劉庭風(fēng):《楊公開門放水經(jīng)》解讀與應(yīng)用
9月11日下午,在河北衡水舉行的濕地園林與濱水城市高端學(xué)術(shù)交流上,天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系博導(dǎo)劉庭風(fēng)教授發(fā)表題為“《楊公開門放水經(jīng)》解讀與應(yīng)用”的演講,以傳統(tǒng)獨立住宅排水為題,解讀唐代皇家地相大師楊筠松對于二十四山方位來水和去水的規(guī)定。
以下為演講實錄:
▲天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授劉庭風(fēng)演講
非常榮幸今天跟大家再次見面,今天我依然講中國傳統(tǒng)的水問題。中國傳統(tǒng)水文化今天講一個很小的點,家里的水應(yīng)該怎么做?當然有很多的做法,這些做法叫前朱雀后玄武,家庭的庭院雨水落下來之后,怎么排到朱雀池里面,就這本書《楊公開門放水經(jīng)》,從左邊出去還是從右邊出去,其是從中間出去,祖宗是有講法的。這是唐代著名的地相大師楊筠宗。是楊筠宗歷史上現(xiàn)存著作最多的一位地相大師,他原來是皇家的地相大師,在唐末他流落到民間,帶著皇家的典籍到了現(xiàn)在的江西興國縣三苗村,現(xiàn)在這個村子全村都是看地相的。從村長、書記到會計都是看地相的。楊公地相包含了兩個門派,一個是形式派,還有一個是理氣派。這些著作,有些是他的寫,有的著作是托他的名寫的。以龍經(jīng)為主的,主要源頭都是楊筠宗。他的思想是住宅和墳?zāi)贡仨毰c自然環(huán)境相結(jié)合,根據(jù)自然的山、水來決定我在這個地方是朝向哪里,周邊的環(huán)境怎么營造。因為任何的環(huán)境都不可能完美,不完美的時候,在營造的時候就應(yīng)該補充。今天我只講一個方向,就是自己院里的水怎么排出去。
《楊公開門放水經(jīng)》第一個用處是陰宅和陽宅都適合;第二個是地相里面的二十四山,它是根據(jù)二十四山來的;第三個是講水的方向,從哪里來去哪里,水不是隨便排出去的。為什么要這么做?因為它牽扯到每一個人的個人、家族和后代的延續(xù)禍福吉兇,福祿壽有多大的程度就來源于這邊。
八宅真法就是從《楊公開門放水經(jīng)》里來的,八宅起源于秦漢,在地相學(xué)中它的一個非常古老的門派。它是根據(jù)八種的相法,龍、學(xué)、砂、水、向、意、形,這叫地理四科?!兜乩砦逶E》通篇講的就是景觀設(shè)計,建議景觀設(shè)計師們學(xué)《地理五訣》,是科學(xué)性最強的,大部分講的都是景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計。當然明代還有一本書叫《地理人子須知》,就要是作為人的兒子你應(yīng)該知道的地理一些知識,分為上中下三冊,非常全面,明代集大成者,清代是《地理五訣》。這兩本書都沒有講怎么放水,今天這個會議是講濕地,濕地在那個地方,水怎么放到那個地方去,哪個地方是吉,哪個地方是兇。八宅是把人的生辰,按照年來排,確定你是在八卦里面?zhèn)€叫東四命還是西四命,東四命配東四宅,西四命配西四宅。中國人把時間觀跟空間觀有機的吻合在一起,至于它的科學(xué)性我也在加強,中國已經(jīng)例行了幾千年,命相也就是時間跟空間的關(guān)系到底是什么,我也在研究,我們立了一個題是“中國人地相理念的時空轉(zhuǎn)換與量子力學(xué)的之間的關(guān)系”。八宅也是八卦,八卦里面每一卦都有一個名稱,其中四個是吉,四個是兇。
▲八宅圖(上是北,紅色為兇)
