10月23至25日，2020衡水湖生態(tài)文明交流會在河北衡水市舉行。在25日的建筑風貌與綠色城市國際論壇上，四川大學建筑與環(huán)境學院副院長李沄璋教授發(fā)表演講提出，設計與研究思維方式不一樣但有很多共同點，高校中的建筑、風景園林專業(yè)教師應當努力將研究和設計打通。他分享了自己將對四川教堂建筑、彝族民居、藏族民居的研究與項目設計相結合，在現代建筑設計中體現傳統(tǒng)文化的經驗。

△ 四川大學建筑與環(huán)境學院副院長李沄璋教授演講
   

　　國內高校建筑、風景園林相關專業(yè)的教師中，有的科研水平很高，有的設計能力很強。但作為建筑師、風景園林師，如何才能使研究和設計打通，體現出高校教師身份特點？

　　設計和研究為什么會脫離？因為研究強調客觀和理性，要有論點、論據、論證，設計則比較主觀、感性。兩者思維方式不一樣，但是它們之間有很多共同點。

　　1 美泉宮的啟示

　　歷史建筑研究對設計非常有幫助。奧地利維也納的美泉宮，是世界著名的藝術建筑。在其對外開放的十五六個展廳中，有三四個廳與中國有關，里面有花重金從中國引進的壁畫、瓷器等，非常精美、漂亮。中國過去的藝術地位之高，讓國人看了之后非常自豪，同時產生思考，中國文化未來是否也該能在世界上有領導性？從多年對傳統(tǒng)文化的實踐來看，如果能將中國傳統(tǒng)文真正發(fā)揮出來，與設計相融合，可以設計出很多好的作品。

△ 美泉宮

　　2 四川教堂建筑研究與阡陌塔

　　十七八世紀天主教等從西方傳到中國之后，在四川地區(qū)形成了鮮明的特征，西方和四川的建筑形式進行了非常完美的融合。用四川民居的做法建教堂，充分體現出了中西合璧。

　　對四川現存46座教堂進行研究后發(fā)現，許多傳統(tǒng)的教堂到了四川后，變成了四川合院式設計。不同于西方教堂禮拜堂高聳且狹長的室內空間，研究對象中禮拜堂的室內空間更為周正平和。禮拜堂主入口的立面形式，也采用了很多中式元素。

　　比如川西地區(qū)最早的天主堂之一，位于金堂縣的舒家灣天主堂，外立面很洋氣，但附屬建筑都是中式的，側房是四川民居的典型做法，地方特色很明顯。正立面石牌坊是中西合璧式建筑，內部空間是四川的梁架關系，彩色玻璃也非常漂亮，中西風格結合得非常好。

△ 舒家灣天主堂

　　阡陌塔在成都算比較有名的鄉(xiāng)建作品。設計目標是要做一個“田野中的驛站”。

　　首先要是傳統(tǒng)建筑，還需要有一定標識性。對四川教堂的研究給了設計很大啟發(fā)。本次設計以“塔”進行建筑類型學的分析，從中提煉出活在人們集體記憶中的形式，進行再創(chuàng)造，從而生成富于歷史感的新意。

　　首先對當地傳統(tǒng)民居進行了測繪，將屋頂坡度、梁架關系研究清楚，做了一個典型的巴西利卡式教堂建筑，利用這個平面形式獲得一種標識感。這個建筑給人的感覺，既有西方特點也有四川特點。立面很像一個驛站，剖面完全按照四川民居的做法。晚上開啟照明后，從很遠處就可以看到，體現了標識性。也用了一些彩色玻璃，做出了鄉(xiāng)村環(huán)境中的浪漫感覺。

△ 阡陌塔

　　3 甘洛彝族民居研究與鄉(xiāng)村客廳

  這是四川大學援建涼山州甘洛縣的項目，做了一個包括建筑和景觀的鄉(xiāng)村公共空間。當地的自然環(huán)境特別漂亮，大涼山的山水非常明媚。傳統(tǒng)民居是很小的老房子，雖然不是很好看但特別有味道。地形從低到高，選了很多地方，最后選定了這塊可以看見對面風景的場地。

△ 彝族民居坡屋頂

　　在上面做了一個綜合體建筑，有幼兒園、黨群活動中心和工作室，下面做了一個廣場，廣場的背景是美麗的山水，還有一條小河從下面流過來。主要思路是充分利用好山水關系，以及體現對所有村民的開放性。建筑建成后非常漂亮，既是傳統(tǒng)民居，也是現代民居。

