山塘景區(qū)開街已整十年。

　　十年彈指一瞬間，然而對于一條街，這十年的堅(jiān)持與收獲又值得細(xì)細(xì)追溯。

　　曾經(jīng)，這里是蒙塵千年的“破山塘”、“舊山塘”，水是臟的，駁岸是破的，房子也成了危房?，F(xiàn)在，這里早已華麗轉(zhuǎn)身為“中國歷史文化名街”。今年6月，蘇州古城區(qū)榮獲全國首個(gè)“國家古城旅游示范區(qū)”稱號，山塘歷史文化街區(qū)也被納入古城旅游示范區(qū)的拓展區(qū)域。同月，中國大運(yùn)河列入世界文化遺產(chǎn)名錄，山塘歷史文化街區(qū)作為大運(yùn)河申遺重要點(diǎn)段也被批準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　十年間，3600米山塘街已然成為蘇州古城保護(hù)利用的新樣本。

　　嬗變，源自十年從未間斷的保護(hù)與開發(fā)。傳承歷史文化，山塘歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)性修復(fù)工程從最初180米的試驗(yàn)段開始，一步步復(fù)原“粉墻黛瓦、古跡薈萃，枕河人家、舟楫往來”的繁華圖景，通過整體風(fēng)貌保護(hù)、重要節(jié)點(diǎn)修復(fù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化內(nèi)涵挖掘等工作，穿越時(shí)光，傳承傳統(tǒng)文化；承載鄉(xiāng)愁，喚起古城的人文記憶，古街的保護(hù)、開發(fā)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都堅(jiān)持居民參與、融合互動，讓古街成為“老蘇州縮影”，“吳文化的窗口”；發(fā)展旅游，山塘街完善旅游設(shè)施，一項(xiàng)項(xiàng)喜聞樂見的參與性活動，一條條獨(dú)具特色的旅游線路，吸引游客紛至沓來，流連忘返。

　　十年再回眸，找尋山塘這個(gè)古城保護(hù)利用樣本的意義和啟迪，更在于觸摸古城保護(hù)利用的蘇州智慧。本期圓桌，再次請來幾位專家學(xué)者，對古街乃至古城保護(hù)的價(jià)值和未來趨勢暢所欲言。

　　留住鄉(xiāng)土文化，也就留住了鄉(xiāng)愁

　　□蘇州圖書館古籍部主任孫中旺

　　●山塘一帶可以承載鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土文化很多，如何留住鄉(xiāng)土文化？在未來的發(fā)展中，山塘可以打造成為江南首選鄉(xiāng)愁旅游目的地。留住了鄉(xiāng)土文化，山塘街就留住了記憶，留住了情感，更留住了鄉(xiāng)愁。

　　對于蘇州來說，山塘街有著獨(dú)特的意義，在民歌《大九連環(huán)》中，甚至把山塘和西湖一起并稱為“天堂蘇杭”最著名的風(fēng)景。但很長時(shí)間以來，由于各種原因，山塘街這塊蘇州曾經(jīng)的金字招牌變得黯淡無光。

　　2002年起，蘇州市政府開始實(shí)施山塘歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)性修復(fù)工程，經(jīng)過十多年的不懈努力，如今的山塘街再現(xiàn)古街神韻，受到了海內(nèi)外廣大旅游者的青睞，山塘街的涅?重生可以說是近年來蘇州城市建設(shè)中濃墨重彩的一筆。

　　但將來的山塘街如何能夠更好地發(fā)揮自身魅力，持續(xù)保持對廣大旅游者的吸引力，確實(shí)是值得相關(guān)方面深入思考的問題。筆者認(rèn)為，可以從打造鄉(xiāng)土韻味，讓山塘街留得住鄉(xiāng)愁入手。

　　每個(gè)人都會對自己的故鄉(xiāng)有著天然的懷戀，鄉(xiāng)愁就是這種懷戀的集中表現(xiàn)。改革開放以來，伴隨城市化、現(xiàn)代化的加快，大量村莊在消失，許多舊城被拆除，可供紓解鄉(xiāng)愁的地方越來越少。這種現(xiàn)象甚至引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注。

　　去年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上就提出，城鎮(zhèn)建設(shè)要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

　　在這種情況下，有鄉(xiāng)土韻味，能夠紓解鄉(xiāng)愁的旅游景點(diǎn)就越來越受到關(guān)注和追捧。今年8月，由中外旅游文化協(xié)會、中國文化與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等單位聯(lián)合舉辦的“中國最美鄉(xiāng)愁旅游目的地”活動，就是這種關(guān)注的具體體現(xiàn)，舉辦方希望借此活動“吸引游客去尋找最能寄托鄉(xiāng)愁的風(fēng)景”。

