)湖中團(tuán)城島的設(shè)計(jì)意圖，他曾夏天頭頂相機(jī)游泳、冬天頂風(fēng)踏冰到島上細(xì)心品味。

　　算上2013年北京園博會(huì)，身為山水心源景觀設(shè)計(jì)院的總設(shè)計(jì)師，夏成鋼已經(jīng)為各地園博會(huì)、世園會(huì)設(shè)計(jì)了4座個(gè)性不同的北京園，而這僅僅是他園林作品中的一部分。

　　夏成鋼是個(gè)勤奮的完美主義者。即使住進(jìn)醫(yī)院，他還在病床上撰寫推敲此次北京園的匾額楹聯(lián)和建園記。為了讓內(nèi)容更加融入現(xiàn)代生活，他把草稿拿給護(hù)士、病友們?cè)u(píng)論，如果被認(rèn)為晦澀難懂，他馬上修改。

　　他像個(gè)虔誠的傳教士，最大的心愿是把中國傳統(tǒng)園林的精華廣泛傳播，融入到更多人的心中。

　　愛上園林

　　夏成鋼兒時(shí)住過四合院、大雜院，家境清貧時(shí)他母親也會(huì)買一把芍藥花插在瓦罐里，而奶奶種的金銀花，“一想起來好像還能聞見那股清香”，后來讀《紅樓夢》，最令他著迷的是寶玉進(jìn)大觀園題匾詠聯(lián)……這種氛圍滋養(yǎng)了他后來對(duì)園林的敏感。

　　此次北京園里飼養(yǎng)的黃巧鳥、青蛙、蛐蛐兒就來自夏成鋼兒時(shí)的經(jīng)歷，《紅樓夢》里劉姥姥撞頭的鏡子也被設(shè)計(jì)進(jìn)了園子。

　　園林的美好還曾撫慰過少年時(shí)夏成鋼的傷痛。

　　“文革”期間，夏成鋼家被歸為“黑五類”。幼小的他飽受社會(huì)歧視和刁難，而家附近的大樹林、窯坑葦蕩帶給他內(nèi)心一縷輕松安寧，也播下他日后職業(yè)選擇的種子。

　　自1978年考入北京林業(yè)大學(xué)，他開始專門學(xué)習(xí)研究園林。“那時(shí)學(xué)的園林沒有現(xiàn)在這么龐雜，但很精一，老師都很敬業(yè)，很有學(xué)問。”夏成鋼說，“當(dāng)時(shí)各課目主要以傳統(tǒng)園林作為實(shí)例講學(xué)，特別是后來有幸?guī)煆拿险椎澰菏?，完成了避暑山莊的研究論文，獲益匪淺，這也奠定了我后來研究設(shè)計(jì)的基本路線。”

　　劉德謙、張鈞成兩位老師在文史方面的指引，則使夏成鋼邁入了國學(xué)的大門。

　　在他看來，這恰是一般園林學(xué)人容易忽視的部分。因?yàn)閭鹘y(tǒng)園林的實(shí)質(zhì)是詩文的載體，歷史上園林設(shè)計(jì)師大都由文人畫家擔(dān)當(dāng)，而現(xiàn)在的學(xué)科設(shè)置分裂了傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)的完整性，園林的靈魂部分歸入中文系，使傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)很難做到形神兼?zhèn)洹?/p>

　　而當(dāng)年夏成鋼則幸運(yùn)地從傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的養(yǎng)分。

　　對(duì)傳統(tǒng)從批判到回歸

　　不過，有段時(shí)間受尼采哲學(xué)以及《河殤》等著作影響，他曾一度對(duì)傳統(tǒng)園林持批判態(tài)度。

　　“現(xiàn)在看來年輕時(shí)情緒多于理智，自以為大徹大悟，其實(shí)一知半解。”不斷反思，是夏成鋼的鮮明特質(zhì)。

　　他也曾對(duì)職業(yè)前景感到憂慮。上世紀(jì)80年代，夏成鋼去經(jīng)濟(jì)率先起飛的廣州調(diào)查園林，他發(fā)現(xiàn)憑自己的收入只能在地?cái)偵铣悦妗?/p>

　　后來他完成的團(tuán)河行宮設(shè)計(jì)方案，得到的設(shè)計(jì)費(fèi)是每人“6條魚”，該項(xiàng)目也因?yàn)槿鄙儋Y金沒能實(shí)施，“當(dāng)時(shí)社會(huì)還未發(fā)展到急需美化環(huán)境的階段”。

　　心情沮喪的他決定到加拿大去闖一闖。而海外經(jīng)歷卻讓夏成鋼重新認(rèn)識(shí)了中國傳統(tǒng)園林的魅力。

　　參觀了當(dāng)?shù)氐幕▓@競賽展覽后，他突然意識(shí)到中國園林的潛力。“因?yàn)槲鞣饺嗽谟迷O(shè)計(jì)大尺度公園的手法設(shè)計(jì)小型別墅園林，易單調(diào)乏味，同時(shí)效果也止于視覺層面，沒有中國園林手法的豐富。”

