“生活中心”:日本城市規(guī)劃與建設管理的理念

2019-06-18 09:13:43    作者:李國慶     來源:北京日報     瀏覽次數(shù):

  日本是世界上城市化水平最高的國家之一。日本的城市規(guī)劃與建設管理始終體現(xiàn)了“生活中心”的文化原理。日本的智慧城市建設規(guī)劃走在世界城市前列,智慧城市建設遵循“+互聯(lián)網(wǎng)”思維,即城市規(guī)劃和建設首先明確城市發(fā)展面對的生活問題,其次借助信息技術力量,挑戰(zhàn)當前城市問題,探索未來城市結構。把城市定位為滿足居住者基本生活需求的基礎社會,是日本城市始終保持務實發(fā)展的根本原因。

  協(xié)同發(fā)展:城市圈規(guī)劃的基本理念

  20世紀70年代日本經(jīng)濟高速增長結束時,實現(xiàn)了“一億(人口)皆中流”的均等化目標,城市的發(fā)展也同樣貫穿著“均衡發(fā)展”理念。在60年代,日本人口曾經(jīng)出現(xiàn)了向三大城市圈集中的趨勢,80年代出現(xiàn)了向東京圈一極集中的趨勢。與此同步,日本政府在《國土開發(fā)法》基礎上先后制定了6次國土開發(fā)計劃以及與之配套的城市圈開發(fā)計劃和城市開發(fā)計劃,建設新干線等現(xiàn)代高速交通線網(wǎng)為地方生活圈建設創(chuàng)造前提條件,以期實現(xiàn)人口與產(chǎn)業(yè)的均衡配置,逐步縮小地區(qū)差別。

  東京具有“首都”和“東京大都市圈”兩大性質(zhì),但東京并沒有利用首都的優(yōu)勢壟斷資源,而是主動發(fā)揮帶動周邊地區(qū)發(fā)展的職責,在80年代全球化中形成了輻射周邊三縣的東京城市圈。東京圈包括東京都、神奈川縣、埼玉縣、千葉縣“一都三縣”,圈域面積達13558萬平方公里,占日本國土面積約3.6%,但是人口數(shù)量達到3592萬人,占全國人口的28.3%,為世界上人口規(guī)模最大的大城市圈。與大城市圈紐約相比,雖然區(qū)域面積差別不大,但東京圈的人口規(guī)模為紐約的1.7倍。與巴黎都市圈和倫敦都市圈相比,東京圈人口高出3.5倍至4倍。東京圈人口還是首爾圈和北京都市圈的1.5倍到1.7倍。

  東京圈城市規(guī)劃建設發(fā)展過程經(jīng)歷了三個階段,“東京”演變?yōu)槿齻€層次的地域概念:最為核心的是包括千代田區(qū)、中央?yún)^(qū)和港區(qū)在內(nèi)的都心3區(qū),第二層是東京都23區(qū),第三層是包括東京都、埼玉縣、千葉縣、神奈川縣在內(nèi)的東京圈。

  東京圈的發(fā)展順應了市場經(jīng)濟需求,軌道交通線網(wǎng)科學規(guī)劃和建設為城市人口與功能的均衡布局奠定了前提條件。東京圈不是一個首都行政區(qū),而是作為大都市得以規(guī)劃、建設和管理的城市經(jīng)濟圈,制度聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動和空間聯(lián)動的協(xié)同演進與同城化頂層設計推動了經(jīng)濟要素自由流動。

   “+互聯(lián)網(wǎng)”:城市規(guī)劃建設中的生活中心原理

  日本城市規(guī)劃與建設始終貫穿著“生活中心”原理。日本正在大力推進的智慧城市規(guī)劃,以生活為本,發(fā)揮人的智慧確定城市正面臨和可預見的問題,研究破解途徑,進而為了解決這些問題而借用信息技術力量。智慧來自人,而不是互聯(lián)網(wǎng),我們可以稱之為“+互聯(lián)網(wǎng)”戰(zhàn)略思維。

  日本把智慧城市建設定位為“難題解決型”城市開發(fā)模式。智慧城市的興起背景,一是地球環(huán)境變化,包括氣候變化、人口變化、資源問題、城市問題等;二是人類生活的改變,即生活在城市中的“人們”在思維方式和價值觀上出現(xiàn)的變化。建設智慧城市的動力來源于城市所面臨的生態(tài)、社會和經(jīng)濟問題,是人類運用高科技手段破解現(xiàn)實城市問題、探索城市未來形態(tài)的實踐活動,“智慧”來自人類而非高科技,必須確立人的主體地位。

