重慶展園效果圖

　　重慶展園

　  一、設(shè)計(jì)原則

　　●以人為本，促進(jìn)互動(dòng)；
　　●生態(tài)優(yōu)先，和諧發(fā)展。

　　二、設(shè)計(jì)理念

　　●時(shí)空交融，寓教于樂(lè)

　　每個(gè)城市都有輝煌燦爛的歷史，也都有魅力四射的今天。通過(guò)歷史的背景，承載現(xiàn)代的文明，用時(shí)空交融的蒙太奇手法，最大限度地激發(fā)人們的聯(lián)想，使游客在游玩的同時(shí)享受文化的熏陶。

　　●抽取符號(hào)，小中見(jiàn)大

　　提取有代表性的文化元素加以抽象，形成對(duì)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的高度概括，推而廣之達(dá)成對(duì)該城市的整體印象。這種元素應(yīng)是一種方便記憶的符號(hào)，是一系列事物的輪廓或剪影，從而小中見(jiàn)大，使游客形成深刻的記憶。

　　三、設(shè)計(jì)主題

　　重慶市是長(zhǎng)江上游的第一大城市，是長(zhǎng)江三峽的起點(diǎn)城市，她同時(shí)也是一個(gè)依山傍水、城市壯麗的歷史文化名城�！吧街杏谐�，城在山中，山水相依�！� 這一獨(dú)具特色的山地生態(tài)景觀，使其在中國(guó)各大城市中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。兩江環(huán)繞，山水互映，精致恰似盆景的“山城”是人們對(duì)于重慶市的最直接印象。

　　因此，通過(guò)對(duì)城市歷史文明和現(xiàn)代文明的抽象，詩(shī)意化地展現(xiàn)“山、水、城”三位一體的城市美景，構(gòu)成了設(shè)計(jì)的主題——“寫(xiě)意重慶”。

　　四、設(shè)計(jì)手法

　　● 強(qiáng)調(diào)山勢(shì)，步移景異

　　通過(guò)對(duì)微地形的土石方處理，使基地三維化、立體化，進(jìn)一步強(qiáng)化“山”的概念，同時(shí)采用梯道、城門(mén)和植物掩映的微縮山體，來(lái)表達(dá)“山城”錯(cuò)落的空間模式。內(nèi)部道路的設(shè)計(jì)采用彎曲小徑的形式，豎向上引進(jìn)高差，強(qiáng)調(diào)爬坡上坎和峰回路轉(zhuǎn)的感覺(jué)，同時(shí)空間劃分收放有致，并在各個(gè)視線節(jié)點(diǎn)的位置上布置標(biāo)志性景觀小品，從而造成曲徑通幽、步移景異的效果，完善了景觀序列。

　　●四維互動(dòng)

　　山地高差的引入使得游客有了除單一平面游覽以外多種選擇的可能，通過(guò)有目的地將平面活動(dòng)引向三維空間，強(qiáng)調(diào)了空間體驗(yàn)的新奇性和趣味性，游客互為景觀，視線隨時(shí)交流，增進(jìn)了“人景互動(dòng)”和“人人互動(dòng)”。

　　同時(shí)，以三峽文化為雄渾的歷史背景，用一系列城市文化遺產(chǎn)來(lái)襯托多彩的現(xiàn)代都市文明，從而以游客的自發(fā)活動(dòng)，促使了人、空間和時(shí)間的四維互動(dòng)。

　　五、景觀結(jié)構(gòu)

　　景觀分為兩個(gè)區(qū)域：其一為歷史文化景觀區(qū)，另一為現(xiàn)代都市景觀區(qū)。歷史文化景觀區(qū)為背景區(qū)，主要以歷史事件承載城市的過(guò)去；現(xiàn)代都市景觀區(qū)為前景區(qū)，再現(xiàn)當(dāng)代城市的風(fēng)采。歷史文化景觀區(qū)主要突出雄渾和厚重，場(chǎng)景較封閉；現(xiàn)代都市景觀區(qū)主要突出開(kāi)放和高效，場(chǎng)景較開(kāi)敞。

　　六、步行系統(tǒng)

