競賽背景

　　“UIA-霍普杯國際大學生建筑設(shè)計競賽”始于2012年，由國際建筑師協(xié)會（UIA）國際主辦，天津大學建筑學院、《城市·環(huán)境·設(shè)計》（UED）雜志社主辦，是面向國內(nèi)外建筑高校每年一屆的國際大學生建筑設(shè)計競賽。2015年，競賽由同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院聯(lián)合主辦。每屆競賽的評委會主席由一位國際著名建筑大師擔任，競賽評委為來自國內(nèi)外的著名建筑師及學院院長。經(jīng)過三年的推行實踐，這場由中國學術(shù)機構(gòu)主辦的國際大學生建筑設(shè)計競賽已經(jīng)成為最具影響力與公信力，規(guī)模最大的學生競賽之一，在國內(nèi)外建筑教育界具有廣泛影響。

　　UIA2015霍普杯評委陣容

　　評委會主席曼哈德·馮·格康Meinhard von Gerkan著名建筑大師、gmp建筑事務(wù)所創(chuàng)始合伙人評委會執(zhí)行主席：崔愷中國工程院院士、中國建設(shè)科技集團股份有限公司副總裁、中國建筑設(shè)計院有限公司總建筑師評委成員：Amale Andraos哥倫比亞大學哥倫比亞大學建筑、規(guī)劃與保護研究院（GSAPP）院長李振宇同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院院長、教授、博士生導(dǎo)師Vicente Guallart Furio西班牙巴塞羅那市首席建筑師、加泰羅尼亞高級建筑學院及瓜里亞爾特建筑事務(wù)所創(chuàng)始人Kent Kleinman康奈爾大學建筑藝術(shù)和規(guī)劃學院(AAP)院長王建國全國高等學校建筑學專業(yè)指導(dǎo)委員會主任、東南大學城市設(shè)計研究所所長嚴訊奇許李嚴建筑師事務(wù)有限公司執(zhí)行董事James Steele建筑理論家、南加州大學(USC)建筑學院教授、聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)科學委員會委員Jacques Ferrier雅克?費爾葉建筑設(shè)計事務(wù)所（JFA）創(chuàng)始人、2010上海世博會法國館設(shè)計者黃聲遠田中央建筑學校/田中央工作群主持建筑師Hubert Klumpner蘇黎世聯(lián)邦理工學院（ETH）建筑與城市設(shè)計系主任、委內(nèi)瑞拉加拉加斯城市智庫（U-TT）負責人Hernan Diaz Alonso南加州建筑學院（SCI-Arc）碩士項目主任、極度建筑事務(wù)所（Xefirotarch）主持建筑師彭禮孝《城市·環(huán)境·設(shè)計》(UED)雜志社主編、天津大學建筑學院特聘教授、CBC建筑設(shè)計中心主任龔俊上?；羝战ㄖO(shè)計事務(wù)所有限公司首席設(shè)計總監(jiān)組織委員會：主席：孔宇航天津大學建筑學院副院長、教授

　　競賽題目

　　多樣統(tǒng)一性中的地域、傳統(tǒng)與現(xiàn)代

　　延續(xù)往屆主題”演變中的建筑”不變，本屆評委會主席曼哈德·馮·格康金擬競賽副標題——“多樣統(tǒng)一性中的地域、傳統(tǒng)與現(xiàn)代”。與去年的競賽題目“出乎意料的城市”鼓勵學生們以想像力與創(chuàng)造性“大膽地取代現(xiàn)有的一切”不同，本屆競賽主席馮·格康則強調(diào)建筑是藝術(shù)的社會化應(yīng)用，應(yīng)回歸我們所處的時代與現(xiàn)實。

　　在此霍普君整理了馮·格康及gmp

　　對“多樣統(tǒng)一性”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”和“地域”三個關(guān)鍵詞的闡述。

　　1多樣統(tǒng)一性人們期待建筑不只服務(wù)于一種功能，而是多種。從美學角度“吸引人”還不夠，還要能凸顯社會性或暗示功能性。對單體建筑而言，所有建筑元素都應(yīng)在美學和功能兩方面彼此呼應(yīng)，不言自明。對建筑群而言，各獨立建筑應(yīng)像建筑中的不同元素那樣彼此關(guān)聯(lián)。當建筑群中的每棟建筑都各自具備獨特功能，那么在滿足多樣化的功能需求的同時，體現(xiàn)更強烈的一致性將愈發(fā)顯得重要并且更富挑戰(zhàn)性。

　　2傳統(tǒng)與現(xiàn)代

　　任何社會的需求和認知都在不斷變化，對變化無動于衷意味著停滯不前。然而社會如果在加速前進中丟棄文化記憶，必將失去自我。另一方面，不計代價的強迫式的保護傳統(tǒng)亦非良策。建筑師必須直接、明確和公開地介入歷史、現(xiàn)在、未來之間的對話，新建筑必須融入文脈，同時又不能隱藏自己的鋒芒。它必須找到適合自己的表達方式，同時成為整體的一個部分。

　　設(shè)計傳統(tǒng)因素的建筑文脈是最多面也最吸引人的，但同時困難重重。好的建筑師會將其視為設(shè)計的動力，在富有趣味的多重矛盾下以十足的敬意和創(chuàng)意進行創(chuàng)作。

　　3地域

　　事實上最初馮·格康對中國業(yè)主要求每個建筑都要像個什么感到非常不解，漸漸他了解到對建筑形象的聯(lián)想是中國大眾建筑審美的一種體現(xiàn)，正如漢字是象形文字。所以，在處理一些文化敏感的項目或者是在有特殊文化蘊涵的地區(qū)進行設(shè)計時，馮·格康力求在現(xiàn)代主義放之四海而皆準的原則之外，通過一點嚴格控制的文化隱喻（metaphor），傳遞對于當?shù)匚幕刭|(zhì)的尊重和對建筑個性特征要求的回應(yīng)。

　　然而他和后現(xiàn)代文脈或歷史主義的方法不同，這里的文化隱喻又經(jīng)過嚴格的現(xiàn)代建筑語言過濾，使得一方面文化隱喻和技術(shù)、結(jié)構(gòu)的解決方案渾然一體，而避免了生造的印象，另一方面，文化隱喻的可讀性被嚴格控制，使得建筑既可以通過若有若無的文化“形象”來解讀，也完全可以脫開隱喻的層面在純粹建筑語言的層面被欣賞。