  日本的京都-大阪-奈良、愛知縣豐田市、神奈川縣橫濱市和九州市四個地區(qū)正在推進一系列實驗。智慧城市由三個基本理念組成。第一,建設挑戰(zhàn)城市問題的街區(qū)。其中,能源、環(huán)境共生、安全與安心、健康長壽、產(chǎn)業(yè)振興是最重要的課題,智慧城市的興起正是為了破解上述城市問題。第二,城市是人的生活場所,人是城市的主體,智慧城市建設的目標是創(chuàng)造輕松的工作環(huán)境、舒適環(huán)保的娛樂與生活環(huán)境、應對自然與社會風險的能力以確保家庭安全、資產(chǎn)安全和常態(tài)秩序。第三,復合功能優(yōu)勢與專業(yè)化街區(qū)管理有機結合以實現(xiàn)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。與傳統(tǒng)的單一功能的街區(qū)設計不同,復合功能城市可以通過城市經(jīng)營實現(xiàn)城市價值的持續(xù)創(chuàng)造,讓智慧為城市創(chuàng)造附加價值。

  智慧城市的三個核心概念是“環(huán)境”+“科技”+“社區(qū)”。它最初是應用IT和環(huán)保技術建設有效利用再生能源的智能電網(wǎng)、以電動汽車充電裝置為標志的新型交通體系、運用蓄電池和節(jié)能家電的環(huán)保型城市體系。同時,它更是一項面向未來城市生活的社會工程,智慧城市首先需要構建起“公、民、學”三位一體的社會網(wǎng)絡,以當前城市問題和未來形態(tài)的生活需求確定城市建設目標和途徑。

  由于每個城市面臨的經(jīng)濟社會問題各不相同,智慧城市并沒有一個放之四海而皆準的普適性建設標準,而是運用各個產(chǎn)業(yè)最優(yōu)的高科技智能手段因地制宜地解決所在城市的環(huán)境問題與生活問題。日本城市規(guī)劃的超前性來自對城市人口老齡化、生態(tài)環(huán)境與未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展等城市生活問題的務實探索,來自解決問題的信息技術與設備制造的先進性。

  公眾參與:城市事務自主治理

  日本傳統(tǒng)的以協(xié)作團體主義為實質(zhì)的“集團主義”滲透于城市社會深層,居民積極介入公共事務,通過多種社會組織謀求問題解決,創(chuàng)造出了“市民的公共性”。

  公眾參與治理的傳統(tǒng)來自日本城市的“第二自然村”文化底蘊。日本農(nóng)村社會學家鈴木榮太郎提出了“自然村原理”,認為日本人坐懷不亂的心態(tài)根基是農(nóng)村的家族與村落不成文的生活原理。家重視超越代際的直系延續(xù),村是家的結合體,村有固有的精神,它是引導人們行為的方向性規(guī)范,這一行為規(guī)范是從過去人們生活積累中產(chǎn)生的。由于日本家族制度的存在,長子一般留在農(nóng)村繼承家業(yè),次子、三子離開農(nóng)村移居城市創(chuàng)業(yè),農(nóng)村的自然村精神延伸成為城市文化原理。日本是“和魂洋才”的國家,在近代化過程中既成功地吸收了西方的制度和技術,同時又成功保留了傳統(tǒng)文化。日本思想家神島二郎指出,自然村的秩序原理沉淀于政府、企業(yè)和協(xié)會組織中,成為決定統(tǒng)治階層、中間層和被統(tǒng)治階層社會性格的要素,自然村原理成為包括城市在內(nèi)的整體社會的基本文化原理,城市成為“第二自然村”。

  日本城市基層的社會組織是町內(nèi)會,町內(nèi)會與中國的“社區(qū)居委會”和韓國的“班常會”同屬于地緣組織,為東亞地區(qū)特有。町內(nèi)會是日本城市重要的社區(qū)組織,以居住地為單位形成的“町內(nèi)”承擔著多種生活互助功能。

  町內(nèi)會的主要功能分為五大類。一是促進社區(qū)居民睦鄰友好。定期組織敬老會、茶道會、棒球賽,促進鄰里交往和相互了解。二是應急管理功能,為居民提供防災技能培訓,組織居民共同抵御自然災害和突發(fā)事件。三是行政輔助功能,編輯社區(qū)新聞向居民傳達地方政府的行政方針,美化社區(qū)環(huán)境,維護社區(qū)秩序。四是壓力團體功能,町內(nèi)會與地方行政部門設有定期的協(xié)議會、研討會,參與行政審議會,上傳居民對政府的希望要求。五是協(xié)調(diào)町內(nèi)老人會、婦女會、家長會、青年團、各種文體組織以及志愿者團體,共同研究公共事務。町內(nèi)會是一種介于國家與個體之間的中間團體,市民以地緣為紐帶組織起來,參與社區(qū)公共事務治理。

