2021年3月27日建筑與環(huán)境論壇在西安成功舉辦。同濟大學建筑與城規(guī)學院院長李翔寧應邀演講，他以“當代中國建筑的24個關鍵詞”為主題，探求當代中國建筑的一些特征，以獨特的視角生動展現(xiàn)和反映當代中國建筑的實踐狀態(tài)。

李翔寧在建筑與環(huán)境論壇演講

　　這24個關鍵詞分為四組，第一組是Phenomenon & Appeals (現(xiàn)象與訴求)。現(xiàn)象與訴求說的是真實存在的一些特征，當代中國建筑的一些特征，甲方或者政府的決策者在要求建筑師做設計的時候，他們的愿景是什么。

　　第一個詞是 bigness (大)，這個大不僅僅是尺度上的簡單積累，而是從量變到質(zhì)變的過程，完成一個從巨大的建筑到一個微型城市的轉(zhuǎn)變。這些年中國以越來越多的巨大建筑在世界上著稱，像國際建筑師雷姆·庫哈斯的作品 CCTV 總部大樓，還有鳥巢算是亞洲最大的單體建筑之一，這些都在“大”的層面上達到了一個新的高度，當尺寸足夠大以后，其實是跨越了從建筑向城市的轉(zhuǎn)變。

CCTV總部大樓，雷姆·庫哈斯設計

　　第二個關鍵詞是 monumentality（紀念性）。每一個作品首先都希望能夠抓眼球，所有的作品都想讓自己成為整個視覺的中心，這種追求通過紀念性的方式在設計中得以達成。中國傳統(tǒng)建筑中有非常好的紀念性的處理方法，像天安門廣場、故宮等等；也有另外一種紀念性，就是在日常生活中非常細微的春風化雨式給人形成一種紀念性的方式，比如林瓔設計的華盛頓越戰(zhàn)紀念碑，上面刻著越戰(zhàn)當中犧牲軍人的名字，通過體量的巨大和對稱性來獲得紀念性，這一方面也因為具有社會文化的含義而獲得了紀念性特征。

越戰(zhàn)紀念碑，林瓔設計

　　第三個詞是 novelty（新奇）?，F(xiàn)在是“流量為王”的時代，新奇是非常重要的，很多甲方都要求建筑師，甚至很多政府部門都希望建筑建成后能成為網(wǎng)紅打卡點。中國誕生了很多帶有中國傳統(tǒng)文化符號性的建筑，這是創(chuàng)造新奇的一種手法。馬巖松在加拿大設計的一個高層建筑，以非常曼妙的形態(tài)被命名為“夢露大廈”，這是建筑師能夠操作的一種創(chuàng)造新奇的方法。當然不管是符號化的“新奇”還是建筑師創(chuàng)造的形式美的“新奇”，呈現(xiàn)了兩種對“新奇”不同理解的方式，把它作為一個關鍵詞是因為現(xiàn)在中國市場對建筑的社會需求，對新奇的追求。還有一個關鍵詞是 swiftness（快速），中國現(xiàn)在的建造特征非常重要的就是“快速”。美國新奧爾良遭遇颶風襲擊的時候，很多居住區(qū)被摧毀。美國那時候討論怎么建造新社區(qū)，討論是否找中國的營建商，因為他們有技術和核心的管理能力實現(xiàn)快速建造。這次新冠疫情中國可以用一個星期的時間建造方艙醫(yī)院。“快速建造”作為當代建筑的一種能力或者優(yōu)勢，非常值得去挖掘。

符號化的新奇

建筑師創(chuàng)造的形式美的“新奇”，夢露大廈 ©MAD architects

　　接下來這個關鍵詞是 cheapness（廉價），也可以用一個中性的詞Inexpensive（不昂貴）來表述。中國很多建筑造價較世界平均標準低，當然不排除中國有造價非常昂貴的建筑，比如鳥巢，但是總體上現(xiàn)實中有造價非常低廉的建筑現(xiàn)象存在。低造價能做出非常好的建筑，比如在鄉(xiāng)村的營建中，可以用當?shù)氐闹褡拥炔牧献龀龇浅Ｓ袃r值的生態(tài)建筑，也能做出像紙糊的建筑，讓人感覺這個建筑的確非常廉價。

　　最后一個是 heterotopias（異托邦），意思就是建筑和周邊的環(huán)境完全沒有關系，類似飛地、飛碟一樣的存在。在我們現(xiàn)在的城市中經(jīng)?？梢钥吹胶椭車奈拿}、環(huán)境沒有關聯(lián)的異托邦的環(huán)境存在。比如深圳世界之窗、上海“一城九鎮(zhèn)”中出現(xiàn)的歐洲小鎮(zhèn)、英國小鎮(zhèn)等，這就是異托邦的現(xiàn)象，在很多城市中有大量這樣的建筑存在。

