今天我的實驗室可以做什么呢，可以做到配什么樣的植物來降解氮，配哪樣的植物來降解磷，以怎樣的比例持續(xù)十年、二十年的時間。我們今天可以建立這樣的模型，通過模型來確保我們的設計。這是我做的南京大濕湖（音）園子的景象，都是我做的，原初都不是這樣，但人們以為它是自然的，包括眼前的這條小溪，現(xiàn)在比這個還要自然，這是建成一年后拍的照片。里面不是天然的，都是人為營造的，因為采用了擬自然的方式，所以看起來跟自然一樣。流出這個園子的水，經(jīng)過這樣一片濕地，所以出了這個園子的水依舊是清澈的。曾經(jīng)清澈的山林的水，被養(yǎng)鴨養(yǎng)鵝污染了，但最終流出來的水又是清澈的，像魔術一樣，但需要科學加以支撐。

　　所以，自然的尺度給了我們很多啟示，大尺度的園林、大尺度的風景還必須要恪守自然法則，不要過多的夸大人的意志，你的軸線、你的構成對自然來講什么也不是，充其量是給自然添了一道傷疤而已。所以，麥田的怪圈、飛機場上的怪圈，只是惡作劇，我不知道在座的各位是不是贊同，可能一些年輕人很喜歡做稀奇古怪的事，別人不為的，我為了，敢為天下先不一定是好事，也有可能是壞事。

　　人的尺度，曾經(jīng)泰戈爾說“人是萬物的尺度”，泰戈爾是偉大的，但是泰戈爾的話也不是放之四海而皆準。人的尺度就是經(jīng)濟效益，就是近人（音）的尺度。所以，我理解，人的尺度一定是和人的關系最密切。比如我們做的小的裝置藝術、我們做的城市家具、我們做的公共小品，肯定是有尺度，小到東北四大校園，肯定是以研究人的尺度為準。如果在這個校園的尺度條件下，去強調(diào)自然、強調(diào)生態(tài)，反而倒有了某種不倫不類，或者有了某種尺度上的不協(xié)調(diào)、不和諧。所以我說，人的尺度是要解決人的問題，正是在人的尺度前提下，我們有了各式各樣的人的主意和主張，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、現(xiàn)代后景觀都市主義，21世紀是一個主意滿天飛的時代，但是有多少人有解決問題的主見和辦法呢？東西方都有這樣的缺憾。

　　所以，我本人大概在近15年來，我一直致力于找辦法，找途徑。東南大學有一個實驗室，這個數(shù)字景觀實驗室不是做VR，不是做模擬，而是致力于從不同尺度、不同領域的科學層面的解讀。去年，我們開了首屆數(shù)字景觀國際研討會，有105個人代表參加，來自五個國家，明年還要開，逢三年必開，所以，我也在這預報，也希望在座的各位學子、同學們，只要致力于將定量工作引入到我們的定性研究中來，聲明一點，我本人認為感覺風景園林離不開感覺，但同樣離不開知覺，一定是感覺和知覺的交互，一定是感性和理性的交互。只有感性，沒有理性，是沒有地方去附著的；只有理性，沒有感性，會走向教條。我一直沿著這樣一條路徑去走，明年我們還有這樣一個會，還在東南大學開。所以，我衷心的希望各位能夠去參與。

　　人的尺度下，我也做，這是長江的一個濱江公園，在揚州。長江中的一個小島，江邊上的園子。人家一看，說：“成老師，你怎么做了那么多的人為？”是的，非常人為，完全地景的辦法。今天，我在這里不去解釋為什么這么做，也告訴各位，下半年大家就能看到我的作品集，建工出版社的《成說景觀——成玉寧景觀作品選》，其中就有這一件。在那件作品上，我會多一點時間說明這個問題。因為這個情況不一樣，這里的長江的堤壩需要防洪，需要加固，它原生態(tài)的東西等等，所以在這個園子里，我大量體現(xiàn)人的意志，體現(xiàn)我對濱江的理解。所以，里面的設施建筑，我的所有項目里面，從規(guī)劃到單體、從建筑到植物，基本都是我本人設計的，因為我做建筑，做景觀。

　　所以，我的建筑里邊都是很現(xiàn)代的東西。我曾經(jīng)研究很長時間的歷史，我也做仿古建筑，歷史街區(qū)也會做，更多我會做一些新東西。這是長江邊上可以看到的NO.1，我叫“臨江閣”，一是個休閑建筑，期間有餐飲、有茶室。在最頂層的部分，也就是30米的高度上，可以眺望江景。里邊的濕地博物館是全清色混凝土的建筑，其中的觀鳥臺，也是小建筑。這是剛剛竣工的，冬天拍的，可能各位看書上的照片會比這個豐滿許多。這是江邊的碼頭，原來的一個老船塢被我改造了。

　　再來看看時間的價值。時間是單向的，所以，研究歷史有價值，有意義，但絕不以為著回頭看?；仡^看的目的也是為了把向錢每一步走的更加踏實。傳統(tǒng)的時間的積淀，研究傳統(tǒng)，研究積淀，才能找到我們的生產(chǎn)基、生長點。所以，我主張要延續(xù)最精華的東西，也要去除我們的糟粕、淡化我們的時間的局限性。