公共景觀領(lǐng)域，這一職業(yè)還不到200年。18世紀(jì)末，歐洲的第一個公共公園Englischer Garten才在慕尼黑開放。這一領(lǐng)域的教育也同樣地沒有太長的傳統(tǒng)。在瑞典，直到20世紀(jì)60年代才出現(xiàn)風(fēng)景教育的學(xué)術(shù)化，此時，許多國家還沒有風(fēng)景園林的教育課程。其他開設(shè)了風(fēng)景園林課程的國家在時間上也相對較晚，其中還包括像意大利、西班牙和葡萄牙這些有著悠久文化傳統(tǒng)的國家。瑞士，一個在當(dāng)代風(fēng)景園林實(shí)踐上具有很高水平的國家，只有一所授予風(fēng)景園林學(xué)位的大學(xué)，而且還不是碩士學(xué)位。僅在十年以前，法國的風(fēng)景園林師才被稱作“paysagistes”，去掉了“建筑師”一詞的后綴。在非洲，這里完全沒有學(xué)術(shù)化的風(fēng)景教育；再掃視中國，這里有一些課程，但（至少）用歐洲的標(biāo)準(zhǔn)很難評估；在拉丁美洲，學(xué)術(shù)課程仍不穩(wěn)定。

奧姆斯特德與綠色城市主義

　　最早設(shè)立風(fēng)景園林教育的學(xué)校是坎布里奇的哈佛大學(xué)。該學(xué)科始于100多年前，其早期最具影響力的教授便是小奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted Jr.）。他的父親是第一個使用風(fēng)景園林師作為該職業(yè)名稱的人。老奧姆斯特德的貢獻(xiàn)主要有兩方面：創(chuàng)立了美國的國家公園（National Park）系統(tǒng)，以致出現(xiàn)了諸如懷俄明州的黃石(Yellowstone)和加利福尼亞州的優(yōu)勝美地（Yosemite）等國家公園；在美國城市中建立了相互聯(lián)系的公共空間，以致出現(xiàn)了塑造城市形態(tài)的空間序列以及對城市居民來說易達(dá)的綠色空間，最佳的例子便是波士頓著名的珍珠項鏈（Emerald Necklace）公園系列。

　　每當(dāng)訪問奧姆斯特德的作品（比如在波士頓、羅切斯特和水牛城）時，公園作為城市結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)十分清晰。但就設(shè)計而言，奧姆斯特德的公園則沒有那么重要了，公園似乎運(yùn)用著樹木、草地、視線和水體這些在風(fēng)景園林中屢試不爽的程式。在設(shè)計方面，奧姆斯特德似乎很依賴他的伙伴Briton Calvert Vaux。在一些重要的作品中也似乎如此，比如說華盛頓國家廣場（the National Mall）以及紐約中央公園。如此說來，與景觀設(shè)計相比，奧姆斯特德可能更擅長城市規(guī)劃。這一觀念非常重要，因為追溯到100年前的那個時間段，規(guī)劃與設(shè)計之間并不是沒有摩擦的。

戰(zhàn)后規(guī)劃：伊恩·麥可哈格與限制性規(guī)劃

　　盡管只有相對短暫的傳統(tǒng)，這個職業(yè)一直努力地嘗試著為自己定位，卻仍很難做到。在我仍是學(xué)生的時候，風(fēng)景園林主要是一個規(guī)劃職業(yè)。當(dāng)時仍受以問題為導(dǎo)向的現(xiàn)代主義余波影響著，我們的出發(fā)點(diǎn)是提出解決辦法而不是創(chuàng)造新的想法。那個時代的風(fēng)景園林師與功能打交道而不是與美學(xué)價值打交道。戰(zhàn)后時期，西歐和美國為他們繁榮的經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)步增長的生活標(biāo)準(zhǔn)打下了基礎(chǔ)，而這些基礎(chǔ)建立在消費(fèi)主義之上。自然資源被極度的開采，毫不顧及敏感的生態(tài)平衡。

　　這一事實(shí)激起風(fēng)景園林師走上了政治的舞臺，抗議對景觀和資源的過渡開發(fā)，他們的足跡遍及斯堪的納維亞的森林、德國的魯爾工業(yè)區(qū)或者是美國無休止擴(kuò)張的城市邊緣。從這一政治立場上看，風(fēng)景園林師也成為了限制性的建筑師。這一職業(yè)和它的倡導(dǎo)者往往在說“不”而不是“是”，風(fēng)景園林師成為了保護(hù)主義者而非展望者。

　　在那段時期里最有影響力的風(fēng)景園林師應(yīng)該便是伊恩·麥可哈格。麥可哈格意識到在開發(fā)與保護(hù)的沖突中，開發(fā)總會勝出。他的策略是避免沖突，他提出將代表各方利益的地圖疊加起來，至少也要承認(rèn)自然作為其中一個要素。這一疊加的技術(shù)使得追蹤沒有沖突的區(qū)域變?yōu)榭赡?，在將自然和風(fēng)景視作各種工業(yè)開發(fā)財產(chǎn)的時代，這是一種生存的戰(zhàn)略。

　　程桑：一些想法，純屬亂彈。最開始我是覺得這個口號基本就是跟建筑，規(guī)劃和城市設(shè)計搶地盤用的。 想想做景觀的從十年前就開始做的那些小區(qū)，新城之類的哪個不屬于這個范疇？這個口號或者說是理論是建立在西方和北美語境中的一個概念，20世紀(jì)以來，從歐洲和北美不停地向世界其它地區(qū)進(jìn)行建筑及相關(guān)理論的輸出，而這些理論大部分在輸出到世界其它地方都遇到了時間和空間上的錯位，也就是說有的理論拿到咱們中國來咱們不知所云，有的概念拿來我們其實(shí)已經(jīng)早這么做的，有的理論拿來以后對應(yīng)了不同的問題。比如最早的現(xiàn)代主義建筑形態(tài)，柱子支撐房屋，墻只圍合等等，其實(shí)中國古建筑幾千年來一直就是這么干的，而且抽象結(jié)構(gòu)基本和他們理論描述的一樣。所以我們一開始不會對這個概念，起碼在形態(tài)上和他們有多大的共鳴。