世界各地區(qū)、各民族的插花風(fēng)格，每每隨地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化等的不同而表現(xiàn)出很多的歧異。以中國和日本插花為代表的東方式插花和以傳統(tǒng)歐洲插花為代表的西方式插花，就是世界插花藝術(shù)上風(fēng)格迥異的兩個(gè)最大的流派，在這兩個(gè)大的流派之內(nèi)，已分出很多小的流派，現(xiàn)就主要的一些流派介紹如下。 東方式插花 東方式插花注重線條，追求自然典雅。主要有中國式和中國式傳人日本后所形成的日本式插花。

　�。�1）中國式插花 中國式插花起源甚早，我國古代婦女很早就有頭上插花的習(xí)慣。瓶上插花藝術(shù)大抵是由頭上插花發(fā)展而來。瓶上插花最初用于寺廟供品，后傳人宮廷，流人民問，而文人插花，更將這門藝術(shù)提高到了新的水平。中國式插花在本上的發(fā)展是十分豐富多彩。

　�、俜鸾滩寤ㄖ袊�式插花最早是以寺廟供花的形式出現(xiàn)的。佛教徒用他們最喜愛的圖式，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出優(yōu)美的造型，插在花瓶上，作為供品。敦煌壁畫上的飛天仙女手上所捧瓶花，大抵就是這種佛教插花的形式，這種形式的特點(diǎn)是以素雅為主，所選用的花材多是蓮花。

　�、趯m廷插花寺廟供花后為宮廷所吸收。唐代宮廷的插花，是以講究排場(chǎng)、色彩華麗、裝飾味濃厚為特色，插花作品體形碩大，枝葉繁茂。這種富麗堂皇的宮廷插花，在以后歷代皇宮中盛行不衰，并在不斷的改造中發(fā)展，尤以明清兩代為最。

　�、勖耖g插花唐以后，插花藝術(shù)流人民間，每逢節(jié)日或喜慶，人們擺上一盆盆色彩鮮艷的插花，并以字畫、剪紙、燈飾等配合裝飾，著意烘托出喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。民間插花隨興之所至，風(fēng)格明快，簡(jiǎn)潔，寓意吉祥。 ④文人插花傳統(tǒng)的插花藝術(shù)經(jīng)文人士大夫的吸收、改造，創(chuàng)造出別具格的文人插花，與宗教插花、宮廷插花及民間插花有所不同，它不重排場(chǎng)，不為祈福，主要是講求情趣，借花明志抒情，講究詩情畫意。構(gòu)圖受中國畫影響較深，插花的表現(xiàn)手法較靈活自由，多選用色彩素雅的蘭、竹、松、梅、菊等植物材料。

　　（2）日本式插花 日本歷來是漢文化東漸的溫床，中國的插花藝術(shù)經(jīng)日本的遣唐使帶回國內(nèi)，在日本掀起了學(xué)習(xí)中國插花的熱潮。日本人將中國的插花藝術(shù)融匯吸收，并創(chuàng)造了日本風(fēng)格的“花道”。日本的插花注重形式，較為嚴(yán)謹(jǐn)，在長期的發(fā)展中形成了不少的流派，其中有代表性的是“池坊流”、“小原流”、及“草月流”一大家。

　�、俪胤涣鞑寤ǔ胤涣魇侨毡咀顬楣爬系牟寤�流派，已有五百多年歷史，它恪守日本插花藝術(shù)傳統(tǒng)，以“立花”（“立華”）為主，枝條數(shù)目取奇不取偶，一般以九條枝條最為常見，這九條枝條各安排在上、中、下段，形成特異的格調(diào)，插時(shí)各枝有?定的順序和位置，不能前后倒置，總體成垂直并稍成圓柱形。它的插花構(gòu)圖著眼點(diǎn)在于線條的構(gòu)成，講究線條美。池坊流昔日只作為一種供花的式樣，現(xiàn)今已成為插花藝術(shù)的一個(gè)大的流派，并在形式上有了不少的改進(jìn)。

　�、谛≡�流插花小原流插花是以色彩插花和寫景插花為主。在色彩插花當(dāng)中，又分為寫實(shí)與非寫實(shí)兩種。寫實(shí)手法注重插花材料的季節(jié)性，形式上有較嚴(yán)密的約束，而非寫實(shí)插法則不同，它并不受花材季節(jié)的限制，除了植物本身外，一些非植物的東西也可以配合使用，這也是一種川式的插法。以色彩插花為主的作品，不管在什么場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)色彩美。寫景插花則表現(xiàn)了插花者在描寫風(fēng)景方面的主觀愿望，常常以石頭、花、青苔來表現(xiàn)。一個(gè)插花作品有遠(yuǎn)、中、近景，在淺盆中，創(chuàng)造了“集自然與藝術(shù)于一體，縮崇山峻嶺于咫尺之間”的境界。

　�、鄄菰铝鞑寤ú菰铝鞑寤�，著意于使插花藝術(shù)和當(dāng)前的生活實(shí)際相結(jié)合，以反映新生活為主，崇尚自然，各類花材與表現(xiàn)手法兼收并蓄。在花材的使用方面，除了生花外，還配以干燥的、染色的、枯萎的植物，甚至剝了皮的樹等，常以此描寫一個(gè)變化多端，五彩繽紛的世界，所強(qiáng)調(diào)的美，是夸張的，富于想象的，它不是簡(jiǎn)單的模擬自然，而是追求自然中所難尋的美。所插的花，在多變中保持平衡，在多向中保持統(tǒng)一。一般以三個(gè)主枝為構(gòu)圖中心，每一主枝取一個(gè)方向，其它的花材作為從枝襯托，整個(gè)作品蘊(yùn)藏著豐富的想象和無窮的變化，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。

　　西方式插花 西方式插花主要分傳統(tǒng)式和現(xiàn)代式兩種。

　�。�1）傳統(tǒng)的西方式插花是以歐洲為代表，它的插法特點(diǎn)是色彩濃烈，是用大量不同顏色和不同質(zhì)感的花組合而成。以幾何圖形構(gòu)圖，講究對(duì)稱與平衡。由于各種不同的圖形都有較為明顯的軸線（亦稱中心線），因此盡管采用的是成簇的插法，色彩斑爛，絢麗耀目，但雜而不亂，渾然一體，花與花之間，葉與葉之間層次分明，有深度，有節(jié)奏，表現(xiàn)出很好的章法。

　�。�2）現(xiàn)代的西方式插花是把東方式和傳統(tǒng)的西方式插花相結(jié)合，經(jīng)過分解、構(gòu)成設(shè)計(jì)、插出的作品更能表現(xiàn)出色彩及花朵的美感。 在傳統(tǒng)的西方式插花設(shè)計(jì)上，所用的樹枝和樹葉是比較次要的，其功能只表現(xiàn)作品的高度及靜態(tài)的背景襯托。但現(xiàn)代的西方插花，常把樹枝、莖、葉表現(xiàn)強(qiáng)烈的線條，這就是受了東方式插花的影響。另外，西方式插花常用棉布、麻布或絨布覆蓋著木或大理石作插花器皿的底座，而東方式插花則喜用酸枝幾架作底座。 現(xiàn)代的插花，經(jīng)歷了時(shí)間的演變，以及各民族文化的交流，款式趨于自由，表現(xiàn)力更為豐富，它不但繼承了插花藝術(shù)的傳統(tǒng)，還吸收了現(xiàn)代的雕塑、工藝等造型藝術(shù)的原理，使之更能表達(dá)現(xiàn)代人的感情、愿望，具有時(shí)代的美。