楊 林?jǐn)z

　　將文化景觀視為活態(tài)的生態(tài)和文化系統(tǒng)

　　申報(bào)世界遺產(chǎn)之初，當(dāng)?shù)卣鸵庾R(shí)到紅河哈尼梯田的活態(tài)保護(hù)是整個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)的核心。2012年通過(guò)的《云南省紅河哈尼族彝族自治州哈尼梯田保護(hù)管理?xiàng)l例》就貫徹了活態(tài)保護(hù)的理念，即把紅河哈尼梯田作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。2015年紅河州地方政府還成立了“紅河哈尼梯田文化傳承學(xué)校”，培養(yǎng)哈尼梯田的民族文化傳承和管理專業(yè)藝術(shù)人才。

　　紅河哈尼梯田活態(tài)保護(hù)的理念既涉及物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又涉及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。紅河哈尼梯田非常好地保證了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性。其“文化生態(tài)”是當(dāng)?shù)孛癖娫鷳B(tài)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)文化，這種文化寓于各民族的生產(chǎn)生活、娛樂(lè)消費(fèi)、生活習(xí)慣之中，是一種民族精神和民族團(tuán)結(jié)在文化上的表達(dá)。

　　哈尼梯田是如何進(jìn)行整體性保護(hù)的？

　　保護(hù)紅河哈尼梯田的整體性首先含括了梯田景觀的完整性和梯田文化遺產(chǎn)要素的完整性。紅河當(dāng)?shù)孛癖娨虻刂埔藟ㄖ程萏锏哪芰Τ跸胂?，梯田隨山勢(shì)地形變化，坡緩、土地開(kāi)闊的山體則開(kāi)墾大田，坡陡、土地狹小的山體則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下巨石的縫隙之中亦開(kāi)墾出梯田，因而梯田大者有數(shù)畝甚至成百數(shù)千畝，小者僅有草帽大小。

　　而梯田文化遺產(chǎn)要素的完整性，具體包括梯田、森林、灌溉設(shè)施、村寨及其墳冢、傳統(tǒng)民居、神樹(shù)林、水池等不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的完整性；傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活用品、民族服飾、傳統(tǒng)手工制品等代表性實(shí)物，即可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的完整性；傳統(tǒng)知識(shí)和農(nóng)藝、手工制作技藝、節(jié)日儀式、民間故事、特色飲食、歌舞藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性。

　　紅河哈尼梯田的整體性保護(hù)，還包含梯田生命循環(huán)系統(tǒng)、梯田農(nóng)耕禮儀以及梯田農(nóng)事活動(dòng)系統(tǒng)和梯田管理制度的完整性。紅河當(dāng)?shù)孛癖娨詳?shù)十代人畢生心血，墾殖了眾多的梯田，發(fā)明了水渠灌溉系統(tǒng)，將溝水分渠引入田中進(jìn)行灌溉，因水源林保護(hù)完好，原始林和次生林達(dá)45790.8公頃，溝渠水系四季長(zhǎng)流，梯田中可長(zhǎng)年飽水，保證了稻谷的生長(zhǎng)和豐收。當(dāng)?shù)孛癖姴捎脗鞒星甑膫鹘y(tǒng)耕作方式耕作，每年耕作需要經(jīng)歷挖頭道田、修渠、犁地、施肥、鏟埂、修埂、造種、泡種、放水、撒種、薅草、拔秧、鏟埂、割谷、挑谷、打谷、曬谷等20余道工序。在長(zhǎng)期耕作過(guò)程中，紅河哈尼族產(chǎn)生了大量與稻谷有關(guān)的禮儀、祭祀及節(jié)慶活動(dòng)。開(kāi)墾梯田時(shí)，要找背風(fēng)、向陽(yáng)、平緩、無(wú)病蟲(chóng)害、水源充足的肥沃坡地，開(kāi)成臺(tái)地后先種三年旱地，待其土熟，再壘埂放水把它變成梯田。當(dāng)?shù)赜盟贫壬婕皽锨?quán)屬、水量分配、溝渠管理和維修等，精細(xì)而全面。

　　廣袤的森林構(gòu)成了天然的物種基因庫(kù)，加上獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)及亞熱帶立體氣候的助力，滋養(yǎng)了萬(wàn)物。作為文化景觀，梯田生物多樣性系統(tǒng)的完整性也在保護(hù)范圍之中。

　　依法保護(hù)文化景觀的真實(shí)性

　　紅河哈尼梯田真實(shí)性保護(hù)應(yīng)凸顯如下方面：

　　首先，保護(hù)紅河哈尼梯田的真實(shí)性。“梯田里有水、水田里種水稻”這些梯田本身的常態(tài)生產(chǎn)活動(dòng)的真實(shí)性應(yīng)該得到有效保護(hù)，每年生產(chǎn)性行為對(duì)梯田本體施加的影響應(yīng)該被視為沒(méi)有破壞其真實(shí)性；稻秧的栽插、稻谷的收割以及施肥等活動(dòng)也沒(méi)有破壞真實(shí)性；但是，在本該種植稻米的梯田里種植木薯、蕎麥、辣椒等旱地作物就違反了真實(shí)性原則，此種行為沒(méi)有違反《土地管理法》《基本農(nóng)田保護(hù)條例》，但卻會(huì)涉及違反《文物保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定。

　　其次，保護(hù)森林的真實(shí)性。森林是梯田有效存在的根本，在紅河哈尼梯田的各種植樹(shù)造林活動(dòng)均符合《森林法》，但是從梯田保護(hù)的角度看，還要考慮墾殖的樹(shù)種是否涵養(yǎng)水源，如果墾殖的樹(shù)種不涵養(yǎng)水源，則違反了梯田森林保護(hù)的真實(shí)性原則。

　　同時(shí)，還應(yīng)保護(hù)灌溉系統(tǒng)的真實(shí)性。當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)揮了巨大的天才和創(chuàng)造力，在哀牢山上挖筑了眾多溝渠，已建成骨干溝渠4653條，這些溝渠解決了梯田的灌溉問(wèn)題，其真實(shí)性是梯田真實(shí)性的一部分。

　　村寨的真實(shí)性也是需要保護(hù)的重要方面。遺產(chǎn)區(qū)的村寨作為遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅由歷史產(chǎn)生，而且仍延續(xù)著歷史上的使用功能，對(duì)遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)民眾的生產(chǎn)生活依然發(fā)揮著重要作用，具有“活態(tài)”的特征。

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第5條規(guī)定，使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)尊重其形式和內(nèi)涵。禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與紅河哈尼梯田相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富，數(shù)量眾多，相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)同樣應(yīng)尊重其真實(shí)性、完整性、文化內(nèi)涵和自然演變過(guò)程。

　?。ㄗ髡邽橹醒朊褡宕髮W(xué)法學(xué)院教授）

　　鏈接

　　紅河哈尼梯田分布于哀牢山脈中下段的紅河流域，距今約1300年歷史。梯田分布從山腳延伸至海拔2000多米的山巔，級(jí)數(shù)最多可達(dá)3700多級(jí)，具有森林、村寨、梯田、河流“四度共構(gòu)”的獨(dú)特生態(tài)景觀，2006年列入“中國(guó)世界遺產(chǎn)預(yù)備名單”，2007年成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)濕地公園，2011年被世界糧農(nóng)組織列為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，2013年正式列入世界遺產(chǎn)名錄，同時(shí)也是全球34個(gè)生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)之一。