墨爾本大學(xué)建筑設(shè)計(jì)系主任Greg Missingham

　　下午好，感謝大家的到來(lái)。其實(shí)在澳大利亞也有很多時(shí)候會(huì)嘗試設(shè)計(jì)澳洲自己的景觀園林，并且構(gòu)想是根據(jù)東亞的文化為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是在以文化背景為基礎(chǔ)的同時(shí)，他們也想要做出澳洲自己的特色園林，也有很多其它類(lèi)似在世界各地的園林，也是用相同的手法，比如說(shuō)在清朝時(shí)期的中國(guó)也有根據(jù)巴洛克時(shí)代的特征來(lái)設(shè)計(jì)的園林。

　　其實(shí)這些園林在主旨上和中國(guó)特色園林有很多不同的，比如說(shuō)悉尼的友誼園林，尤其是在它形式上，并且是在它的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)上是跟早期的日本園林和在澳洲設(shè)計(jì)的日本園林還有北美的那些以東亞文化為基礎(chǔ)的園林還是不太一樣的，在這些例子當(dāng)中，都是把兩種文化來(lái)進(jìn)行一個(gè)融合，把其中一種文化的特征應(yīng)用到另外一種文化當(dāng)中去，所以在這里，我們會(huì)進(jìn)行三個(gè)類(lèi)別的解釋?zhuān)渲幸粋€(gè)是移植，一個(gè)是轉(zhuǎn)變，一個(gè)是詮釋的過(guò)程。

　　這個(gè)是我們想在這次學(xué)會(huì)上介紹的內(nèi)容，并且來(lái)解釋一下為什么我有興趣來(lái)研究這個(gè)課題，這個(gè)就是十八世紀(jì)的時(shí)候一個(gè)典型的景觀，這是在法國(guó)，乍一看好像是一個(gè)近現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)，并且和了一些中式元素，但是我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該只是看過(guò)中國(guó)來(lái)的一些圖片，但并沒(méi)有實(shí)際感受過(guò)中國(guó)的園林創(chuàng)造，也就在像這樣的建筑，我們就把它作為一個(gè)模仿。

　　在這次的討論當(dāng)中我們提出了一個(gè)問(wèn)題，以前也提出過(guò)，在我們現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，也會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題，像這個(gè)問(wèn)題也在英文的一個(gè)小說(shuō)當(dāng)中被提到，這個(gè)小說(shuō)后來(lái)被拍成電影，這是電影的第一句話，就是上面這句。我們當(dāng)時(shí)也考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，尤其是我們不想把這個(gè)形式的太表面化，太形式化，比如說(shuō)我們要做中國(guó)特色的東西，就把一個(gè)熊貓形狀的垃圾筒放在路邊，或者是做一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)寶塔形狀的建筑在里面。

　　在第一個(gè)類(lèi)別中就是移植這個(gè)過(guò)程，可以把國(guó)外的那些設(shè)計(jì)元素引入到這個(gè)地方來(lái)或者是把國(guó)外的一些設(shè)計(jì)的技術(shù)引進(jìn)到這個(gè)地方來(lái)。如果這是兩個(gè)文化的話就是把一個(gè)文化放到另一個(gè)文化當(dāng)中，在紐約的當(dāng)代博物館里面，中國(guó)有個(gè)網(wǎng)師園，就直接把它放在了當(dāng)代的博物館當(dāng)中，是中國(guó)的工匠們把它做好。其實(shí)也不過(guò)是把中國(guó)的園林做了一個(gè)復(fù)制在紐約，從紐約當(dāng)?shù)厝说囊暯莵?lái)看是一個(gè)收集的過(guò)程，比如說(shuō)在圓明園里面也是一樣，就像是對(duì)西洋樓等一系列西方建筑的收藏。

　　在下一步是一個(gè)轉(zhuǎn)變，在這個(gè)類(lèi)別當(dāng)中它的動(dòng)機(jī)會(huì)不太一樣，比如在二戰(zhàn)之后，日本在某一個(gè)地方做一個(gè)園林，但其實(shí)有一點(diǎn)，在日本，在各地建了園林之后，他們還會(huì)去各個(gè)世界上認(rèn)證的組織去認(rèn)證一下。我以前寫(xiě)過(guò)一篇論文是對(duì)比在日本以外的那些日式庭院的數(shù)量和在中國(guó)以外的中式庭院的數(shù)量，這是10年之前的事情。在那個(gè)時(shí)候，在日本之外的日式庭院的數(shù)量要比在中國(guó)之外的中式庭院的樹(shù)林要多11倍，這其實(shí)是挺奇怪的一件事情，因?yàn)槲鞣桨l(fā)現(xiàn)中國(guó)要比發(fā)現(xiàn)日本早的非常多年。

