中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 “景觀”一詞并不屬于中國(guó)古語(yǔ)，而是來(lái)源于20世紀(jì)初日本學(xué)者對(duì)于德語(yǔ)“Landschaft”的譯語(yǔ)，相較于“園林”一詞所承載的悠久歷史，“景觀”出現(xiàn)的時(shí)間較短，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科在我國(guó)受到關(guān)注和重視，是近十幾年來(lái)的事情，并且，從全世界范圍來(lái)講，它也是“不過(guò)百年的新興學(xué)科專(zhuān)業(yè)”。

　　究竟是“景觀”還是“風(fēng)景園林”的說(shuō)法更適合于翻譯“Landscape”一詞，在行業(yè)內(nèi)一直頗具爭(zhēng)議。

　　從含義上講，“景觀”的解釋范圍要比園林大的多，它包含了所有視覺(jué)可見(jiàn)的風(fēng)景、景色，而“園林”只是小范圍的公園、庭院。

　　從設(shè)計(jì)的理念和方法上看，園林是人們?cè)诼L(zhǎng)的文明演進(jìn)過(guò)程中，依據(jù)自身的審美需求而因地制宜地創(chuàng)造出來(lái)的景色優(yōu)美的游憩境域，大多是通過(guò)人工的手段去改造自然，使其滿足人們視覺(jué)或感覺(jué)上的需求，“景觀”則超出了傳統(tǒng)園林的范疇，不再是單純的去改造自然，而是在更廣闊的空間和范圍內(nèi)，探討人與自然應(yīng)該如何和諧共處的問(wèn)題，研究如何在不破壞自然環(huán)境的前提下，滿足人們游憩觀賞，休閑娛樂(lè)的各種需求。

　　“景觀設(shè)計(jì)”既源于人們?cè)?ldquo;園林設(shè)計(jì)”中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于征服自然和改造自然的渴望，又能以科學(xué)的態(tài)度正視和協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代“景觀”可以看做是對(duì)于“古典園林”的繼承與升華。

　　因此，我們要追溯“景觀設(shè)計(jì)”的源頭，就必須從中外的古典園林設(shè)計(jì)談起。

　　在世界園林的發(fā)展歷史上，以中國(guó)園林為典型代表的東方園林和以英、法、意大利園林為代表的西方園林，在推動(dòng)園林乃至后續(xù)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展上具有舉足輕重的地位。本文將就中、英、法、意各國(guó)的園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行分析與比較，探討中外古典園林在設(shè)計(jì)理念，手法等方面的異同，以及其對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響。

　　中國(guó)園林與西方園林相比，由于所處的自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、文化氛圍等方面的差異，造就了各自呈現(xiàn)出迥異的造園風(fēng)格和特色。中國(guó)園林講求的是自然之美，追求天人合一的境界，而西方園林則多依靠規(guī)則的幾何式布局彰顯威嚴(yán)與莊重。