天津大學(xué)建筑學(xué)院教授劉庭風(fēng)

　　大家下午好，我們最近一直在做北京皇家園林的地相研究，從帝王的故宮風(fēng)地相到王府地相一直到陵園地相走了一圈，今天就把我們?cè)谟▓@的最新的研究成果跟大家交流一下，匯報(bào)一下。按照我的研究來(lái)說(shuō)，中國(guó)皇家帝王眼中的景觀是什么樣的？帝王景觀和江南園林可不是一樣的，按照我們的研究成果來(lái)看，御花園并不是一個(gè)園林藝術(shù)成就很高的園林，而是一個(gè)地相格局非常顯著的園林。大家進(jìn)去看，它沒有什么有關(guān)對(duì)景、轉(zhuǎn)折各方面的曲徑通幽的效果，基本上沒有，后來(lái)的園林大部分的招數(shù)在里面都不適用，我們就在想這些景觀到底是什么樣？為什么就叫御花園？建的時(shí)候就有了嗎？我們先從北京整個(gè)皇城的格局說(shuō)起。

　　其實(shí)從明代的北京城形成了南北軸線和東西軸線，南北軸線大家都知道從景山開始，是它的靠山，從后面過(guò)來(lái)，前朝、端門、午門，一直到南面的永定門，是一個(gè)南北軸線，而御花園就在景山的南面，紫禁城內(nèi)。它并沒有形成自己的地相里面水的格局，但是它是另成一個(gè)水局，我們說(shuō)北京的涇水，從西北來(lái)的水是進(jìn)入紫禁城，形成了三條軸線的弓形水。北京新的明代中軸線是跟元代中軸線有190多米的差別，皇城往東移了，再往南移了，于是原來(lái)的北海和中海就顯得南面空了，于是再挖了南海，補(bǔ)充了南面。

　　按照王老師的研究，南面這邊形成之后，其實(shí)就形成了跟天上北斗七星相應(yīng)的一道景觀，形成了東面，按照他的研究，是織女和牽?；ネ?。昨天我聽了老師的講座剛好跟我的研究系在一起了，還說(shuō)到立極點(diǎn)了。御花園在哪里呢？我們?cè)诰W(wǎng)上找了幾張圖，大家能看出來(lái)了，中間是欽安殿，東西是萬(wàn)春亭、千秋亭，南面是皇后住的坤寧宮，大家去看這些建筑景觀的時(shí)候其實(shí)它都是對(duì)稱的，對(duì)稱是什么東西？包含了什么意義呢？我從20年前去御花園到今天我終于明白了它想說(shuō)的是什么，其實(shí)從大的格局講，它就是北斗七星的格局在這個(gè)地方，這個(gè)平面圖也是我們測(cè)繪的平面圖。

　　北京中軸線我們講坤寧宮后面，其實(shí)坤寧宮、乾清宮、交泰殿是皇帝和皇后住的地方，形成了八卦里面的泰卦，它是乾卦和下面的坤卦合起來(lái)形成的，東六宮和西六宮就形成了兩個(gè)坤卦，這是韓增祿老師研究的成果，韓增祿老師是北京建工大學(xué)的教授。王梓麟老師現(xiàn)在是紫禁城里面，故宮博物院的高級(jí)研究員，他研究出來(lái)了，紫禁城里面的中軸線是根據(jù)北斗七星做的，北斗的斗勺子在哪里呢？就是午門，上面有四個(gè)角樓，為什么判定這就是北斗七星呢？它的建設(shè)形式是船的尖頂戴著帽子，在中軸線上只有這7個(gè)，是只有7個(gè)嗎？后來(lái)我發(fā)現(xiàn)不止，午門這幾個(gè)是斗勺，接下來(lái)就是交泰殿一個(gè)，前面是中和殿，再后面就是御花園里面的欽安殿。欽安殿東西還有兩個(gè)，萬(wàn)春亭和千秋亭，它就是左輔右弼，這是我發(fā)現(xiàn)的，跟王老師說(shuō)這個(gè)七星，按照地相里面，按照我們古代九星系統(tǒng)里面有九星，在哪里？后來(lái)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)亭就是它這兩星，它上面也有寶鼎，也是圓的，中國(guó)的設(shè)計(jì)是挺有意思的。

