生態(tài)美—人與自然、人與社會(huì)、人與人之間協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一種狀態(tài)、過程和關(guān)系,是和諧生態(tài)關(guān)系、生態(tài)責(zé)任、生態(tài)道德、生態(tài)服務(wù)和生態(tài)價(jià)值的綜合體現(xiàn),是形式美、關(guān)系美、過程美和功能美的有機(jī)統(tǒng)一。

　　“尊崇自然，敬畏生命”、“楊柳散和風(fēng)，青山淡吾慮”、“幸福生活不只在于豐衣足食，也在于碧水藍(lán)天” ……贊美“生態(tài)之美”的名言可隨手拈來。古人喜歡用詩(shī)詞歌賦贊美“生態(tài)之美”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”、“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”等，就是一幅幅美不勝收的生態(tài)圖景。

　　然則，如果按《周易》生態(tài)美意蘊(yùn)解讀，“生態(tài)之美”不只是一種“天人合一”的生態(tài)存在美，還包括“生生不息”的生命美、“生稚養(yǎng)終”的節(jié)律美、“辨物居方”的環(huán)境美、“保合太和”的和諧美、“曲成萬物”的創(chuàng)造美等。早有學(xué)者認(rèn)為“《周易》中蘊(yùn)涵的古代樸素而深邃的生態(tài)智慧，對(duì)于我們矯正近代以來居于人類思想主導(dǎo)地位的主客二分世界觀的反生態(tài)傾向具有重要的啟發(fā)意義”。

　　“生生不息”的生態(tài)生命美，也就是說生態(tài)有新陳代謝這個(gè)規(guī)律、有生態(tài)平衡這個(gè)法則，才使得我們的生存環(huán)境生機(jī)盎然；“生稚養(yǎng)終”的生態(tài)節(jié)律美，也就是說生命有周期，日月有輪回，不可逆天而行；“辨物居方”的生態(tài)環(huán)境美，也就是說我們的建筑要環(huán)保、生活環(huán)境要宜居；“保合太和”的生態(tài)和諧美，也就是說生命物種要多元共生、協(xié)同進(jìn)化，善待萬物；“曲成萬物”的生態(tài)創(chuàng)造美，也就是說我們既要改造自然，也要善待自然，欲速則不達(dá)。

　　其實(shí)，“生態(tài)之美”也是一種大美，因?yàn)樯鷳B(tài)美不僅是一種視覺觀感,也是一種精神愉悅,美在天地萬物之間；“生態(tài)之美”也是一種大愛，因?yàn)樯鷳B(tài)美不僅要愛自然，更要敬天、重地、愛萬物。

　　“生態(tài)之美”不僅是一美學(xué)范疇，也是一財(cái)富觀。“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。正因“綠水青山就是金山銀山”，所以“綠色GDP”這個(gè)概念也在各地呼之欲出。唯有“綠色GDP”才能山長(zhǎng)青、水長(zhǎng)流，追逐“綠色GDP”是一種至善至美的境界。我相信，隨著這一理念的深入人心，“生態(tài)之美”也一定會(huì)踏著“美麗中國(guó)”的腳步款款走來。