“人問(wèn)天堂”的蘇州，古稱姑蘇，山青水秀，文化根深，是世界著名的歷史文化名城。在蘇州這塊江南水鄉(xiāng)中心的土地上，一方水土養(yǎng)一方人，自然與文化融合，哺育了一代接一代的文化人、藝術(shù)家。歷代有大批的文人(木土的和外來(lái)的)薈萃于斯，受熏陶于斯，創(chuàng)作于斯，為蘇州的文化藝術(shù)作出了長(zhǎng)期的重大貢獻(xiàn)。正是基于這樣一種人文的基礎(chǔ)與歷史地理的背景，才使蘇州成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，長(zhǎng)盛不衰的吳文化基地。著名全國(guó)，載譽(yù)世界的蘇州古典園林，就是吳文化最有代表性的一門藝術(shù)杰作。歷史上的蘇州曾經(jīng)是盛世繁華的東南一大都會(huì)。那時(shí)城內(nèi)的園林極盛，僅在明清兩代的540多年期問(wèn)，明代園林達(dá)200多座，清代更是增至300多座，不僅城區(qū)，城外有些村鎮(zhèn)也不乏文化品位高雅的園林保存至今。

　　蘇州園林基本上屬于伴隨私宅的宅園或稱園居。它們無(wú)論大小，也無(wú)論在城內(nèi)或在鄉(xiāng)下，都貫穿著一股文氣，文氣是園林的靈魂。那些屬于或經(jīng)過(guò)文人名人、藝術(shù)大師或造園家之手的宅園，其中注入的文品與自然意趣的烙印當(dāng)然就更深更高。私家園林的設(shè)計(jì)與營(yíng)造因此有 “七分主人，三分工匠”之說(shuō)。蘇州的園林規(guī)模以中小居多。園雖不大，甚至很小，卻匠心獨(dú)運(yùn)，巧于構(gòu)思，特別看意于 “小中見大”、“人造天開”的藝術(shù)創(chuàng)意和手法，從中進(jìn)一步尋求某種深入物外的境界。

　　所謂 “人造天開”可以理解為園林的設(shè)計(jì)要源于自然而又高于自然。中國(guó)傳統(tǒng)的古典園林其實(shí)也稱山水園。那是因?yàn)樵靾@一定要有山有水，雖然主要是人工山水。蘇州園林尤其講求疊山理水，講求山水的風(fēng)格、品位和意趣，就像一幅幅重在寫意的山水畫一樣。如果問(wèn)誰(shuí)是中國(guó)園林之母？不是別人，正是中國(guó)傳統(tǒng)的文人山水寫意畫。山水畫的畫理造就了造園的園理，山水畫的文化品格及物外意境，也就轉(zhuǎn)化成了園林設(shè)計(jì)的自覺(jué)追求。這種追求可以從中反映人與自然的和諧統(tǒng)一--即一種 “天人合一”的審美宇宙觀�？傊�，山水畫和山水園是一脈相通的。有的大文人、大畫家，如元代倪文林、明代文徵明等皆是蘇州名園規(guī)劃設(shè)計(jì)親自參與的大“票友”。明代造園大師，編著造園專著《園冶》的計(jì)成也是深請(qǐng)山水畫論和筆墨深淺的。

　　蘇州園林的主人從前主要是士大夫階級(jí)的文人雅士，他們從來(lái)都是高雅藝術(shù)的追求者與塑造者。源于山水畫理，向往自然，講求意境的蘇州園林與吳門山水畫，還有昆曲這三門吳文化藝術(shù)，至今還是“曲高和寡”的高雅藝術(shù)。其中蘇州園林與昆曲，甚至榮登了“世界遺產(chǎn)”這座人類文化保護(hù)的最高殿堂。另一方面，歷史滄桑，官宦豪門之家回鄉(xiāng)或移居蘇州園林者也不乏其人。他們成為 “居城市而有山林之趣”的蘇州園林的又一種主人。然而他們的精神寄托，畢竟和文人雅士的“風(fēng)雅”不能不有差異。

　　蘇州園林向來(lái)采取不對(duì)稱的自由式布局形式。自由式的園林空間可以充分地為造園四大物質(zhì)要素--山、水、花木、建筑，提供揮灑自如的藝術(shù)創(chuàng)造空間。恰如山水畫面的自由布局道理一樣，雖然外無(wú)定形，卻是內(nèi)有定理。可見，山水畫面和園林布局表現(xiàn)的自由形式是藝術(shù)的自由，是和諧統(tǒng)一中創(chuàng)造變化的自由，看似無(wú)序，實(shí)質(zhì)上則體現(xiàn)了更高層次的有序--引人入勝，感悟一種形神兼?zhèn)�、回歸自然的藝術(shù)境界。清代人談?wù)撛靾@有這樣一段話：“造園如作文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)。最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)”。一座座蘇州園林不僅自身美如詩(shī)畫，它們合起來(lái)又宛如天上的朵朵仙花，灑落在粉墻熏瓦、前街后河、小橋流水人家，一張張民居街區(qū)的畫面上。蘇州園林和水鄉(xiāng)古城風(fēng)貌如此有機(jī)融合的此情此景，恐怕是人類世界上僅有的。1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家哈爾姆先生（巴基斯坦考古專家)來(lái)蘇州考察訪問(wèn)后就曾贊賞道：“蘇州園林是我在世界上所見到的最美麗的園林--我好像在夢(mèng)境中一樣舊。

　　現(xiàn)在保存下來(lái)的蘇州園林均已成了文物，但它們?nèi)匀换钪�，健康長(zhǎng)壽地活著；甚至走出了國(guó)門，模仿或繁衍在美、歐、亞、澳各大洲的城市，受到喜愛(ài)。不僅如此，更為慶幸的是蘇州古城和同里古鎮(zhèn)的園林精華之極品，已經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織選定列入了”世界文化遺產(chǎn)。的名錄。戴上了聯(lián)合國(guó)給的這頂桂冠的蘇州園林，深刻地意味著：我們對(duì)它們的保護(hù)就不只是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，而是立足更高，開始向聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)公約》承擔(dān)自己是參加國(guó)應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的包括非物質(zhì)的口頭的昆曲等世界遺產(chǎn)項(xiàng)目和未來(lái)的我國(guó)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，我們都應(yīng)嚴(yán)格遵守聯(lián)合國(guó)的這個(gè)公約。

　　江南初夏，蘇州山水更是青秀，對(duì)古城風(fēng)貌的保護(hù)、保存、整治工作也是成績(jī)裴然。此時(shí)此刻，蘇州迎來(lái)了聯(lián)合國(guó)教科文組織的第27屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的舉行，為這座歷史悠久的吳文化中心的歷史文化名城和為中國(guó)的文化與自然遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)留下了難忘的一頁(yè)。

　　(原載 《中國(guó)文化畫報(bào)》2003年第2期)