　　其實(shí)蘇州的周莊、同里等古鎮(zhèn)旅游也是靠原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情興起的。畫家陳逸飛以周莊雙橋?yàn)轭}材所作的《故鄉(xiāng)的回憶》油畫，觸動了許多人的鄉(xiāng)思，讓周莊一夜之間名揚(yáng)天下。而同里古鎮(zhèn)多年的“醇正水鄉(xiāng)、舊時(shí)江南”的主打廣告，也是以懷舊的鄉(xiāng)情為賣點(diǎn)，取得了良好的效果。這些古鎮(zhèn)的興起之路，為山塘街將來的發(fā)展提供了重要借鑒。

　　在打造“鄉(xiāng)愁旅游目的地”方面，山塘街有著無可比擬的優(yōu)勢，因其集中了眾多承載鄉(xiāng)愁的元素。

　　首先，山塘街具有獨(dú)特的飽含鄉(xiāng)愁元素的歷史文化。蘇州的閶門外為蘇北很多人心中的故鄉(xiāng)，和山西大槐樹、廣東珠璣巷等地并稱為中國的尋根圣地，這為山塘街的鄉(xiāng)愁旅游注入了豐厚的文化內(nèi)涵。其次，山塘街具有寄托鄉(xiāng)愁的有形載體。改造中“修舊如舊”原則的貫徹實(shí)施，使得如今的山塘仍保持著“水城古街”、“一街一河”的基本格局和“小橋流水”、“粉墻黛瓦”的傳統(tǒng)風(fēng)貌，留住了寄托鄉(xiāng)愁的有形載體。再次，山塘街具有寄托鄉(xiāng)愁的民俗文化。山塘街不是徒具古色古香外表的標(biāo)本，而是一條活著的千年古街，現(xiàn)在本地原住民仍在85%以上，依然是枕河而居，鄰里相望，櫓聲?乃，評彈咿呀，并且保留著在別處已經(jīng)消失的傳統(tǒng)民俗文化，而這些民俗文化也是觸動鄉(xiāng)愁的無形載體。

　　近年來，山塘街對于鄉(xiāng)愁文化開發(fā)方面已經(jīng)做了不少有益的嘗試。在歷史文化方面，閶門尋根紀(jì)念地建成開放，成為移民后裔們尋根問祖、寄托鄉(xiāng)愁的精神家園，并推出了“閶門尋根之旅”的旅游產(chǎn)品，通過祭祖慰藉鄉(xiāng)愁。在民俗文化方面，推出了“年味山塘”民俗風(fēng)情體驗(yàn)季活動，對農(nóng)歷二月十二的“百花節(jié)”、農(nóng)歷七月三十的“燒狗屎香”等傳統(tǒng)民俗活動也進(jìn)行了大力宣傳，充分體現(xiàn)了歷史生活的延續(xù)性。這些活動收到了良好的效果，景區(qū)現(xiàn)年接待游客數(shù)達(dá)350萬人次，年經(jīng)營收入超過2500萬元。

　　但山塘一帶可以承載鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土文化很多，以上活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。山塘街在未來的發(fā)展中，應(yīng)該以打造“鄉(xiāng)愁旅游目的地”為目標(biāo)，以“去山塘、解鄉(xiāng)愁”為口號，以“人性化、人情味、人文關(guān)懷”為理念，以“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思”為主線，從宣傳推廣、建設(shè)細(xì)節(jié)、周邊環(huán)境、旅游活動、導(dǎo)游講解諸方面全方位貫徹實(shí)施，繼續(xù)加大對“閶門尋根”及鄉(xiāng)土文化的宣傳弘揚(yáng)，相信以山塘街豐富的鄉(xiāng)愁文化積淀，成為江南首選鄉(xiāng)愁旅游目的地的目標(biāo)不難實(shí)現(xiàn)。

　　留住了鄉(xiāng)土文化，山塘街就留住了記憶，留住了情感，同時(shí)也就留住了鄉(xiāng)愁，留住了游客。

　　注重游憩功能，張揚(yáng)文化活力

　　□蘇州科技學(xué)院教授陳來生

　　●怎樣修復(fù)才能不破壞山塘古街的原有風(fēng)貌？文旅融合，再現(xiàn)老蘇州原生態(tài)生活，無疑是雙贏的舉措。

　　古城如何在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的前提下進(jìn)行合理開發(fā)，這無疑是一個(gè)世界性的難題。自唐代以來，山塘街不僅是商賈聚集之處，更是文人墨客、朝野名士流連之地。怎樣修復(fù)才能不破壞山塘古街的原有風(fēng)貌？文旅融合，再現(xiàn)老蘇州原生態(tài)生活，無疑是雙贏的舉措。