四吉位:生氣、延年、天醫(yī)、伏位,我們要把大自然的生氣傳到你這邊來,建筑規(guī)劃園林也是通過選址和營造環(huán)境把自然的生氣引到你的身邊來,在這里地方睡80年,如果做得好可以睡90年,活90歲,做不好50歲就死掉了。因此環(huán)境景觀的設(shè)計非常重要。古代把它分成了八種程度,這個景觀設(shè)計的評價,也就是現(xiàn)在說的方案的好壞,這個時候分為八個層面。最好是的生氣,接下來是延年、天醫(yī),天醫(yī)就是可以醫(yī),伏位就是潛伏在那個地方。
四兇位:絕命、五鬼、六煞、禍害。這幾個方位跟人的命運有關(guān)系。
八卦中東四命,古代的地圖底下是北,上面是南,東四命是北面看面,東面、東南、南,這四個方向叫東四命,也叫東四宅。在家居里面,在庭院的正中間立太極點,確定東南西北和八個方向。八個方向里面東西南北叫室正,斜的45度角叫四圍。八個方向,每個方向三公,一公是15度,三公就是45度,構(gòu)成了360度,每一公都有一個名稱。這個名稱是怎么來的呢?24個方位叫二十四山,為什么叫山?是指這個方向的來龍,后面是靠山,向是朝向。地相體系建構(gòu)了座和朝,左和右的空間觀,以自己的立居點為太極點的空間觀。東四宅和西四宅的方位觀,跟生辰相關(guān)。你自己可以找一下是哪一年出生的,是東四宅的話,一般來說你家居的布置就應(yīng)該哪些放在東的方位,哪些放在西四宅的方位。
圖上可以看到紅色的是兇,黑的是吉。圖上是東四命和西四命(圖),今天要講的是坐西朝東。
有一個門派叫大游年歌,根據(jù)八卦的方位,要順序排,以生辰八卦屬性和周圍的八個方位排下來,對正西的方向,你們的生年在那個位置,就是西四宅,順時針排下來,叫生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫(yī),排下來,你就知道哪個是吉,哪個是兇了。二十四山的構(gòu)成是八卦里面用到了4個,乾、巽、艮、坤。剛開始學(xué)的時候,不用背,你記住這個就知道怎么構(gòu)成了。圖上甲乙是正東的位置,丙丁是正南,其實很簡單,把四正四圍記住了。
我們判斷吉兇,剛才八個方位有吉兇。經(jīng)常說是在用的是九星系統(tǒng),是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼,這是根據(jù)北斗星來的。這九星有吉有兇。為什么方位會有吉兇,是因為天上的星有吉兇,這是天文學(xué)家觀察出來的。歷代地相師根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)出來的,吉星:貪狼、巨門、武曲;半吉半兇:左輔、右弼。兇星:廉貞、鋪軍、祿存。家里后面的樓高,前面的院門低,又南往北走的話,步步高聲,水是由后王前排,排到院子里面再排出去。怎么排出去,水口怎么放很重要。
▲劉氏祠堂平面圖
去年我們做了一個項目,是一個池塘,整個設(shè)計按照八卦做的設(shè)計,建成了,說水怎么排出去,口子放在哪個地方,怎么放就是根據(jù)《楊公開門放水經(jīng)》。我們接這個項目是坐西朝東,這個水怎么放?從哪里到哪里?在開門放水經(jīng)里,把圖排出來了。吉星是武曲,三個武曲,武曲可以做門樓,可以開門。其它的是有吉的,也有兇的,貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞,每個都有吉兇,比如說血跡就是兇的。當然,還有一些是吉,比如說六畜,牛、豬都是吉。這邊說到可以放水,還有黃泉,就是兇的。
▲酉山卯向方位
酉山卯向:這個項目的地相,正選址坐山在下面,坐西朝東。院子里面的水怎么出來,四合院里的水怎么流到朱雀池,朱雀池的水怎么流到河里。這個水為什么做成這個樣子,這里面是有講究的。
開門放水經(jīng)里面明確說到了要從武曲,由寅位出去,把這個放在中心的位置,寅位可以來水,來水的地方可以做一個水口,叫來水口,叫天門。乙位可以做出水口,叫地戶。你問我放其他地方行不行?當然行了。有什么道理,我也說不出來,是楊公說的。我們的祖先根據(jù)自己的經(jīng)驗,總結(jié)出了道道,由寅位來水,乙位去水。這是在一個方向,坐酉朝卯的建筑坐向的情況下,水這么棒是比較吉利的。