　　我們說(shuō)御花園進(jìn)去看的內(nèi)容很多，但是沒有什么藝術(shù)感，為什么？它是嚴(yán)格的中軸對(duì)稱，有五條軸，中軸是滿足了整個(gè)北京中軸線的一個(gè)部分，它說(shuō)的是這個(gè)話，我在這邊還是中軸的一點(diǎn)，東西各有兩條軸線，這么多的建筑景觀怎么記住它呢？聽完今天你一定能記住它，大家看一下，其實(shí)它就是形成了八卦，這八卦里面差不多8個(gè)景，這8個(gè)景色我們地相里面幾個(gè)技術(shù)，第一個(gè)是《易經(jīng)》的技術(shù)，從陰陽(yáng)八卦，再接著就是五行，還有一個(gè)是天干地支，這幾個(gè)是我們地相的技術(shù)理念。

　　這里面形成了一個(gè)八卦，這個(gè)八卦是先天八卦還是后天八卦？這是后天八卦，后天八卦是離南坎北，震東兌西，是這個(gè)形式。我們是看看它的立極點(diǎn)是哪里？這是什么地方？其實(shí)我們看中軸線是欽安殿，東西一個(gè)是震跟兌這兩條線拉過(guò)來(lái)就是千秋亭和萬(wàn)春亭東西兩個(gè)，東面是春，西面是秋，震就是春天，萬(wàn)物生長(zhǎng)的就是震，五行里就是木，所以是震卦，所以是萬(wàn)春庭。西面的是兌，背面是坎，南面是離，東北角是艮，東南角是巽，西北角是乾，西南角是坤，我們現(xiàn)在一卦一卦來(lái)看看。

　　還有再看看形成什么，它地相里面不僅是八卦，這邊還有四個(gè)地相局，在東西南北四個(gè)角上，再向中間五個(gè)局一共是五大局，各自形成一個(gè)地相格局。這是在我們所有中國(guó)傳統(tǒng)的，南北方的建筑都一樣，北方建筑的軸線由南往北走就是截路分院，《陽(yáng)宅十書》里面講叫截路分房，在這里面就是截路分院，也是這么做的。

　　我們接下來(lái)再來(lái)看一下這五個(gè)局，這五個(gè)局每一個(gè)局都要形成青龍、白虎、朱雀、玄武的做法，故宮里面有幾種做法，東南西北還做得各不相同，其中相同的是西北和東北，這兩個(gè)局是一樣的。這是東南和西南的局，和中間的局不一樣，5個(gè)局里面4個(gè)類型。大家看看它是怎么來(lái)形成青龍、白虎、朱雀、玄武四神的格局的。我們這邊來(lái)看這個(gè)很有意思的是，東面的絳雪軒和養(yǎng)性齋形成的是一陰一陽(yáng)，東面的這個(gè)叫絳雪軒，絳是紅色，雪是白色，怎么叫絳雪呢？它里面種的太平花，花是粉紅色，開起來(lái)像雪花一樣，所以叫絳雪軒。西面是養(yǎng)性齋，這個(gè)齋是凹進(jìn)去的，這個(gè)是凸出來(lái)，這兩個(gè)合起來(lái)就是方形的，就是一陰一陽(yáng)。

　　現(xiàn)在說(shuō)第一個(gè)局是在中間，由欽安殿構(gòu)成的一個(gè)局，嘉慶皇帝非常喜歡道教，在這邊整天請(qǐng)道士，御花園就是道士們舉行活動(dòng)的道場(chǎng)，道士整體住在里面，還有很多小道士，一年到頭都有舉行很多活動(dòng)，這些活動(dòng)主要在欽安殿里面，欽安殿里面所供的神，從格局來(lái)看就圍成一個(gè)院子，其實(shí)他是怕影響他的老母親在前面坤寧宮住的，會(huì)影響太后在前面住著，于是把它形成一個(gè)圍墻圍起來(lái)。這樣構(gòu)成了一個(gè)什么？構(gòu)成了一個(gè)地相的四神格局，以墻為龍，把神圍起來(lái)。

