西藏岡仁波齊峰

　　岡底斯山主峰岡仁波齊峰，海拔6638米，梵語(yǔ)稱之為“濕婆（印度一種神的名字）的天堂”，藏語(yǔ)意為“神靈之山”，岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺(tái)，平臺(tái)邊緣被冰雪侵蝕，風(fēng)化嚴(yán)重，呈犬牙狀，平臺(tái)上有一圈凹進(jìn)去的溝槽。

　　岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺和心靈震撼力。

　　岡仁波齊峰被稱為神山，可見其地位是世界性的，苯教便發(fā)源于此，每年來自印度、尼泊爾、不丹以及我國(guó)各大藏區(qū)的朝圣隊(duì)伍們絡(luò)繹不絕，更體現(xiàn)出此峰的神圣意味。由于多種原因，至今仍是一座無人問津的處女峰。

　　為了表示尊敬，多數(shù)來到神山的游客都會(huì)轉(zhuǎn)山。

　　山峰概況

　　在西藏普蘭縣境內(nèi)，有兩個(gè)水系相通，間隔僅3公里的高原湖泊；東面較大的是瑪旁雍錯(cuò)，西面較小的是拉昂錯(cuò)。在湖泊的南北是兩座著名的山峰：北面是岡底斯山主峰岡仁波齊峰，海拔6638米，位于東經(jīng)81.3度，北緯3l度，南面是喜馬拉雅山西段的納木那尼峰，海拔7694米，位于東經(jīng)8l.3度，北緯30.4度，兩峰相距約l00公里。

　　岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺(tái)，平臺(tái)邊緣被冰雪侵蝕，風(fēng)化嚴(yán)重，呈犬牙狀，平臺(tái)之上有一圈凹進(jìn)去的溝漕。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去卻僅見一個(gè)渾圓的山頂。

　　朝圣者的蹤跡

　　世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強(qiáng)烈而巨大的心愿，沿著一條相對(duì)固定、充滿神跡啟示的圣路，向一個(gè)公認(rèn)的圣地進(jìn)發(fā)，這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險(xiǎn)絕卓著的西藏，朝圣尤其顯得精誠(chéng)執(zhí)著。

　　篤信佛教的藏族人堅(jiān)信：朝圣能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂。因此，總是有數(shù)不盡的藏族人，以獨(dú)有的磕長(zhǎng)頭方式俯仰于天地之間，向強(qiáng)磁場(chǎng)般的圣地跋涉。沒有血肉之軀，便無朝圣之舉，沒有風(fēng)塵仆仆，便無朝圣之途，不歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦并跨越真正的時(shí)空，就不會(huì)有心靈的虔誠(chéng)。朝圣對(duì)于一個(gè)信徒而言，是可以以一生的時(shí)間去認(rèn)真對(duì)待的神圣之舉。甚至可以這樣說：超出“苦行”意義之上的朝圣之旅是將個(gè)體生命之旅推向極致的唯一途徑！

　　作為神山的岡仁波齊，其地位是世界性的。印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》以及藏族史籍《往世書》、《岡底斯山海志》等著述中均提及此山。從這些記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。岡仁波齊神山同時(shí)被藏傳佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。它在藏語(yǔ)中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發(fā)源于此。每年絡(luò)繹不絕的，來自印度、尼泊爾、不丹以及我國(guó)各大藏區(qū)的朝圣隊(duì)伍們，使得這里的神圣意味不斷得以體現(xiàn)并加深。  

　　轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條：外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路，內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長(zhǎng)32公里，徒步需3天功夫，磕長(zhǎng)頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年，轉(zhuǎn)山的朝圣者最多。據(jù)說佛祖釋迦牟尼的生肖（藏族傳統(tǒng)生肖觀受漢族相應(yīng)觀點(diǎn)影響較多，其生肖屬相大小的具體排列也和漢族相一致，依次為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞（也有作烏鴉的）、狗、豬。（藏歷結(jié)合陰陽(yáng)及五行等學(xué)說，在具體年代節(jié)氣等方面和漢地不同，故生肖也略有區(qū)別）屬馬，馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)山13圈，且最為靈驗(yàn)和積長(zhǎng)功德。

　　交通

　　進(jìn)山路線有兩條：

　　一條是從喀什南下沿新藏公路，從葉城需3天左右到達(dá)獅泉河，再轉(zhuǎn)車前往神山，葉城是新藏公路的實(shí)際起點(diǎn)，新藏公路上并無公共交通工具，可在登山賓館內(nèi)和零公里處搭乘便車或在路邊等候開往西藏的軍車，車費(fèi)400元左右，獅泉河距離神山480公里，順利的話一天可到，車費(fèi)50-100元。最后到達(dá)普蘭，全程3044公里。

　　另一條從拉薩西行，從拉薩到拉孜可經(jīng)過羊卓雍錯(cuò)，如果你走舊路，可在峰頂鳥瞰羊湖，由于舊路耗時(shí)，所以只能在拉孜或日喀則住一晚，15元/人，在到達(dá)阿里以前的最好一餐，便是在這里。拉孜往前很少有食宿，行至53公里處到達(dá)卡嘎鎮(zhèn)，是個(gè)照相的好地方，過后65公里到達(dá)桑桑，那里也可借宿10元/晚，桑桑過后122公里處的22道班，有路標(biāo)指向阿里，分南北兩道。

　　（1）22道班后走北道需時(shí)6天，且道路非常顛簸，但風(fēng)景不錯(cuò)，可以看到溫泉和間歇泉，行至242公里處即可到達(dá)措勤縣，那里可住高原旅館15元/人。措勤往北117公里處到達(dá)洞措，是一個(gè)雙岔路口，有卡車來這里運(yùn)鹽至拉薩或日喀則。岔口往西90公里處便是改則，那里有幾個(gè)四川飯店，住宿的話10元/人，改則過后的革吉是個(gè)用餐或過夜較好的地方。進(jìn)鎮(zhèn)后，在縣招待所住宿10元/人。革吉到阿里獅泉河鎮(zhèn)112公里，在顛簸5、6天之后，你會(huì)覺得這路出奇的平坦。從獅泉河鎮(zhèn)到神山一天可到。

　�。�2）南道較北道近些，約需4天，沒有便車可搭，只能包車，且南道非常危險(xiǎn)，如果遇上人熊，小命不保，建議游客盡量繞道。

　　從西藏首府拉薩西行，經(jīng)日喀則，薩嘎到普蘭，全程l433公里。

　　住宿

　　拉孜賓館20元/人，岡底斯賓館30元/人，神山招待所25-100元/人，晚上自設(shè)發(fā)電機(jī)供電，旅店都不設(shè)食堂。扎達(dá)至獅泉河鎮(zhèn)，住宿20元/人，終于可以洗澡了，穆斯林澡堂8元/人，在此可補(bǔ)充物資，可到藏民處買羊現(xiàn)殺現(xiàn)吃。

　　注意事項(xiàng)

　　1.南下走新藏公路的話，要知道那里冬春兩季大雪封山，最好是在每年5-10月前往，由于沿途的氣候及食宿條件很差，帶好足夠的防寒衣物和藥品。

　　2.從拉薩西行的游客要注意，此行往返4000公里，約15天，每輛車租金10000-17000元。出拉薩最后的加油點(diǎn)在拉孜，拉孜至獅泉河約1600公里沒有加油站。每年的5-7月初以及9-10月可以游覽，7-9月初為雨季，道路非常難行。

　　3.登山的時(shí)間：一般選擇在5月至6月下旬，這段時(shí)間，好天氣多，而且可能持續(xù)6—8天。雨季從7月初開始，7、8月份降水最多。