　　山塘街與蘇州其他古街一樣，其美麗和成功，是文化與旅游、旅游與其他產(chǎn)業(yè)等深入融合的結(jié)果。山塘街的成功經(jīng)驗(yàn)，首先在于保護(hù)好了生態(tài)，包括自然生態(tài)、空間生態(tài)，尤其是人文生態(tài)；其次在于保護(hù)好了原住民的活態(tài)文化，從而使蘇州的旅游文化得到了非常好的傳承、演繹和展示。

　　在山塘歷史文化保護(hù)區(qū)第四期保護(hù)性修復(fù)工程中，還是要按照“老蘇州的核心、吳文化的靈魂、鮮活的吳文化博物館、特色鮮明的旅游目的地”的理念，貫穿文旅融合的原則，高質(zhì)量完善旅游設(shè)施，高水平提供旅游服務(wù)，把花文化、婚紗文化、傳奇文化、水文化、江南小鎮(zhèn)文化等進(jìn)一步充實(shí)到山塘歷史文化的開發(fā)保護(hù)之中，使逛景點(diǎn)、乘游船、聽評彈、品香茶成為山塘游的必選節(jié)目。

　　在這條文旅融合的發(fā)展道路上，山塘街的保護(hù)與開發(fā)還可以走得更遠(yuǎn)。

　　首先，傳統(tǒng)文化街區(qū)要注重發(fā)揮“市”的功能和活力。

　　歷史街區(qū)的生命力，體現(xiàn)在人居帶來的人氣，體現(xiàn)在商貿(mào)帶來的興旺，體現(xiàn)在旅游休閑吸引的消費(fèi)市場。山塘街作為一種獨(dú)具文化魅力的歷史文化街區(qū)，是商業(yè)與文化和休閑游憩相結(jié)合的特色旅游街區(qū)。在開發(fā)保護(hù)的過程中，要注重其“市”的商業(yè)服務(wù)功能，促進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，解決歷史街區(qū)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾。

　　這方面可以借鑒新加坡在“特征規(guī)劃”指導(dǎo)下注重歷史街區(qū)商業(yè)活力的經(jīng)驗(yàn)。新加坡把促進(jìn)歷史街區(qū)的傳統(tǒng)商貿(mào)活動，視作歷史街區(qū)保持活力的關(guān)鍵因素高度重視，例如鼓勵(lì)傳統(tǒng)手工藝的商業(yè)店鋪、傳統(tǒng)特色小吃等商業(yè)門類的經(jīng)營，對這些經(jīng)營者給予一定的資金支持或嘉獎(jiǎng)，確保其在低利潤經(jīng)營的條件下仍能保持生活富裕。此外，新加坡政府還代為開展傳統(tǒng)商業(yè)門類調(diào)查，以確定哪些商業(yè)經(jīng)營活動最容易在歷史街區(qū)中得以生存與繁榮，從而幫助經(jīng)營者做出決策，促進(jìn)其長期穩(wěn)定的經(jīng)營活動。

　　其次，要充分認(rèn)識和發(fā)揮特色街區(qū)的游憩功能。

　　成功的歷史街區(qū)都非常注重游憩功能的營造，將游憩規(guī)劃貫穿于商貿(mào)、旅游、購物、娛樂、服務(wù)、文化等功能的各個(gè)環(huán)節(jié)。山塘街的開發(fā)建設(shè)，也要有效設(shè)置游憩節(jié)點(diǎn)、動線，讓商貿(mào)與旅游休閑結(jié)合起來，雙贏互動。游憩節(jié)點(diǎn)的設(shè)置要符合商業(yè)要求、要富于彈性、預(yù)留適當(dāng)空間。動線設(shè)計(jì)即合理設(shè)置路線以及業(yè)態(tài)分布，避免“人在街上走，不往店里去”、“一樓擠，二樓空”的情況，節(jié)點(diǎn)及動線要設(shè)置合理，街道的寬度也很重要，要避免“寬街無鬧市”；通過美化亮化櫥窗和主題沙龍、才藝研習(xí)、體驗(yàn)館等模式的合理引導(dǎo)，開發(fā)“二樓經(jīng)濟(jì)”；并順應(yīng)信息化潮流，大力發(fā)展智慧旅游，推出微博、微信、手機(jī)客戶端等智慧旅游項(xiàng)目。

　　再次，要進(jìn)一步完善游憩配套設(shè)施。

　　特色街區(qū)同時(shí)滿足市民和外來游客的需要，對基礎(chǔ)設(shè)施要求較高。當(dāng)前或多或少存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善，環(huán)境擁擠，停車?yán)щy，旅游標(biāo)識、導(dǎo)游圖、指示牌等不規(guī)范不完整等問題，這些都需要進(jìn)一步解決和改善。