　　第二種類(lèi)別的轉(zhuǎn)變是像一個(gè)博物館在做的事情一樣，像在美術(shù)館的職責(zé)上面，它的焦點(diǎn)不是站在給予的那一方，而是站在觀眾的角度上，比如說(shuō)在我們城市的一個(gè)美術(shù)館里面會(huì)被分成中國(guó)、日本、瑪雅、印度各種這些文化類(lèi)別的的一個(gè)挨著一個(gè)排列，在新西蘭的時(shí)候有一個(gè)展會(huì)展出了中國(guó)各個(gè)省做的園林，這個(gè)園林的數(shù)量跟其他國(guó)家的那些做的園林的數(shù)量是以相等比重展出的。這個(gè)是第三種類(lèi)型的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)英國(guó)跟根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕谟《鹊男碌吕镌O(shè)計(jì)的一個(gè)建筑，像這個(gè)其實(shí)是含著英式帝國(guó)主義的血脈，但是又像當(dāng)?shù)氐挠《热嗣袷竞玫囊环N設(shè)計(jì)，所以日式的良種比較復(fù)雜混合起來(lái)的感覺(jué)。

　　接下來(lái)是詮釋的過(guò)程，詮釋這個(gè)過(guò)程跟前面的兩種是非常不一樣的，開(kāi)始是發(fā)展的過(guò)程，詮釋這個(gè)過(guò)程在邏輯上跟前面的兩種不一樣，但是會(huì)比前面的兩種更容易操作一些，這里有四種策略，首先第一個(gè)是找到外部的那些元素的同當(dāng)?shù)氐南嗨祁?lèi)別的東西可以替代的外部的元素。比如說(shuō)比較典型的一個(gè)做法就是在設(shè)計(jì)園林的過(guò)程中用當(dāng)?shù)氐氖挛锱c國(guó)外的邏輯來(lái)控制他們。像第二種類(lèi)別是用一種國(guó)外的類(lèi)似于國(guó)外的策略和設(shè)計(jì)過(guò)程來(lái)進(jìn)行對(duì)當(dāng)?shù)剡@塊地方的設(shè)計(jì)，等一下給大家看一個(gè)美好的例子。

　　第三種會(huì)比較困難一點(diǎn)，比如我在我的文化當(dāng)中想要展現(xiàn)的一種形象，在現(xiàn)代的場(chǎng)景當(dāng)中我要表達(dá)類(lèi)似的形象的話，我就來(lái)參考它。像對(duì)于一個(gè)類(lèi)別的話，它是建立跟國(guó)外那種文化中物件與物件間類(lèi)似的聯(lián)系，它會(huì)根據(jù)后面的例子來(lái)進(jìn)一步的說(shuō)明。像一個(gè)比較明顯的例子就是一個(gè)西方人用中國(guó)風(fēng)水的那套原理來(lái)設(shè)計(jì)東西，比如說(shuō)如果你搬到南半球的話，風(fēng)水的原理是不是應(yīng)該南北兌換一下。

　　像這個(gè)的話是澳洲當(dāng)?shù)卮髮W(xué)一個(gè)經(jīng)濟(jì)系里面的園林，在這棟樓里面也有日語(yǔ)這個(gè)系，所以說(shuō)這個(gè)園林就會(huì)有一點(diǎn)日式的感覺(jué)，像這個(gè)園林意圖是想要表達(dá)它當(dāng)?shù)靥禊Z河的景觀。在這里是用澳洲當(dāng)?shù)氐闹参飦?lái)想象，如果是一個(gè)日本的設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)這個(gè)庭院的話會(huì)怎么樣設(shè)計(jì)，像這個(gè)庭院文化是叫做祭祀，也是一個(gè)日式的庭院，在第一個(gè)里面用的是一個(gè)白色的小燈樣式的，是一個(gè)移植的過(guò)程。這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程就比如說(shuō)我們用旁邊這樣日本的草種在這個(gè)地方。其他的植物其他都是澳洲當(dāng)?shù)氐闹参铮绻б豢吹脑捤饋?lái)像一個(gè)日式庭院，如果仔細(xì)看一看的話其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)好象光有點(diǎn)不太對(duì)，天空的顏色也有點(diǎn)不太對(duì)，這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)這不是一個(gè)日式庭院，但是很多澳洲人就覺(jué)得這是一個(gè)日式庭院。

