李：現(xiàn)在這個時代詩意就來了，在現(xiàn)代的美術(shù)設計中越來越需要獨立的審美和詩意的表達，現(xiàn)代的美術(shù)博物館越來越強調(diào)個性和詩意！

　　姜：詩意這個字把您說的那三個層面都涉及了，詩意達到一定高度是禪宗，在上有精神和信仰層面，中間這個層次有思想和道德水平的提高，到了下面詩意會影響大眾，會有人文關(guān)懷，畢竟詩意是美的，不是丑的，好的詩意建筑作品一定是美的，許多高大上的或奇奇怪怪的建筑它只能是地標建筑但不一定能達到詩意的建筑，所以我在大學時期我已思索了您提出的觀點，把文學的觀點運用到設計思想里。

　　李：詩意詩歌其實是藝術(shù)的最高表達形式。詩情畫意是獨立的審美，是三個“獨立”的典型體現(xiàn)。

　　姜：我們組織全國有情懷的設計師和中華建筑報在2014年合作做過一個十大中國美麗建筑的推薦評選活動，全國范圍征集了101個美麗建筑作品，今年選出了十大詩意建筑，許多高大上的建筑作品并未入選詩意建筑，反而是一些小而美的建筑被推薦入選。近期我們許多杰出的設計師通過中國建筑裝飾行業(yè)百強講師團的官方微信【莫問文化】計劃在這十個詩意建筑中發(fā)起一個“誰是中國建筑界的李白”評選活動，讓中國的建筑文化走進老百姓，真真正正接地氣。

　　李：非常好，我們?nèi)嗣衩佬g(shù)網(wǎng)可來支持這個走進老百姓的活動，結(jié)合社會各力量團體和各媒體一起來推動這個活動，真正做到人民的媒體關(guān)心人民的美術(shù)、人民的詩意建筑，把這種正能量傳播的更廣。

　　李：自然對人的付出，人對自然的付出，兩者是相互關(guān)照影響的，請談談您在自然生活中怎么發(fā)現(xiàn)詩意的美，怎么創(chuàng)造設計。

　　姜：美麗的詩意建筑不是坐在寫字樓里就能做出來的，過去蘇州園林里的文人推開窗就是景，自然的生活中吸取靈感，先有詩心才有詩意，宋徽宗的“瑞鶴圖”就是在宮殿里看見許多仙鶴停在屋頂?shù)哪且粍x那產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。我曾經(jīng)設計的一個國家級酒店四季廳就吸取了宋徽宗“瑞鶴圖”里的意境，把畫卷里平面的意境延伸到空間里，空間陳設結(jié)合自然綠化，創(chuàng)造出自然立體的空間藝術(shù)畫卷，把畫的詩意轉(zhuǎn)化成空間的詩意。

　　李：您怎么用建筑文化看待目前比較火的中國美麗鄉(xiāng)村建設。

　　姜：中國過去的文化的根基在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是有很厚重的文化沉淀的。前幾天我去郊外考察一個鄉(xiāng)村，一路上地名非常吸引人，靈溪、雁翅鎮(zhèn)、王坪村……，就從這些老的地名就能看出來鄉(xiāng)村的文化底蘊，這些名字遠甚于目前我們流行的東方普羅旺斯、維多利亞風情、英倫灣、亞瑟蘭灣。過去每村都有私塾，文人做到最高的官員，也得告老還鄉(xiāng)，科舉的基礎也是從鄉(xiāng)村開始。上個世紀德國的一個專家就講過，中國是世界上唯一一個有圣人和神仙的地方，是一個充滿詩意的地方，多美??！

　　近幾年我就常去鄉(xiāng)村山野去尋找這種詩意來充實我們的設計和創(chuàng)作，雁蕩山、黃山、屏山、西遞、宏村……，大山水給我們的設計中注入大情懷，有情懷的設計師離不開有情懷的業(yè)主投資人，中國式儒商才能造就中國式儒文化。在永逸集團的邀請下今年年初我們聯(lián)合一家上市的行業(yè)百強建筑裝飾企業(yè)設計院在四川做了一個具有山水氣息、人文情懷的藝術(shù)酒店博物館建筑方案，四川永逸文化藝術(shù)博物館。我們定位為文人設計文人建筑，我們春雨紛紛的季節(jié)走進四川隧林，蜀地給我們一種仙逸之氣，我們在方案階段給作品命名為[逸品永筑]，期待早日紙上的山水實施成現(xiàn)實中的山水。

　　四川永逸文化藝術(shù)博物館2016