來脈條條峰秀麗,兒孫身到鳳凰塘。
案山清凈涓涓水,富貴榮華福綿長。
寅甲卯上開月塘,田土廣進人丁旺。
這個文化在傳統(tǒng)中怎么把水進來和出去的方位吉兇定下來。它的原理,將來可以通過其他的方式論證,目前只能說叫傳統(tǒng)文化。
這個文化的論證,我們一直在做,現(xiàn)在是博士生來驗證傳統(tǒng)文化里面的科學(xué)性,在沒有確定它科學(xué)性之前,它都是叫文化??梢哉f,我不按照這種文化做行不行?當然行了。你講究它就會影響你的生活,如果你不講究,它也就不影響你的生活了。農(nóng)村的廣大老百姓就特別講究來水和去水,希望我們的設(shè)計更接近傳統(tǒng)文化。
當然,現(xiàn)在從科學(xué)的設(shè)計來說,我們的文化一直在追求跟科學(xué)結(jié)合,但實際上現(xiàn)在的很多科學(xué)技術(shù)目前很難驗證傳統(tǒng)文化的每一個細節(jié)的科學(xué)性,我們講的二十四山,整個羅盤里面唯一的創(chuàng)造就是二十四山,把二十四山定出方位的吉兇,方位吉兇并不是地相師發(fā)明創(chuàng)造的,比如說九星的吉兇是天文學(xué)家確定的。地相師是把天文、地理、易經(jīng)各個方面的成果落實到方位上,因為設(shè)計就跟方為有關(guān)系。所有的設(shè)計第一是選址,叫太極點,第二是確定方位的吉兇,在哪個地方開門,這個水放到哪里,山管園林水管財,一定要有來龍,要有坐山,后代子孫才能綿延,水能夠發(fā)家致富。這是中國傳統(tǒng)的理念,這個傳統(tǒng)理念到底有沒有科學(xué)性,目前我認為它的科學(xué)性就是在于環(huán)境對人的影響。環(huán)境好了,我們就活得更加長壽一些,環(huán)境不好你在里面生存居住一輩子,天天在這兒住就不合適了。
▲劉庭風(fēng)教授與參會者現(xiàn)場互動
今天中午吃飯的時候,某位當?shù)氐娜耸烤蛦栁艺f,劉老師我在北面辦公行不行?我說在北面辦公肯定不是常年之計,古代的皇帝的辦公是把自己的房子分成九開間,叫明堂九室,是根據(jù)一年四季劃分哪個季節(jié)在哪個地方辦公。明堂九室面積很大,一個太和殿有上千平米的建筑面積,所以分成九室之后,一室相當于一套房子。我們現(xiàn)在一套房子,就是幾十平米,上百平米。因此房間的使用不可能隨意,根本時間季節(jié),春夏秋冬四季一定要講究,夏天熱了肯定不會在熱的地方,肯定要跑到北面去辦公,秋天、冬天根據(jù)太陽光線和溫度決定你在哪個地方辦公比較合適,也要建立在你有房間的情況下,如果你就一個房間就沒得選擇,皇帝有權(quán)利選擇自己在大空間里面的使用位置,還有權(quán)利選擇自己正南的方向。古代對朝向皇帝能夠正南正北,一般百姓不能夠坐正南正北,一般是在東南10—15度之間,大部分在平原地區(qū)的房子都是這樣,在山區(qū)的房子并不是這樣。朝向主要是對太陽的選擇,進出的水是對水的來源和去處的選擇。
我就講到這些。謝謝!
劉庭風(fēng):天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授,博導(dǎo),天津大學(xué)設(shè)計總院風(fēng)景園林分院副院長,天津大學(xué)地相研究所所長。中國風(fēng)景園林學(xué)會理論歷史分會副主任。主要從事風(fēng)景園林歷史文化和地相方面研究,出版《中日古典園林比較》等14部著作,獲英國漢普敦皇宮國際園林展二等獎、遼寧省規(guī)劃設(shè)計一等獎,2014年被亞洲城市建設(shè)學(xué)會評為年度十大杰出貢獻人物。
編輯:liqing
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