　　設計前先做了研究，將當地的民俗等研究清楚。彝族建筑的一個特色之處，是在檐下空間做了很多裝飾，這里同時也是一個交流空間，居民經常蹲在門口吃飯、聊天。設計中，也沿用了當地的這一風俗。

　　當地不產大木頭，用很細的木料做結構，做了簡化但漂亮的雕飾。與周邊環(huán)境協(xié)調，做了上下疊的坡屋頂，光線可以照進去。橋從二層直接連進來，兩邊是孩子游戲的地方，中間一個大平臺，沿廊很寬，可以從這里看山水。一層是教室和廁所。構架利用了彝族的一些要素。從六樓檐廊看，最美的不是建筑，是從建筑里面看到的山水。也用了傳統(tǒng)的構架，可以在原有檐廊空間下面進行交流。通過橋到中間空間再到遠處山水，有非常豐富的空間序列。光線從這打過來，形成很好看的光影效果。

△ 甘洛縣鄉(xiāng)村客廳

　　建筑的開放性很重要，不僅要面對所有村民，還要對大自然開放，自然的景色、空氣、陽光都要進來。橋的另一邊是傳統(tǒng)民居，比較簡陋但特別有味道，是被生活浸潤的建筑。內部空間，教室開窗很多，從上面揮灑進來溫和的光。廣場背后是美麗的山水，火把節(jié)時舉辦一些活動，可以坐在前面的臺階觀賞。廣場把彝族很歡樂的感覺表現出來了，新建筑和原有建筑之間形成傳承的感覺。從屋頂平臺可以看到遠處的山水，以后這個地方還會升國旗、唱國歌。

△ 甘洛縣鄉(xiāng)村客廳屋頂平臺

　　4 甘孜藏族民居研究與稻城體育館

　　四川甘孜藏區(qū)有18個縣，每個地方的民居建筑都不一樣，風格豐富多彩。鄉(xiāng)城縣的白藏房，就像仙女灑下的白珍珠。巴塘縣是紅藏房稻城的黑藏房可謂藍色星球上的凈土。一些縣之間距離只有五十公里，但建筑的差異很大，為什么會這樣？因為縣與縣之間有4000米以上的高山阻隔，相互之間的交流很少。

△ 鄉(xiāng)城縣的白藏房

△ 稻城縣的黑藏房

　　甘孜不同地方建筑的細部做法也完全不一樣。道孚縣的民居是很小家碧玉的感覺，扎壩村落的民居非常漂亮，當地2007年才通電，之前當地還在走婚。爐霍縣的民居是皇宮型建筑，色達縣的民居是擬人式建筑。在甘孜這么一個地方就匯聚了這么多種民居，說明中國建筑的地方性非常強。做任何一個地方性現代建筑，都應該深入研究地方的傳統(tǒng)。從傳統(tǒng)建筑寶庫中吸取養(yǎng)料，會產生很多有創(chuàng)造性的設計。

　　稻城縣全民健身活動中心（體育館）是當地最大的功能建筑，獲得了2019WACA世界華人建筑創(chuàng)作獎。首先具有象征性。大家都知道藏區(qū)的雪山非常漂亮，而高海拔的稻城民居黑藏房和自然環(huán)境融為一體，像從地里長出來一樣。設計中把這兩種要素結合起來，做成了當地的功能建筑，上面屋頂代表雪山，下面是民居，稱為“雪山下的棲息”。后面有一個電影院。石材是到當地山里炸的，炸完以后大小搭配，效果非常好，讓建筑有種從地底下長出來的感覺。金屬屋頂反射性很強，遠看是靜止的，到近前會發(fā)現變化特別多，亮的地方很刺眼，暗的地方又很暗，有點雪山變化莫測的感覺。影院與神廟的氣息很接近。下面很傳統(tǒng)的做法，與上面的大鏡面玻璃形成對比。建筑的吸音等各方面效果很好，不僅可作為體育館使用，還可以舉辦大型演唱會、公共集會。室內也進行了傳統(tǒng)民居測繪研究，參考它們的一些細部做法，做了很細化的設計。建筑竣工之后，受到了當地的一致好評，從州、縣領導到老百姓都很喜歡。

△ 稻城體育館