殿內(nèi)尚存吳道子繪老子像復(fù)刻石碑，碑上有唐玄宗李隆基的御贊和顏真卿的題字。另有“天慶觀尚書(shū)省到并部符使帖”石碑，兩碑均是南宋原物，為國(guó)之藝術(shù)瑰寶。殿的東側(cè)矗立著一塊高6.7米、寬2.7米的巨大無(wú)字碑。原碑上刻著方孝孺寫(xiě)的一篇文章，后來(lái)明成祖朱棣篡奪了侄子建文帝朱允文的皇位，命方孝孺替他寫(xiě)詔書(shū)，以正皇位。方孝孺寧死不從，慘遭殺害，且株連十族，連同碑文也全被鏟除滅跡，于是成了一塊無(wú)字碑。

　　宋、元、明以來(lái)，盛行于北方的全真道，積極提倡和推行叢林規(guī)制。在其影響下，蘇州玄妙觀在明代亦更名為“正一叢林”。在歷史上，玄妙觀內(nèi)道士均為“出家道士”，這與其它正一道宮觀有一定程度的區(qū)別。其它道廟有的是住廟道士，有的是出家道士，也有在家道士或俗家道士。玄妙觀道士入道后，以“師徒”相稱，無(wú)規(guī)定滿師期，不用繳飯米，依靠廟產(chǎn)、香火費(fèi)、打醮費(fèi)等收入為生。師父羽化后，則有繼承當(dāng)家(住持)的可能，但以先進(jìn)門(mén)者為大。

    在蘇州眾多道觀中，玄妙觀以歷史悠久，規(guī)模宏偉而著稱。玄妙觀的宗教活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣。其中有為神的誕辰作的祀典，有為民間信徒舉行的打醮、做道場(chǎng)以祈福消災(zāi)，有民間的燒香拜神以保平安等等活動(dòng)。