　　其實(shí)在中國(guó)地相里面，龍?jiān)谖覀兯暮显豪锩嬗檬裁幢憩F(xiàn)呢？第一個(gè)是以墻為龍，四面圍起來(lái)，還有以建筑為龍，還有以山水為龍，以山、以水為龍。這是在園林里面以墻為龍的表現(xiàn)，形成四合，在東面、西面、南面三面開門，在吉象開門，南面這個(gè)門開叫"天一門"，這里面形成了一個(gè)圍合的格局，它的明堂級(jí)很高，欽安殿前面有一個(gè)月臺(tái)，月臺(tái)為明堂，月臺(tái)前面又有十四行道路，所以地相里面的穴，在江南園林里面經(jīng)常穴是有水明堂和路明堂合在一起，在北方經(jīng)常是這樣的路明堂，皇家園林的前面加上了月臺(tái)，級(jí)別很高，這就是形成了這樣的格局。

　　這是室內(nèi)的陳設(shè)都是供的玄天上帝，這些我們不一一介紹了，形成了一個(gè)四合院的格局，我們?cè)倏礀|北角的摛藻堂，方形的水池，上面一座橋，橋上面一座亭子，很大，這個(gè)水池就是朱雀池，朱雀池上面建了個(gè)亭子，亭子也可以作為他的朝山，我們說(shuō)朝山和案山，一般在水池的對(duì)面叫朝山，水池的正面叫案山，如果從高度來(lái)說(shuō)高于肚臍到眉心的叫案山，高于眉心以上的叫朝山，在水上高度很高，就是頂著摛藻堂，所以我一直理解不了為什么要頂在上面，原來(lái)它就是形成一個(gè)地相格局的類型，剛才是圍院子，圍墻等等，這個(gè)就是做朱雀池的一種做法。

　　在東南這個(gè)局剛才講凸出來(lái)，這個(gè)局在這邊沒有水，在他的抱廈前面做了一個(gè)大的朝山，應(yīng)該是中國(guó)最大的須彌座的朝山，叫絳雪軒，上面做的是太平花，用朝山來(lái)表局。位育齋，在西北角，它跟東北角的制造是一樣的局，也是形成了一個(gè)朱雀池，朱雀池那里還有一個(gè)亭子，亭子在南面還做一個(gè)抱廈，這種是朱雀池的表現(xiàn)。還有一個(gè)是在西南角，大家看西南角這個(gè)位置叫養(yǎng)性齋，這是皇帝讀書的地方，在西面這個(gè)位置它有幾個(gè)地方，一個(gè)叫位育堂，齋就是齋戒，用什么齋戒呢？用讀書來(lái)齋戒自己，這就是用戒心、供佛的地方。

　　養(yǎng)性齋的前面大家看了兩邊是龍虎首包圍過(guò)來(lái)，假山堆出去，前面還做了一個(gè)朝山堆過(guò)來(lái)，這是形成了一個(gè)山龍圍過(guò)來(lái)的，這是一個(gè)特別好的局，皇帝在這個(gè)地方住。我們看看八卦里面的，剛才說(shuō)的是坎卦，為什么說(shuō)它的再生這個(gè)地方，這個(gè)坎是怎么表現(xiàn)的呢？其實(shí)從坎位來(lái)說(shuō)八卦里面就是水，我們講玄武就是龍跟蛇在一起，所以背面就是一個(gè)神武門，過(guò)去叫玄武門，是為了避康熙玄燁的諱，就改成了神武門，就是龜跟蛇在表現(xiàn)，就是水，從這邊出去就是背面的護(hù)城河，同時(shí)可以看到背面護(hù)城河的橋。同時(shí)它為了表現(xiàn)這個(gè)坎位，剛才講的在欽安殿的南面這個(gè)門叫天一門，大家都知道天一生水，后面就叫什么？"天一生水，地六成之"，就做了六個(gè)門，坎卦這邊是做了六個(gè)門，六個(gè)門合在一起形成了一個(gè)坎卦。