　　此外，要尊重環(huán)境的原真性和生活的真實(shí)性。

　　堅(jiān)持以文潤街，彰顯蘇州地域文化特色。除了要注重街區(qū)保護(hù)、利用和發(fā)展與原住民的和諧相融、“活態(tài)保護(hù)”，街巷立面整治要體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌及區(qū)域特色，要轉(zhuǎn)變廣告牌、店招等千篇一律、毫無個(gè)性的做法，保持古街區(qū)、古民居的原生態(tài)風(fēng)貌，使山塘街真正成為一條“活著的千年古街”。

　　活態(tài)保護(hù)，講好古今故事

　　□蘇州市委黨校副教授潘福能

　　●如何讓古街活得更精彩？在勾連歷史故事的同時(shí)還需在“活態(tài)保護(hù)”上繼續(xù)做文章。這包括吸引居民的參與度，引導(dǎo)居民的文明健康有序生活等。

　　歷史是街區(qū)的根，文化是街區(qū)的脈，而人則是街區(qū)的魂，一個(gè)脫離了人的生活的街區(qū)，哪怕保護(hù)得再“好”也是沒有意義的。

　　我國正式提出歷史街區(qū)的保護(hù)是在1986年，2008年開始實(shí)施《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，這標(biāo)志著歷史文化街區(qū)保護(hù)的全面展開。在新的歷史條件下保護(hù)好歷史文化街區(qū)，要求我們在事前的規(guī)劃、事中的修復(fù)和事后的管理中緊扣三個(gè)關(guān)鍵詞：歷史、文化、街區(qū)。

　　不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故永續(xù)承傳，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。在歷史文化街區(qū)中尋到歷史的根，要求對建筑的歷史和格局進(jìn)行全面的梳理，使得歷史建筑和遺跡的保護(hù)有理有據(jù)有序，使歷史文化街區(qū)的歷史更具權(quán)威性和說服力。要對當(dāng)?shù)匕l(fā)生的歷史事件和歷史人物進(jìn)行全面的整理挖掘，編好故事，使城市的歷史能以生動的形式表現(xiàn)出來。這些年，蘇州古城保護(hù)一直走在全國前列，山塘、平江等一批古街巷的保護(hù)開發(fā)更成為古城保護(hù)的樣板。在此基礎(chǔ)上如何更好地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就有必要在把各個(gè)時(shí)期有代表性的歷史建筑很好地保護(hù)起來的同時(shí)，還需把區(qū)域內(nèi)那些最有影響、最有代表性的建筑遺跡人物事件有機(jī)地勾連起來，這樣一來，就能使人們從建筑的演變和空間的布局中讀懂歷史，使歷史發(fā)展的線索清晰可循。

　　沒有文化元素的挖掘和加載，歷史文化街區(qū)只能是沒有靈魂的陳年古宅。歷史文化街區(qū)規(guī)劃和保護(hù)不能假借文化之名行商業(yè)開發(fā)之實(shí)，把歷史文化街區(qū)作為開發(fā)商漲價(jià)暴利的一個(gè)噱頭，這樣的保護(hù)最多只能是一種形式，弄出來一堆“假古董”，沒有實(shí)質(zhì)效果，降低了城市的品位。要以做文化的態(tài)度來做商業(yè)，以做文化的手法做布局，以精心提煉的文化元素為招牌。點(diǎn)不在廣而在位，貨不在多而在質(zhì)，店不在大而在品，要做好商業(yè)規(guī)劃，提高準(zhǔn)入門檻，把功能與街區(qū)特色很好地融合起來。要把歷史文化街區(qū)的保護(hù)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有機(jī)地結(jié)合起來，政府對有影響力的本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給與必要的扶持和支持。

　　人是歷史文化街區(qū)的靈魂。

　　大量居民在其間生活，是活態(tài)的文化遺產(chǎn)。歷史文化街區(qū)保護(hù)見古也要見今，見物也要見人，觸景能夠生情，感受到生活。山塘歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)性修復(fù)工程開展十余年，周邊居民生活環(huán)境、生活基礎(chǔ)設(shè)施都有了顯著提升，在此基礎(chǔ)上，要使這條活著的千年古街活得更豐富精彩，還需在“活態(tài)保護(hù)”上繼續(xù)做文章。進(jìn)一步提高居民生活質(zhì)量，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史文化街區(qū)的吸引力和公眾對保護(hù)工作的參與度。同時(shí)，在規(guī)劃時(shí)要注重吸納原住民的意見和建議，要在居民中倡導(dǎo)現(xiàn)代、文明、健康、有序的生活方式，加強(qiáng)有效的疏導(dǎo)和管理，使居民通過歷史文化街區(qū)這個(gè)窗口展示文明的城市形象。