王朗周邊生活著一支古老的白馬藏族,他們是歷史上氐羌民族中白馬番人的后裔。早在保護(hù)區(qū)成立前，白馬藏人就已經(jīng)在此生活了不知多少輩。究竟是“先有人，還是先有保護(hù)區(qū)？”白馬人一直都是靠山吃山，狩獵為生，木材作薪，難道為了保護(hù)大熊貓，就讓他們離開家園么？

　　學(xué)習(xí)白馬傳統(tǒng)歌舞是比較受游客歡迎的旅游項(xiàng)目。

　　為了解決這個(gè)矛盾，王朗保護(hù)區(qū)推出“社區(qū)共管”模式，把白馬地區(qū)納入旅游的項(xiàng)目之中，在當(dāng)?shù)卮逭_展野生動(dòng)植物保護(hù)的宣傳教育和生態(tài)旅游知識(shí)培訓(xùn)，開辟“白馬風(fēng)情”旅游景區(qū),還對(duì)貧困農(nóng)戶通過(guò)小額信貸的方式予以支持，為白馬人尋找新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。隨著生態(tài)旅游的開展，旅游收入在農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入中的比例也逐漸增加。

　　按照生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)改良后的白馬寨旅游接待戶基本能滿足游客的需求。

　　張軍是白馬鄉(xiāng)亞者造祖村的第一家旅游接待戶，“保護(hù)區(qū)和基金會(huì)的人總來(lái)給我們上課，告訴我們?cè)趺粗v衛(wèi)生、講禮貌、改進(jìn)床上設(shè)施，如何接待，如何利用能源。”張軍做接待戶頭年的收入就達(dá)到了十幾萬(wàn)。他的迅速致富讓人們看到了生財(cái)之道。“現(xiàn)在家家都搞旅游，收入沒那么多了。原來(lái)都不用出門，是保護(hù)區(qū)帶客人來(lái)，現(xiàn)在需要到綿陽(yáng)甚至成都自己去宣傳，招攬客人。”張軍一家四口現(xiàn)在都在從事旅游接待，寬敞的大院足有500多平方米，去年剛剛翻新裝修過(guò)的兩層樓能容納100多張床位。從白馬寨門口到王朗的公路上，類似的大大小小的民族風(fēng)情旅館一家挨著一家，宣傳招牌琳瑯滿目。

　　正在采集蜂蜜的白馬社區(qū)老農(nóng)。

　　針對(duì)當(dāng)?shù)氐呢毨簦Ｗo(hù)區(qū)努力為他們尋找替代生計(jì)的方式，例如養(yǎng)蜂、養(yǎng)羊、種菜等，并為他們的產(chǎn)品找銷路。王朗保護(hù)區(qū)的蜂蜜甚至擺上了成都家樂福超市的貨架。“只有幫助他們建立自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展的能力，增加其旅游收入,他們才不會(huì)非法入?yún)^(qū)、盜獵采藥，才能支持生態(tài)保護(hù)。我們希望最終能夠以點(diǎn)帶面，保護(hù)區(qū)與保護(hù)區(qū)、保護(hù)區(qū)與社區(qū)聯(lián)合起來(lái)，才能大范圍實(shí)現(xiàn)大熊貓棲息地的有效保護(hù)。”陳佑平說(shuō)。王朗保護(hù)區(qū)未來(lái)的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)“流域管理和景觀保護(hù)”，推動(dòng)附近黃龍、唐家河等四個(gè)保護(hù)區(qū)的共管，使這個(gè)流域能夠成片、成域連接起來(lái)，從而真正恢復(fù)大熊貓的棲息地。