郭選昌:雕塑是生動(dòng)的城市表情
郭選昌簡(jiǎn)介:
著名雕塑家、重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。早年留學(xué)歐洲,曾被紐約《曼哈頓藝術(shù)》評(píng)為“富有國(guó)際聲望的九十年代藝術(shù)家”,在拉斯維加斯、洛杉磯等國(guó)際大都市都留下作品和足跡,代表作有《重慶大轟炸群雕》、《國(guó)魂》、《三峽放歌》等。
青山、石梯、懸崖、老巷……在被稱為“城市陽(yáng)臺(tái)”的洪崖洞景區(qū),有一座高達(dá)13.8米的古銅雕塑。這座名為《記憶山城》的銅雕,別具一格地將20多幢吊腳樓錯(cuò)落融合在一起,將一座歷史悠久的山城生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前。
雕塑是城市的眼睛,沒(méi)有雕塑的城市不完整、也不夠傳神。在《記憶山城》的作者、重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)郭選昌看來(lái),積淀著歷史文化的山城雕塑不僅可以為城市塑造靈魂,也是生動(dòng)的城市表情,留給世人無(wú)限的遐思。
重慶雕塑碩果累累
“新中國(guó)成立以后,重慶誕生了不少優(yōu)秀的雕塑作品。”對(duì)于重慶雕塑取得的成績(jī),郭選昌如數(shù)家珍。
郭選昌告訴記者,解放后,在堪稱中國(guó)雕塑界泰斗的劉開(kāi)渠老先生帶領(lǐng)下,重慶雕塑界涌現(xiàn)出了葉毓山、伍明萬(wàn)、郭祺詳、龍德輝等一大批優(yōu)秀雕塑家。
上世紀(jì)60年代,由四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教師趙樹桐、王官乙等人創(chuàng)作的《收租院》群雕,以連環(huán)畫的形式展示了地主逼租以及農(nóng)民反抗全過(guò)程,其將西洋雕塑與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑融為一體的表現(xiàn)手法,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義手法,成為中國(guó)雕塑界的精品。
改革開(kāi)放后,重慶雕塑更是迎來(lái)欣欣向榮的局面。
春妞、夏弟、秋婆、冬爺……在石板坡長(zhǎng)江大橋兩岸的橋頭,這四座身披薄紗、栩栩如生的雕塑,則是1982年由四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)用擬人化手法反映四季更替和人們勞作的雕塑,其大膽、寫實(shí)的創(chuàng)作手法,是重慶改革開(kāi)放的象征,也在我國(guó)橋梁建造史和城市雕塑史上引起一次大轟動(dòng)。
“作為一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,雕塑彰顯著這個(gè)城市悠久的歷史文化,也體現(xiàn)著市民生活情趣與生活氣息。”郭選昌介紹,如今,在重慶市主城區(qū)大約有300多座雕塑,則幾乎涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)層面,如歌樂(lè)山烈士群雕、重慶大轟炸群雕等,均是重慶標(biāo)志性的景觀。
將雕塑建設(shè)納入長(zhǎng)久性的規(guī)劃
那么,作為一座新興直轄市,重慶如何更好地發(fā)揮雕塑的作用?
“作為一座獨(dú)具特色的國(guó)際化大都市,重慶主要有四大題材可以進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。”郭選昌認(rèn)為,悠久的巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化、直轄以來(lái)的建設(shè)成就都是重慶雕塑的好題材。
結(jié)合重慶城市功能分區(qū)和定位,郭選昌為重慶雕塑設(shè)計(jì)出了一幅靈動(dòng)的示意圖:
作為重慶母城的下半城,可以設(shè)置反映重慶歷史人文的雕塑;在曾家?guī)r、上清寺至李子壩這一帶,則可以擺放反映中共南方局和抗戰(zhàn)歷史的雕塑;在曾經(jīng)出土過(guò)恐龍化石的北濱路附近,應(yīng)設(shè)計(jì)反映重慶自然歷史的博物館和雕塑;在袁家崗一帶,可以擺放國(guó)際奧林匹克主題雕塑……
在雕塑創(chuàng)作方面,郭選昌則認(rèn)為,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),一定要大膽創(chuàng)新,吸收國(guó)際先進(jìn)的美學(xué)思想,才能展現(xiàn)開(kāi)放、前沿、包容、時(shí)尚的城市內(nèi)涵。
不過(guò),郭選昌認(rèn)為,雕塑必須和所處環(huán)境、時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)。重慶作為直轄市,需要具有未來(lái)感、充滿浪漫氣息的雕塑,同時(shí)讓老百姓也能參與互動(dòng)、感受細(xì)節(jié),體會(huì)城市的內(nèi)涵與歷史。
“隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,重慶雕塑藝術(shù)將迎來(lái)又一個(gè)燦爛的明天。”郭選昌還建議,重視雕塑是發(fā)展城市空間藝術(shù)的必然,政府應(yīng)將雕塑建設(shè)納入長(zhǎng)久性的規(guī)劃,從而形成旅游、文化產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。
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