  除町內(nèi)會之外,社區(qū)市民活動還存在兩種形式。一是自主型市民組織,即以市民為運營主體的非營利組織,活動涉及政治、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、教育、文化等市民生活的各個領域,例如市政研究會、保護生活環(huán)境會、防止公害組織等。二是特定參加者團體組織,組織成員具有某一方面的共同點,例如PTA(家長后援會)、青年團、婦女會等。

  日本的集團主義文化至今仍在為“一億人口總活躍”這一激發(fā)民間活力的政策發(fā)揮作用。城市居民積極參與社區(qū)公共性活動,希望借助包括社區(qū)在內(nèi)的集體力量來保證個人在社區(qū)生活中的合理利益得以體現(xiàn)。正是集團主義文化推動了日本城市的公共性建設。

  確立城市的基礎社會定位

  社會學把社會類型分為社會群體和地域社會,涵蓋家庭、職業(yè)和社區(qū)這三個人的基本生活領域,人們在這些領域中來完成家庭生活、經(jīng)濟行為和社會交往等人的最基本活動。其中,社會群體中的基礎群體即家族、親族以及地域社會中的村落、城市被統(tǒng)稱為基礎社會。

  把城市定義為基礎社會具有重要意義。基礎社會不承擔特定的社會職責,滿足生活者的基本生活需求。圍繞著城市地方自治體的性質(zhì),東京在20世紀60年代曾經(jīng)發(fā)生過“首都與大都市之爭”,首都是擔負國家中樞管理職能的行政區(qū)域,大都市則是一個經(jīng)濟區(qū)域概念。東京圈的發(fā)展得益于作為首都的特殊地位,但并沒有利用首都的優(yōu)勢壟斷資源,而是更愿意作為大都市與周邊地區(qū)協(xié)同發(fā)展。日本的城市是市民自治體,是具有較高獨立性和自主性的城市社會共同體,是為滿足不同利益群體的共同需求而產(chǎn)生、履行各種不同類型的服務、為數(shù)眾多的地方單位。作為地方自治體,政府需要把面向市民的公共服務的生產(chǎn)、分配作為首要職責。

 ?。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W院城市發(fā)展與環(huán)境研究所研究員)
 

編輯:liqing

凡注明“風景園林網(wǎng)”的所有文章、項目案例等內(nèi)容,版權歸屬本網(wǎng),未經(jīng)本網(wǎng)授權不得轉(zhuǎn)載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經(jīng)本網(wǎng)授權者,應在授權范圍內(nèi)使用,并注明“來源:風景園林網(wǎng)”。違反上述聲明者,本網(wǎng)將追究其相關法律責任。

相關閱讀

江蘇揚州:今年實施五大攻堅行動提升城市綠化

江蘇揚州:今年實施五大攻堅行動提升城市綠化

城市道路綠化增綠行動。利用今年春季綠化黃金季節(jié),針對城市道路綠化達標率、林蔭路覆蓋率等指標,全面開展道路綠化增綠提綠補綠,重點對87條道路的行道樹“有綠無蔭、有景少蔭”、綠化品種單一等問題進行整改,形成配置合理、錯落有致、層次清晰的道路綠化景觀【詳細】

北京昌平新城東區(qū)將打造濱水商業(yè)消費新地標

北京昌平新城東區(qū)將打造濱水商業(yè)消費新地標

昌平新城東區(qū)位于昌平區(qū)南邵鎮(zhèn),規(guī)劃建設用地面積11平方公里,規(guī)劃人口12萬,圍繞打造首都北部消費新地標編織街區(qū)控規(guī)已獲批。未來,昌平新城東區(qū)將打造成為京北體驗消費示范區(qū)、山水宜居典范城區(qū)、高水平綜合服務承載區(qū)和智慧產(chǎn)研創(chuàng)新園區(qū)【詳細】

南寧園博園舉辦“禮樂園博·南寧花朝盛典”

南寧園博園舉辦“禮樂園博·南寧花朝盛典”

活動期間,南寧園博園還舉辦了漢服新秀大賽、同袍巡游、及笄成人禮、國風婚禮妝照展示、明制婚禮儀式典禮、六藝游園、書畫體驗、國風集市等精彩紛呈的活動,同時邀請眾多知名國風模特參與表演展示【詳細】

成都首屆“最美公園”評選結果出爐

成都首屆“最美公園”評選結果出爐

據(jù)成都市公園城市建設管理局相關負責人介紹,本次“最美公園”評選范圍包括23個區(qū)(市)縣已建成開放的1514個公園,包括綜合公園、口袋公園,還有郊野公園【詳細】