濟(jì)寧展園效果圖

    濟(jì)寧展園

    一、項(xiàng)目背景

　　濟(jì)寧園位于齊魯園的最南端，北臨泰安園，占地面積2000m2，屬于齊魯展園歷史文化之城展區(qū)。地勢(shì)西高東低，東側(cè)濱湖，神靈秀美，得天獨(dú)厚。

　　二、設(shè)計(jì)理念

　　濟(jì)寧園的設(shè)計(jì)遵從中國(guó)傳統(tǒng)園林布局形式，強(qiáng)調(diào)“天、地、人”和諧的思想，尊重自然景物的獨(dú)特個(gè)性和靈氣，建筑小品服從景區(qū)主題，協(xié)調(diào)景園的自然環(huán)境、地形地貌、水文植被，結(jié)合濟(jì)寧地區(qū)獨(dú)特的山川靈氣和地方優(yōu)秀文脈加以創(chuàng)新，從自然空間中創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的園林藝術(shù)空間，以孔子“杏壇講學(xué)”為主題，多層面地表現(xiàn)濟(jì)寧歷史悠久、博大精深的儒家文化和獨(dú)特的運(yùn)河文化，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)氣氛濃郁，庭院深深的歷史文化勝境，形成一個(gè)淡雅樸素，與外部大自然和諧一致的文化景園。

　　三、設(shè)計(jì)原則

　　1、整體性原則：加強(qiáng)視覺中心之間的有機(jī)聯(lián)系，以道路為主線，形成明顯的景觀序列，貫穿整個(gè)景園。使每個(gè)景點(diǎn)相互呼應(yīng)、相互襯托，同時(shí)又各具特色，相輔相成、相得益彰，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

　　2、崇尚自然的原則：濟(jì)寧園景觀設(shè)計(jì)遵循自然經(jīng)濟(jì)原則，以原有地形輪廓為骨架，以現(xiàn)有植被為基礎(chǔ)，力求達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的效果，形成現(xiàn)有景觀的自然延伸。

　　3、突出人文內(nèi)涵的原則：結(jié)合濟(jì)寧特色地域文化，吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)行提煉，力求達(dá)到藝術(shù)與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

　　四、設(shè)計(jì)布局

　　總體布局以中軸對(duì)稱與環(huán)線布置相結(jié)合，以傳統(tǒng)的圍合式院落作為園區(qū)特色，使自然環(huán)境園林化、建筑化。主景建在自東向西逐漸升高的“山坡”上，形成以“杏壇”為制高點(diǎn)的中軸線格局，層層布置，結(jié)合環(huán)路形成大小有別、高低有序，或封閉、或通透，或幽曲、或空曠的各具特色的視覺空間，使人沿軸線游覽時(shí)，感受到極為豐富的景觀空間和心理氛圍。各視覺空間既相對(duì)獨(dú)立，又與周圍景觀相互滲透。不同位置采用不同的構(gòu)圖手法，周圍點(diǎn)綴以水、石、橋、植物等，厚重而又不失輕盈。這些視覺中心和附屬景觀連在一起，編織成濟(jì)寧園鮮明優(yōu)美、層疊錯(cuò)落的輪廓線。

　　東入口處以水這一神靈的元素表現(xiàn)濟(jì)寧地區(qū)的人杰地靈：大運(yùn)河是流動(dòng)了千年的水文化，智者樂水，孔子與水更有著不解之緣，至今仍流傳著“在川觀水”、“步游洙泗”、“四子侍坐”等千古佳話。隨路西行，印有濟(jì)寧地圖的玻璃地景浮于水面，在陽(yáng)光下晶瑩剔透，流光溢彩，充滿動(dòng)感和神秘色彩。其間有順勢(shì)而建、拾級(jí)而上的跌水景觀，動(dòng)靜結(jié)合，相互輝映。沿中軸線前行，頓時(shí)豁然開朗，在兩行杏樹的襯托下，帶有儒家文化神圣氣氛的主體建筑“杏壇”肅穆莊重，與西面的文化墻相映成輝，形成氣勢(shì)雄偉、頗具規(guī)模的中心建筑空間組合。

    公元2500多年前，思想的巨人孔子誕生了，他真正把中國(guó)的文明推向了另一個(gè)高峰，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)派被兩千多年的封建王朝奉為正統(tǒng)，而孔子更以他獨(dú)特的講學(xué)論道著稱。因此，將杏壇提升，突出孔子講學(xué)的主題雕塑，而方正、豁達(dá)的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)則象征著孔子所堅(jiān)持的大“仁”、大“愛”、崇德尚義、剛正不阿的精神，以及思路廣博、因材施教的育人風(fēng)格，體味人外有人，天外有天即“三人行必有我?guī)煛钡母惺�。后方文化墻以青石為材料，前面為刻有論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句的竹簡(jiǎn)，采用這種原始、自然、淳樸的方式進(jìn)一步點(diǎn)明：孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張的“有教無(wú)類”改變了“禮不下庶人”的等級(jí)傳統(tǒng)，不僅創(chuàng)造了全新的教育形式，還實(shí)現(xiàn)了高雅文化從官府向民間的轉(zhuǎn)移，即儒家文化以人為本的宗旨。景墻前是清新寧?kù)o的水池，汀步的存在滿足了人們的親水性，而涌泉?jiǎng)t給靜謐的空間帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)……沿環(huán)線北行則“曲徑通幽”，“山林”蔥郁，綠樹掩映，構(gòu)成了圍合、半圍合的空間，給人超脫、逸世之感，怡然自得，修心養(yǎng)性。南側(cè)潺潺流水自西側(cè)緩緩流過，隨形而彎，依勢(shì)而流，既是水鄉(xiāng)古韻的真實(shí)寫照，又是各種文化在此相互交融的象征，從此亙古長(zhǎng)河使?jié)鷮幬幕�與水結(jié)下了不解之緣，大運(yùn)河將儒家文化向南北傳播，也讓禮儀之邦敞開了胸襟。各支流的源頭或?yàn)樗�蓮池，或�(yàn)橛咳�，或置身于廣場(chǎng)，或藏匿于綠地，應(yīng)用這種虛與實(shí)、高與低對(duì)立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)手法，形成景觀的立體效果，將古典與現(xiàn)代融合的不著邊際，清紗薄霧，猶如人間仙境。最終河流在玻璃地景處匯聚成湖，是終點(diǎn)也是起點(diǎn)，是傳承又是發(fā)展，更是生生不息！

　　五、種植設(shè)計(jì)

　　濟(jì)寧園的植物以自然式種植為主，通過對(duì)喬、灌、花與景石的合理搭配，重在體現(xiàn)景觀園自然、清新、古樸、寧?kù)o的風(fēng)格，以一個(gè)“幽”字體現(xiàn)儒家文化的含蓄內(nèi)斂和謙和恭讓，表達(dá)出對(duì)儒家修身養(yǎng)性潔為君子的推崇，提升歷史文化主題。全園背景以喬木為主，以濟(jì)寧特色樹種為基調(diào)，主要的植物有雪松、油松、水杉、黃連木、國(guó)槐、合歡、金銀木、剛竹、圣誕果等。