造園品質之上乘，文脈相承之精華

　　在參觀完景粼原著示范區(qū)后，當代中國園林設計泰斗檀馨用四個字來概況了景粼原著：“震撼、感慨”，感慨的是我參與建造了很多國家的大型工程，而真正做到讓人眼前一亮的卻很少，景粼原著這次做到了。說尺度空間有尺度空間的大，要說精致有精致的細節(jié)”。感慨的是龍湖作為一家地產(chǎn)商，對園林景觀的孜孜以求，慶幸有龍湖這樣的造園人做園林的傳承，讓我覺得中國園林滅不了！最后檀馨老師對景粼原著給予極高的評價“造園品質之上乘、文脈傳承之精華”。

當代中國園林設計泰斗檀馨

　　回歸景觀的本質含義，營造完美的理想樂園

　　作為著名的日本景觀大師小林政彥在專題分享中提到：“景觀設計原本的定義是營造完美的理想樂園，這是一個美好的憧憬，我們景觀的職業(yè)不單純的推崇一些虛幻飄渺的世外桃源，而是實實在在把這個世外桃源，美好的憧憬體現(xiàn)在我們的生活周邊，營造舒適的人居環(huán)境，而景粼原著為了營造獨創(chuàng)性景觀，結合中國傳統(tǒng)的思想和哲學的理論，以近代技法加上中國古代庭院的傳統(tǒng)技法，以現(xiàn)代的審美加上傳統(tǒng)的審美，體現(xiàn)出溫故知新，與時俱進的理想環(huán)境。”

日本著名景觀大師小林政彥

　　最好的設計靠內容驅動，形式美無解

　　在景觀園林示范區(qū)內，把傳承中國文化做到極致，李寶章在專題分享中提到：“生活是空間的主體，空間是生活的容器，最好的設計都是靠內容驅動的，形式美無解，沒有內容的美到最后是丑，真正的美是真善美，今天我所看到的景粼原著即是靠內容驅動、又是靠文化驅動的。”

奧雅設計集團創(chuàng)始人、董事及設計總監(jiān)  李寶章

　　在景粼原著的工藝建造中，門庭所用的大銅門，即是孟德仁大師指導其徒弟純手工鍛造。并為項目獨創(chuàng)了“景粼紋”鏨刻肌理，尺度恢弘，可經(jīng)百年風雨而不朽。孟德仁也在專題分享中這樣說：“獨特的空間創(chuàng)意設計，不能千篇一律，不能平凡，讓客戶也好，游人也好，看了以后都要有吸引力，就怕平淡。”

北京一級工藝美術大師  孟德仁

　　天人合一，中國園林的核心價值觀

　　“天人合一”是中國文人的精神價值理念。韓建偉認為：“現(xiàn)代景觀園林設計反應的是物質取向，是城市功能尺度關系，已經(jīng)不局限于一個圍墻，用美學的觀點造園，是韓家先輩們從事私家園林的創(chuàng)造的理念。天人合一是中國園林的核心價值觀和出發(fā)點、落腳點。”

　　景粼原著示范區(qū)在其如何處理空間尺度，如何選用更多更具有表現(xiàn)力的新石材，如何運用現(xiàn)代技術和現(xiàn)代表達，都順應時代的變化。示范區(qū)內每一處假山，都是經(jīng)疊山傳統(tǒng)工藝名家“山石韓”及其門下弟子親手勾畫堆砌，將傳統(tǒng)疊山手法與中國審美結合，師法自然。

中國園林疊山大師，非物質文化遺產(chǎn)傳承人  韓健偉

　　每一個優(yōu)秀作品的背后，都有一支強有力的隊伍做保障，景粼原著景觀施工的背后有著無數(shù)的故事，正如上海嘉來景觀工程有限公司董事長徐東良所述：“園林景觀須精準預判，或者比較全面的前瞻性預判景觀不確定性因素，并做好前置性的準備工作，這是做景觀工程最難的地方。

上海嘉來景觀工程有限公司董事長徐東良

　　他以多年的工作經(jīng)驗總結歸納出在施工過程中遇到的問題，景觀效果不確定性、工期不確定性、施工材料不確定性、工藝工法不確定性，而景粼原著保持專業(yè)的態(tài)度，精心的雕琢每一處景觀，讓每一處景觀雅人深致。這也與龍湖景觀經(jīng)理鄭云清做的“匠心造園”不謀而合。

　　最后，論壇對話環(huán)節(jié)，各位大師就“造園之上，文脈相承”進行了分享品鑒，針對現(xiàn)場行業(yè)同仁和記者提出的問題，進行了耐心的解答。論壇活動深入淺出，信息豐富，資料翔實，思想深刻，讓在座的行業(yè)同仁收獲知識，得到啟迪，接受了一次與大師們的深度思想交流。體現(xiàn)出的匠人、匠心值得我們每一位園林人去探討、學習。