　　在接下來(lái)是一個(gè)比較有趣的例子，這個(gè)叫做"遇秋園"，這個(gè)中英文的標(biāo)題上面有一個(gè)翻譯的問(wèn)題，在他們討論英文標(biāo)題的時(shí)候，他們研究了半天發(fā)現(xiàn)好像在中文里面沒(méi)有一個(gè)詞能表達(dá)，用一個(gè)褒義詞表達(dá)突然的轉(zhuǎn)變的意思，在墨爾本的夏天的時(shí)候，它大概基本上都是30度左右的溫度，濕度會(huì)慢慢地往上升，在接下來(lái)會(huì)突然變冷，可能會(huì)在15分鐘之內(nèi)溫度驟降20度，然后所有人都長(zhǎng)舒一口氣。所以說(shuō)其實(shí)在英文當(dāng)中，這個(gè)"Cool Change"詞會(huì)有一個(gè)它特殊的含義。之前的同事在澳洲這邊設(shè)計(jì)了一個(gè)以春節(jié)為主要意義的園林景觀，他同事說(shuō)在做理論的部分，但是還不知道什么時(shí)候做實(shí)際的部分。

　　這邊是一個(gè)平面的概覽，是一個(gè)比較鄉(xiāng)村的地方，這個(gè)場(chǎng)地上有兩顆樹(shù)，雖然不太看得清楚，但是在角落里面有顆樹(shù)，這兩顆樹(shù)其實(shí)都是中國(guó)的樹(shù)，另外一顆是紫色的某種樹(shù)，前面有一條路，沿著這條路走，會(huì)有一個(gè)大門(mén)，從這個(gè)空隙當(dāng)中進(jìn)入這個(gè)庭院，旁邊有一個(gè)臥室，這里有一個(gè)客廳和餐廳，有衛(wèi)生間，有隔書(shū)房，再往下會(huì)有一個(gè)酒窖。這個(gè)是從最后設(shè)計(jì)的角度，這個(gè)是比較原始的一個(gè)技術(shù)做的渲染，像在這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，最主要的一個(gè)收獲就是我們研究在設(shè)計(jì)一個(gè)中式庭院的時(shí)候會(huì)有哪些規(guī)則是需要遵守的，特別是中間的那段圖表中顯示的。像這個(gè)是經(jīng)常大家在講中式庭院的時(shí)候想用的一個(gè)圖表，這邊是渲染之后的庭院的樣子，這個(gè)是之前在杭州的時(shí)候做的，國(guó)際建筑會(huì)談，他專(zhuān)業(yè)的研究了一下如何設(shè)計(jì)一個(gè)中式的庭院，這個(gè)是從一個(gè)設(shè)計(jì)師的角度來(lái)看，而不是從一個(gè)歷史學(xué)家的角度來(lái)看如何設(shè)計(jì)園林。

　　之前我跟我的同事一直在研究在設(shè)計(jì)中國(guó)園林的時(shí)候有哪些步驟，主要會(huì)有三個(gè)步驟，像第一個(gè)步驟首先是需要尋找一些詩(shī)，或者是一些抽象的概念，首先也在找一個(gè)名字，找到一個(gè)場(chǎng)地，然后再找到一個(gè)比喻來(lái)聯(lián)系他們，第二步就是要設(shè)計(jì)它的各個(gè)場(chǎng)景和感受，首先要設(shè)計(jì)一個(gè)廳，可能要設(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，然后要設(shè)計(jì)路徑，第三步是要把這個(gè)設(shè)計(jì)成型，這下面三步應(yīng)該是做建筑和其中的生活。最重要的是你有不同的主題，如何從一個(gè)主題把它過(guò)渡聯(lián)系到一個(gè)主題上面，之前展出想到了一個(gè)方法，主要是通過(guò)一個(gè)融合的方式。