　　我們?cè)賮?lái)說(shuō)東北角，東北角是艮，宋徽宗建立了一個(gè)非常著名的園林叫艮岳，也是在他的紫禁城的東北角建了一個(gè)園子，堆了一個(gè)山，原來(lái)是沒有山的，后來(lái)為了符合，八卦把它堆起來(lái)了，里面也有一個(gè)水法。萬(wàn)春亭和千秋亭左右對(duì)應(yīng)，其實(shí)就是震卦和兌卦，其實(shí)格局是一樣的，樣子是一樣的，怎么說(shuō)它一個(gè)是兌一個(gè)是震？這兩個(gè)平面圖挺有意思的，這唯一不同的就是這是直線，這一個(gè)圓路。大家知道震東方是木，木就是直線的，兌是金，金的是環(huán)形的，圓形的，我們講腰帶水，精神環(huán)繞，這是中國(guó)典型的城市的格局，精神環(huán)繞，護(hù)城河一圈繞過(guò)來(lái)，這是兌卦。

　　巽，我們過(guò)去一直不會(huì)注意在這個(gè)地方有一個(gè)臺(tái)子，在這上面有一個(gè)臺(tái)子，這其實(shí)是孔子的武夷臺(tái)，有一個(gè)詞叫"曾點(diǎn)氣象"，孔子帶著徒弟到沂水去，春天沐水的時(shí)候就去洗澡，洗完澡之后問眾位弟子說(shuō)你們有什么想法？這個(gè)說(shuō)我要當(dāng)官，這個(gè)說(shuō)我要發(fā)財(cái)，惟有曾點(diǎn)說(shuō)我就跟師父一樣，晚春的時(shí)候帶著我的弟子到河邊來(lái)游泳，游完泳之后洗完澡在武夷臺(tái)上乘風(fēng)，吹著風(fēng)再跳舞唱歌，這就是曾點(diǎn)氣象。

　　你說(shuō)是武夷臺(tái)，你怎么知道是武夷臺(tái)呢？就是怕你記不住，于是在南面這個(gè)位置建了一個(gè)扇形的臺(tái)子，扇子就是扇風(fēng)，很少人會(huì)注意前面一個(gè)臺(tái)子，后面一個(gè)扇風(fēng)的，中間還有隔著一個(gè)假山，這就是巽卦。離卦是火，火在哪里？大家看到去天一門的路上有一個(gè)香爐，一般的香爐是放在欽安殿里面在燒香，它放在南面，離就是火，在里面燒火，但是火多了會(huì)怕房子燒掉，于是它叫天一門，天一生水來(lái)滅火，所以有產(chǎn)生火的地方就有滅火的地方。

　　坤卦就是巽卦，巽卦在這個(gè)地方做了一個(gè)鹿囿，囿就是皇家狩獵的地方，這么小的地方怎能狩獵呢？肯定不行，是不是放一個(gè)鹿在里面也不得而知，上面有一個(gè)露臺(tái)，底下有一個(gè)暗的房間，我們也進(jìn)不去。在這個(gè)地方其實(shí)就是一個(gè)坤卦，坤講"厚德載物"，載的是生物在這個(gè)地方應(yīng)該是坤卦很重要的表現(xiàn)，它的地上就能夠生產(chǎn)出生物、植物和動(dòng)物，是很重要的一方面。延暉閣就是坤卦，在西北這個(gè)地方，兩層樓，上面是皇帝經(jīng)常出去遠(yuǎn)眺的地方。我就講到這里，這是我最新的對(duì)御花園的解讀，謝謝大家。