　　隨后的一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，他為一位出版人設(shè)計(jì)了別墅型中國園，沒承想該作品獲得了溫哥華1994年第7屆別墅花園競賽第一名。

　　此外，兩段經(jīng)歷的觸動(dòng)更令他選擇堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化。

　　一次是夏成鋼在印第安部落。這個(gè)部落600人中僅有3位老人會(huì)說本族語言，“他們?nèi)P西化了，連他們祖?zhèn)鲌D騰柱上的故事也說不清楚”。而拋棄本民族文化并沒有帶給他們帶來好處。他們中很多人找不到工作、進(jìn)不了大學(xué)，并顯露出強(qiáng)烈的自卑，成為加拿大吸毒與自殺的高發(fā)人群。夏成鋼意識(shí)到，一個(gè)丟掉自身文化的民族不可避免地會(huì)被世界遺忘。

　　相反，日本則努力推廣自己的園林。日式園林幾乎遍布北美地區(qū)的各個(gè)城市，許多白人社區(qū)以修建“日式”園林為時(shí)尚。

　　“這些經(jīng)歷給我非常大的震動(dòng)，我開始有了推廣中國園林的強(qiáng)烈愿望。”夏成鋼說。

　　堅(jiān)持“中國風(fēng)”

　　2000年，夏成鋼回到北京，而那時(shí)國內(nèi)“西風(fēng)正勁”。很多朋友勸他不妨也弄個(gè)加拿大旗號(hào)，專做西式風(fēng)格，“收入絕對(duì)超值”。

　　“我明白在人們把西化當(dāng)成現(xiàn)代化的背景下，順流而動(dòng)容易賺錢。”他說，“不過我想要的是設(shè)計(jì)有中國特色的景觀，表達(dá)中國人的情感、延續(xù)本土文化。”

　　夏成鋼先后主持了永定門南中軸景觀、避暑山莊景觀意境恢復(fù)、承德外八廟景觀、香山靜宜園等一系列中式景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

　　2009年，他參加了濟(jì)南園博會(huì)北京園方案討論，興奮得一宿沒睡，連夜琢磨出來設(shè)計(jì)思路，連建園記也一氣呵成。

　　“我也不清楚哪來的干勁，那屆北京園獲得7個(gè)大獎(jiǎng)。”夏成鋼回憶道，“接著2011年我主持設(shè)計(jì)了重慶北京園，同行們還開玩笑說，留著點(diǎn)，別把招兒都用完了，到北京別沒詞兒了。”

　　他并不擔(dān)心，“北京有如此豐富的文化底蘊(yùn)，再做10個(gè)也不會(huì)重樣。”

　　積累了3屆北京園的經(jīng)驗(yàn)，夏成鋼終于等來了2013年北京園博會(huì)。

　　由夏成鋼主持設(shè)計(jì)的北京園占地1.25公頃，位于園區(qū)東南，北鄰永定河，外圍與錦繡谷自然銜接，組成“大北京園景區(qū)”。

　　總體立意為“萬景之園”，設(shè)置了“萬象昭輝、萬籟清音、萬樹星光、萬珠響玉、萬紫千紅”等景點(diǎn)，園中亭臺(tái)金碧，林水清新，廊榭之間蘊(yùn)含著皇家園林的典雅和大氣。

　　第一進(jìn)院是個(gè)四合院式的宮廷園林，稱作“明春院”，游人在這里可以感受到幽靜的宮廷氛圍。第二進(jìn)院是模仿佛香閣的山水園，富麗堂皇的它是全園的景觀高潮。第三進(jìn)院西跨院，也作“知秋園”，展現(xiàn)于游人面前的是一處既含蓄又內(nèi)斂的山地園。

　　整個(gè)北京園洋溢著皇家園林的氣勢，又不失細(xì)膩精致，成為本屆園博會(huì)關(guān)注度最高的作品之一，被譽(yù)為“自晚清以來中國皇家園林的經(jīng)典力作”。

　　“這些都是過去的事了，馬上就要翻篇兒了。我只對(duì)準(zhǔn)手上的設(shè)計(jì)，作好每個(gè)細(xì)節(jié)。其他交給時(shí)間，時(shí)間是對(duì)園林作品的最好評(píng)價(jià)。”夏成鋼說。

　　當(dāng)被問及未來的計(jì)劃時(shí)，他以3個(gè)“傳”字作答：“我更關(guān)注如何把中國園林精髓傳播得更廣泛，特別是與現(xiàn)代生活融合；如何把傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法傳給年輕設(shè)計(jì)師；如何把中國傳統(tǒng)園林傳向世界。”