　　像在這個(gè)設(shè)計(jì)融合的過(guò)程當(dāng)中，它里面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的錯(cuò)誤，首先第一種錯(cuò)誤就是一個(gè)非常膚淺的模仿，像有一個(gè)非常有名的法國(guó)學(xué)者，他所在的那個(gè)時(shí)代，經(jīng)常自己本人覺(jué)得很了解另外的一個(gè)文化，有時(shí)候本身是澳大利亞人的這種感覺(jué)，作為中國(guó)本土的人。第二個(gè)問(wèn)題會(huì)有比較簡(jiǎn)單的對(duì)比，比較簡(jiǎn)單的意思就是說(shuō)你把一個(gè)蘋(píng)果和另外一個(gè)蘋(píng)果做比較了，但是這個(gè)結(jié)果就是你所對(duì)比出來(lái)的數(shù)據(jù)源，可能會(huì)跟你想要的結(jié)果不是非常的吻合。

　　還有一個(gè)問(wèn)題是單一化，比如說(shuō)你在一個(gè)地方所做的事情可以原封不動(dòng)地到另外一個(gè)地方去，可能是不一樣的。在下一個(gè)類(lèi)別的話，是跟傳統(tǒng)特別有關(guān)的，叫做給予它的單調(diào)性，比如說(shuō)之前的電影的第一句，開(kāi)頭的引言里面說(shuō)的，過(guò)去其實(shí)像一個(gè)外部一樣，比如說(shuō)在江蘇建設(shè)公司做的項(xiàng)目，就是過(guò)去的東西無(wú)論再抄，也不可能是完全一樣，過(guò)去的東西就已經(jīng)是過(guò)去的了。有時(shí)候會(huì)有一個(gè)討論，要修復(fù)明朝的一個(gè)廳，他們是不是要翻修得跟以前的一模一樣，像反面的觀點(diǎn)可能覺(jué)得一個(gè)景觀是應(yīng)該給他導(dǎo)入一種敏感度，在設(shè)計(jì)一個(gè)園林的時(shí)候，你需要設(shè)計(jì)的是你所能夠感受到的這種感受，根據(jù)你所設(shè)計(jì)出來(lái)的這個(gè)結(jié)果來(lái)感受，如果你在現(xiàn)代，想要組建更明白同樣的感受的話，可能你在建造的東西上面就不一樣了。

　　最后兩點(diǎn)主要是說(shuō)很多文化其實(shí)是有很長(zhǎng)一段時(shí)間不同層的文化所結(jié)合在一起的，比如說(shuō)穿的衣服可能上衣是18世紀(jì)的建材，褲子是19世紀(jì)的，襪子又是另外一個(gè)國(guó)家的，比如說(shuō)你有一個(gè)房子給大家參觀，一個(gè)真正的人生活在房子里面，所有的家具不可能是同時(shí)生產(chǎn)出來(lái)的，可能你有從外祖父那邊繼承下來(lái)的椅子，你舅舅給你的一個(gè)柜子，同時(shí)你可能又新買(mǎi)了一個(gè)電視。

　　最后這一點(diǎn)的失誤可能是忽略多層性，比如說(shuō)我們今天都在這個(gè)空間里，但是我來(lái)這個(gè)空間里的目的可能各不相同，有些可能是學(xué)術(shù)研究人員，有些可能是從業(yè)人員，各種各樣的目的都會(huì)有，也就是說(shuō)在一個(gè)文化里面，所出現(xiàn)的物件，所承載的各種各樣的功能基本上是不可能把它復(fù)制到一個(gè)文化當(dāng)中的。

　　這個(gè)是最后一頁(yè)，像在墨爾本，在這條路的最后有一個(gè)，這個(gè)是有墨爾本景觀所設(shè)計(jì)的，像這個(gè)末端會(huì)有一個(gè)石頭和一個(gè)小亭子，這個(gè)天津園里面唯一天津的東西是有兩個(gè)小石獅子。他們最近還被換成了比較大的白色大理石，這個(gè)公園主要是為了慶祝天津和墨爾本的姐妹城市關(guān)系，所以說(shuō)這個(gè)公園主要是天津用來(lái)公式給墨爾本做一個(gè)展示用的園林，但實(shí)際上作為當(dāng)?shù)厝藖?lái)講，看這個(gè)園林的時(shí)候并不認(rèn)為你看見(jiàn)這個(gè)園林能夠?qū)W習(xí)到天津的某一部分。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)意圖都是好的，但是在實(shí)現(xiàn)意圖的同時(shí)也需要很多掙扎、思考和考慮，謝謝！