深圳世界之窗

　　第二組是 Operational Framework（操作框架）。在當代中國，建筑師做設計經(jīng)常遇到業(yè)主提出某些要求。有六個關鍵詞，第一個 uncertainty（不確定性），任何人都必須知道有不確定性的現(xiàn)實，尤其老外到了中國以后非常不理解“不確定性”的情況。第二個詞是 spatial politics（空間政治），任何一個空間環(huán)境的背后都不是中性的，完全脫離了文化、社會和政治現(xiàn)實的單純實體，背后都有一定的政治含義。比如說一個建筑為什么要造成這樣，大家為什么會想要這樣的房子，其實都是空間政治的一種展開。還有一個詞sustainability（可持續(xù)性），大家都知道建一個房子一定會要求做綠建的環(huán)境評估，所以可持續(xù)性已經(jīng)成為做建筑的一個框架或者一種要求。還有一個 urbanity（都市性），中國的藝術家楊泳梁做的一個作品，他把中國的高層大廈模擬成中國傳統(tǒng)的山水水墨畫，今天人造的自然以及在這種大量的都市化進程中影響了建筑師如何理解這些作品。還有一個詞叫 grassroots movement（草根運動），媒體越來越注意到城市決策和建造的過程，既有自上而下的規(guī)劃，也有越來越多自下而上民意的反映以及最底層市民意愿的反映，包括脫貧的工作，建筑師的實踐必須能夠體現(xiàn)底層最迫切最真實的需求。還有一個 nostalgia（懷舊），在過去三四十年內(nèi)很多城市快速拆掉了很多歷史的痕跡，今天大家越來越覺得歷史是非常寶貴的，但是有時候會走到歷史的反面去。在上海任何一個80年代以前的房子要被拆掉的時候，在報紙上都會引起很多討論，說明懷舊已經(jīng)成為我們的共識，這是對歷史的記憶。

楊泳梁作品

　　第三組是 Theoretical References（話語工具）。建筑師經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，很多建筑討論和交流的工具和術語都是來自于西方的。如何創(chuàng)造術語——中國自己的話語？比如 tectonics 這個詞其實就是建筑構造，不用把它翻譯成建構，施工圖在西方的說法就是 tectonics drawing 。目前這種施工以及建造的技術對設計的影響，包括數(shù)字化的構造和純手工畫的結構大樣，這些都會影響施工建造的質(zhì)量。還有一個就是 regionalism（地域主義），建筑風格在當代如何被呈現(xiàn)，王澍組織過一個論壇——“面向當代的地域主義”。還有一個詞叫 critical pragmatism（批判的實用主義），“實用主義”是杜威從五四運動以來傳到中國的理論體系，中國人非常好地擁抱了“實用主義”的理論，大家要用實事求是的態(tài)度來評判建筑設計的發(fā)展。但是作為一個當代創(chuàng)造文化的建筑師，或者一個引領文化的群體，還需要具有對實用主義的批判性。還有一個關鍵詞 everydayness（日常性），這也是建筑當中非常重要的，包括張彤老師講到的鄉(xiāng)村生活，包括動物和日常建造的關系，都是和“日常性”有非常多的聯(lián)系，建筑師在過去三四十年中經(jīng)常關注宏大敘事而忘記了日常生活給我們無盡的啟示。還有一個詞叫 place（場所），場所精神是來自現(xiàn)象學的，場所的品質(zhì)并不僅僅是他的物質(zhì)，還存在精神性的內(nèi)容。還有一個詞是 computation（運算），計算機的功能如何帶來理論的話語，我們經(jīng)常會討論參數(shù)化、數(shù)字化。

　　最后一組叫做 Practical Strategies（實踐策略）。基于前面的現(xiàn)狀以及建造的工業(yè)化體系，在這樣的理論話語下發(fā)展出怎樣的實踐策略，有6個關鍵詞。第一個詞叫 negotiation（協(xié)商），我們的建筑師要和開發(fā)商、房地產(chǎn)商、政府的決策者、使用者進行協(xié)商，這種機制其實是提出解決方案的策略。還有 advocacy（倡導式），今天城市建造或者建筑設計有越來越多的公眾參與，這在西方已經(jīng)是一個非常成熟的理念，但是今天在中國也希望通過各種各樣的民主協(xié)商，或者通過我們政治的民主渠道，能夠把意見反映到城市建設的過程當中去，其實“倡導性的規(guī)劃”或者“倡導性的設計”就是公眾參與的一個重要的渠道。還有一個詞 makeshift（權宜），中國建筑師要發(fā)展出一種適合于中國的策略，他可能要走一些曲線救國的方式。還有一個詞 formalism（形式主義），經(jīng)常會把形式主義理解成一種帶有批判性的態(tài)度，覺得形式主義就是不好的，其實形式是建筑師的血液當中存在的，對形式?jīng)]有感覺的人沒有資格做一個建筑師，這是職業(yè)生涯中一個非常重要的基石，如何在實踐中把“形式”控制在恰如其分的地方，這是建筑師需要掌握的。最后這兩個詞其實是相對的，一個是glocal（全球地方性），一個是 Chineseness（中國性）。有個藝術家做的網(wǎng)絡作品，他讓全球5000人通過攝像機用一個 APP 唱同一首歌，然后把5000人的歌聲合成在一起變成一個合唱，這反映了日常生活的狀態(tài)。有很多人并沒有出過國，但是他的作品或者他的實踐是時時刻刻受到了全球政治和經(jīng)濟策略的影響，既是當下的狀態(tài)，又是全球化的一部分。Chineseness（中國性），就是我們當下建筑的“中國性”到底在哪兒，日本建筑大師磯崎新出版了《Japan-ness in Architecture》（建筑的日本性），當代中國建筑的“中國性”到底是什么？

　　李翔寧教授用24個關鍵詞對當代中國建筑的復雜現(xiàn)象進行了高度概括總結，他的精彩演講讓在場觀眾意猶未盡，給大家?guī)砗芏鄦l(fā)和思考。