　　步行系統(tǒng)分為兩個(gè)層級(jí)：一為環(huán)繞場(chǎng)地內(nèi)部的主要步行流線，另一為分布于場(chǎng)地內(nèi)的次要步行流線。主要步行流線兩端分別與園博會(huì)園區(qū)內(nèi)主要道路無(wú)障礙相連，次要步行流線經(jīng)過(guò)精心安排，迂回曲折、上下回轉(zhuǎn)與主要步行流線相連，為游客提供了“親歷”山城的樂(lè)趣。

　　七、視覺(jué)誘導(dǎo)

　　以場(chǎng)地中部的制高點(diǎn)：抽象的“解放碑”為整個(gè)重慶園區(qū)的視覺(jué)中心，并增加多處節(jié)點(diǎn)景觀作為視覺(jué)焦點(diǎn)，同時(shí)設(shè)置視覺(jué)通廊引導(dǎo)視線，使游客在不同的場(chǎng)所有不同的視覺(jué)體驗(yàn)。

　　八、設(shè)計(jì)元素

　　●“巴文化”
　　重慶古稱(chēng)巴國(guó)，具有獨(dú)特的巴渝文化。巴文化，鑄就了重慶這塊土地上深厚的文化底蘊(yùn)，是今日重慶燦爛文化的一部分。

　　●“人人重慶”入口
　　采用城市標(biāo)志——“人人重慶”作為入口符號(hào)，一個(gè)采用正形，一個(gè)采用負(fù)形，像兩個(gè)主人歡迎到訪的游客，用極度概括的方式在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)重慶好客、開(kāi)放的豪情。

　　●微縮“渝中半島”
　　渝中半島是典型的重慶城縮影，是現(xiàn)代都市文明的集中載體。兩江環(huán)繞的渝中半島以及半山上的重慶城，通過(guò)現(xiàn)代造園手法得以重現(xiàn)，恰似一個(gè)大盆景，引人浮想聯(lián)翩。

　　●微縮“三峽文明”
　　巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。——南朝梁簡(jiǎn)文帝（肖綱）

　　長(zhǎng)江三峽是中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，它西起重慶奉節(jié)白帝城，東到湖北宜昌南津關(guān)，大峽深谷，浪高灘險(xiǎn)，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊。長(zhǎng)江三峽，人杰地靈，名勝古跡眾多，是中國(guó)古代文明的發(fā)源地之一。作為三峽的源頭城市，重慶園里有必要展現(xiàn)豐富的長(zhǎng)江三峽景觀以及三峽化。

　　●抽象“解放碑”
　　“解放碑”本身是一處帶著榮耀象征和變革精神的歷史遺址，是所有重慶人的心靈制高點(diǎn)和驕傲。它代表著一個(gè)城市嶄新的開(kāi)端，其上的永不停息的時(shí)鐘預(yù)示著城市光明的未來(lái)。

　　●山城梯道
　　如果說(shuō)渝中半島是身體，那么梯道就是身體里的血管。每個(gè)來(lái)過(guò)重慶的人都會(huì)對(duì)其無(wú)處不在的梯道印象深刻，通過(guò)梯道的再現(xiàn)，喚起人們對(duì)重慶城的記憶。

　　●城之記憶——通遠(yuǎn)門(mén)
　　古重慶城有城門(mén)“九開(kāi)八閉”共十七道，應(yīng)“九宮八卦”之象，以示“金城湯池”之意。通遠(yuǎn)門(mén)位于正西面，是重慶城唯一的陸門(mén)，是通往外地的陸路起點(diǎn)，故稱(chēng)“通遠(yuǎn)”。時(shí)至今日，通遠(yuǎn)門(mén)已是重慶僅存的兩道古城門(mén)之一，為展現(xiàn)重慶這一“歷史文化名城”，重塑城墻的文化精神，精心設(shè)計(jì)的微縮通遠(yuǎn)門(mén)可讓人們品味一種在非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下與城墻的對(duì)話狀態(tài)，重新喚醒人們?cè)谧分鸪鞘邪l(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，對(duì)歷史、文化、傳統(tǒng)的尊重和關(guān)注。

　　●森林重慶
　　園區(qū)植物以高大喬、灌木為主，采用群植、片植的方式，形成郁郁蔥蔥的綠色空間，展現(xiàn)森林重慶的面貌。